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衢州火车出发去杭州：
西溪湿地 灵隐寺 雷峰塔 龙井 虎跑 孤山 保叔塔 玉皇山（八卦田） 苏堤 西堤 西湖 河坊街
西湖醋鱼 宋嫂鱼羹 东坡肉 叫花鸡
2
杭州客运中心乘坐班车到西塘：
小桥流水人家
扎肉 臭豆腐 白水鱼 昂刺鱼
3
西塘每天有14个班车直达上海南站
田子坊 新天地 城隍庙 外滩 东方明珠 南京东路步行街 世博会
南翔小笼 城隍庙素菜包 城隍庙东南侧的 三牌楼路 四牌楼路烧烤小吃随意挑选。
4
去周庄的话，在上海客运总站 中兴路1666号（上海火车站北广场），每天6班车去周庄。
沈宅 张厅 古戏楼
万三蹄
周庄每半小时一班车到苏州汽车北站。
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上海动车或高铁到苏州
虎丘 狮子林 拙政园 留院 西园 寒山寺
酱汁豆腐干 藏书羊肉 松鼠鳜鱼
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苏州乘坐火车 动车 高铁到南京
雨花台 中山陵 玄武湖 总统府 秦淮河 燕子矶 栖霞山 湖南路步行街
砂锅牛肉 南京鸭血汤 盐水鸭
南京火车或者动车返回衢州
记得去年年终被评为“双十佳先进工作者”的时候，就听领导说要组织外出旅游，得知这个消息后，心里无比的兴奋，一直期盼这个时刻的来临。
经过公司的精心安排与计划，4月26日早晨5点钟一行16人在导游的陪同下导游的陪同下从公司出发，历经12个小时于下午4点30分到达了首站旅游点美丽的苏州城。在苏州参观的第一站是寒山寺。苏州的景点大都关门很早，由于时间的关系，我们没有先到宾馆入住，一路直达寒山寺。当汽车慢慢驶近寒山寺的时候寒山寺的时候，便可看到周围很多的广告牌、饭店、商店等都采用了“姑苏、、枫桥夜泊”等字样。。寒山寺是我国十大古国十大古寺之一，座落于苏州城外5公里处的枫桥镇，距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。它作为千年古寺千年古寺，闻名中外更因唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》而被世人传诵，，在寺院的碑廊里刻着“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠枫。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这首诗的诗碑已成为寒山寺中的一绝。在刻有寒山寺三个字的那面标志性的**的墙边，我们纷纷拍照留念，首先参观的是寒山寺的大雄宝殿，由于当时殿里有法事，便没有进去参观，只在门外观望，但依然感受到了浓浓的佛教文化气息，接下来参观了钟楼，钟楼为二层，八角，传说张继诗中的钟就是悬于原来这里的钟楼楼上。走进碑廊，不难得知,自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。
参观完寒山寺已是傍晚时分，用过晚餐之后，我们返回苏州市里入住。和我之前想象的基本一致，这里到处是古色古香的建筑物，白墙黑瓦，小桥流水小，假山奇石，就连我们入住的宾馆虎丘山庄也不例外，古朴沧桑，，感觉每个地方都是景点，都可以拍照留念，让人觉得兴奋无比。
按照事先安排的旅游线路，4月月27日一早我们准时从宾馆出发，地点是我们此次旅游的第二站木渎水乡，在这里我们参观了最为著名的私家园林“严家花园”。。车上导游详细的给我们介绍了木渎的来历以及景区的特色景点。木渎水乡位于苏州吴县，地处太湖流域，是江南著名的风景名胜区是江南著名的风景名胜区，素有“吴中第一镇”之誉。木渎，历史悠久，是与苏州城同龄的水乡古镇镇，迄今已有2500多年历史。相传春秋末年，吴王夫差为取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫，并增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎由此得名。木渎又有“园林之镇”美誉，明清时镇上私家园林多达20多处。顺着石桥一直往前走，我们最先到达的就是“严家花园”，严家花园在木渎镇山塘街王家桥畔，前身是清乾隆年间苏州大名士沈德潜的寓所。光绪二十八年，木渎首富严国馨买下端园，因园主姓严，当地人称“严家花园”刚进院内，，就被地面上的龙纹装饰深深地吸引，地面的花纹都是铜钱的形状，其它小园子的地面上的石头也都是铜钱状，走廊里都是雕花的装饰，园内的的虹饮山房是清初木渎文人徐士元的私家园林，乾隆六次下江南必游木渎，因而，当地都习惯称虹饮山房为韩隆的民间行宫山房为韩隆的民间行宫。听闻此典故之后，我们都觉得此园具有皇家风范，我和张丽还有其他几个同事都兴奋的穿上格格服、香妃服等在此拍照，虽然价格不菲，但仍然乐在其中。严家花园经过三代主人努力，前后历时一百七十多年，无论是岁月沧桑，还是人文底蕴，都赋予严家花园一种文化气息，名园风范。在此居住的人们无不羡慕这座庄园，故又被更名为“羡园”
如果说木渎集水乡与园林为一身，秀绝冠江南，那么下午我们参观的素有“中国第一水乡”之称的周庄则让我们真正体会到了正体会到了“小桥流水人家”的风情。周庄位于苏州城东南的昆山县，，濒临太湖。。元代中期，沈万三利用周庄镇北白蚬江水运之便，通番贸易，周庄因此成为其粮食、丝绸、陶瓷、手工艺品的集散地，遂为江南巨镇。至清康熙初年正式定名为周庄镇，周庄镇为泽国周，因河成街，呈现一派古朴、明洁幽静，是江南典型的“小桥、流水、、人家”，虽历经900多年的沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，宛如一颗镶嵌在淀山湖畔的明珠。古镇内河道成井字型分布，全镇桥街相连，民居依河筑屋，依水成街。在这里我们参观了著名景点富安桥、双桥、沈厅和张厅。双桥由两桥双桥相连为一体，站在桥上，可以纵观整条河道的景色，桥上是来往的行人，，桥下是载着游客的小舟，我们都不约而同的选了同一个桥头的位置拍照，由于游客很多，所以拍摄的位置不是很好选，我们便不再在桥上多做停留。小桥流水人家是水乡的特色，在水乡几乎家家都有自家的码头，在参观张厅时，我们听闻这样一句话，“轿从前门进，船自家中过”，的确在张厅的院子里有一个一丈见方的水池，可以在那里会船和卸货。这里住着江南著名的首富沈万三，故而这里的很多特色都与沈家有着密切的关系，周庄有许多特色小吃，最有特色的是沈万三爱吃的肘子和猪蹄，是用来招待贵宾的必备菜肴，当地叫万三肘子和万三蹄，因为还要停留几日，不不便于保存，便没有购买。最后我们在著名的沈厅门前合影，结束了此次苏州之旅。。虽然在苏州的时间只有短短一天多点，但仍旧体会到了“真人真水新苏州”的风貌，这种古城与现代都市结合的如此完美城市想必也只有苏州了。
馒头是我国面食家族中的最大一支。它分为两种，一种是无馅的白馒头，一种是有馅的花色馒头，又称作包子。白馒头除了大小之分外，区别不大；而包子的花样则非常多，有肉包、菜包、豆沙包、汤包等等，是以馅来区分的。馒头有一个共同的特点，都是用发酵面粉为主料入笼蒸制而成。馒头制作简单、携带方便，松软可口，还可根据所需制成各种风味。
馒头的起源距今已1700多年，它的创造者据说是家喻户晓的诸葛亮。
诸葛亮是中国古代著名的政治家、外交家和军事家，是智慧的象征。他一生为复兴汉室，呕心沥血，勤奋工作，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮不仅在战场上叱咤风云，用兵出神入化，而且对国赤胆忠心，爱民如子。他创制馒头就是一则爱民的典型事例。
蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战死在这里，这些客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。他问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。再说，祭品用人头，这代价也太大了。
诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。从黄昏至天明，从不断绝。”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称作“馒首”。诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。
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