看过《鸿门宴传奇》的观众，一定对张涵予扮演的张良印象深刻。剧中的张良就是一神人，他不但赢了重要的谋士范增，并且辅助刘邦得到了天下。很多读者可能会问，历史上的张良到底是怎样的呢当时，诸葛亮自比管仲、乐毅。但水镜先生向刘备举荐时却说，诸葛亮的自比并不恰当。刘关张等人揣测是不是比高了，谁知水镜先生却说是比低了，应另拟两人才更恰当。这两人是兴周八百年的姜子牙、兴汉四百年的张子房。张子房就是张良。这个张良能耐这么大，难不成他真的得到过《天书》
《天书》是个什么东东其实，此处说的天书指的是一本叫《太公兵法》的书，原作者就是大名鼎鼎的在渭水河畔独钓的姜子牙，是中国古代最为观止的四大奇书之一。张良之所以被后世称为“谋圣”，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人并列，正是熟读《太公兵法》的结果，如烧栈道瞒项羽、“约法三章”、修栈道渡陈仓、立太子平韩信，到最后从汉宫的信任危机中及时抽身等，皆因此所赐。
那么，这么厉害的一部秘笈，为什么就落到了张良手中呢
张良出生在战国时的韩国，本来家境富裕的他能够快乐的做个“富二代”，过上衣食无忧的好日子。不料，这一切都被一个叫嬴政的人给破坏了，他灭了韩国，毁了张良的家园。自此之后，张良举倾家之财为韩国报仇。皇天不负有心人，经人介绍张良找到了沧海君，沧海君是东夷的首领，东夷泛指辽东以东少数民族地区。在沧海君那里，张良找到了一个大力士，而且还打造了一个重达一百二十斤的铁锤，就是现在的31公斤。
通过一番努力，张良成功说服大力士，让他帮助自己刺杀秦王。当时，张良打听到秦始皇又要外出巡游，于是他就把刺杀地点安排在了秦王必经的博浪沙。博浪沙地理位置优越，路面沙丘起伏，所以秦始皇的车队在那里会减速，其北面是黄河，南面是官渡河，芦苇丛生，便于逃跑。但智者千虑，必有一失，张良算好了一切，却算不到秦始皇到底会乘坐哪一辆马车，因为秦始皇为了保证自己的安全，准备了多辆副车，每辆都是由六匹马拉的，就容易混淆刺客。
于是，刺杀行动失败，大力士被当场击毙，张良有幸逃脱。说来也奇怪，尽管秦始皇大肆搜捕，却最终没能逮到张良。最后，张良逃到了下邳。国恨家仇未报，刺杀计划又以失败告终，让年轻的张良满是愁绪。
张良拜师
有一天，他路过郊外的一座小桥，突然迎面走来一位须发花白、衣衫褴褛的老头挡住了他的去路。他让一些，老头进一下，搞得张良甚是恼火。但是，张良自恃也是个读书人，尊老爱幼的道理还是懂得的。于是，他就问：“老人家，是不是有什么事情需要帮忙”只见老头二话没说，抬脚就把自己的鞋取下来扔到了桥下，并对张良说：“孺子，下去把鞋给我拾上来!”张良受此挑衅，很想揍他，但见他是一位老人，便忍了下来，跑到桥下把老头的鞋捡了上来。老头却不罢休，命令张良再替他穿上，张良一忍再忍，跪在地上给老头穿鞋。穿好后，老头大笑而去。
本来心情就不好的张良，经老头这么一折腾更是怅然，想自己这辈子肯定要含恨而死了。正在这时，那个惹人厌的老头又回来了，并对张良说：“孺子可教矣!五天以后天将亮时再来这见我。”张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时五天后再来!”
还未等张良分辩，就不见了踪影。张良无奈，不过心想：“老头肯定有来头，我下次再早点来便是了。结果，老头故伎重演，让张良再次晚他一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。这次，老头终于现身相见，并送给他一本书，说：“读此书者可为帝者师，10年后天下大乱，你可用此书兴邦立国;13年后再来见我。”说罢，迅速消失在了黎明前的薄暮中。
这个故事看似有些玄虚，以为是后人杜撰。实际上，司马迁在《史记》中却做了记载：“良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履!’……有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。”
由此可见，张良确实得到过一本奇书。
孺子取履
十年说长不长，说短不短，没有人知道，张良除了研读奇书还干了什么但是有一点可以肯定，在这十年里，张良对《太公兵法》的掌握已炉火纯青，他需要的只是一个实战演练的机会。果然，公元前209年，就在张良遇到老者之后的第十年，天下出现了大乱，起先是陈胜、吴广起义爆发，紧接着年过四十的张良召集起百十号年轻人，顺势而起。
当时，前楚国贵族景驹自立为楚王，张良想前去投奔。不料，半路上却杀出个“刘老三”，此时的刘邦，手下兵马数千，张良一看条件还不错，便暂时和刘邦搭了伙，结果一搭就是十多年，直至西汉诞生，张良在其间宏图大展，最终成为一代奇才。刘邦在感激之余，曾盛赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”后世也因此称张良为“帝王之师”，这又印证了老者所说之言~
在现实生活或工作学习中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。什么样的古诗才经典呢？下面是我整理的《经下邳圯桥怀张子房》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
《经下邳圯桥怀张子房》古诗词鉴赏1年代：唐作者：李白——《经下邳圯桥怀张子房》
内容：
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽下成，天地皆振动。
潜匿游不邳，岂曰非智勇？
我来圯桥上，怀古钦英风。
唯见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
赏析：
这是李白经过下邳（在江苏睢宁）圯桥时写的一首怀古之作。诗饱含钦慕之情，颂扬张良的智勇豪侠，其中又暗寓着诗人的身世感慨。张良，字子房，是辅佐刘邦打天下的重要谋臣。诗起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记。留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致平衍。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人为何“怀古钦英风”呢？其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”此两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”之慨。下句应该说是不见张子房了，可是偏偏越过张子房，而说不见张子房之师黄石公。诗人的用意是：当代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有象黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子。尽心下》云：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：谁说“萧条徐泗空”，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！诗人《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”，可以看作此诗末两句的注脚。
一首怀古之作，写得如此虎虎有势而又韵味深长，这是极可欣赏的。
《经下邳圯桥怀张子房》古诗词鉴赏2古诗原文
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇？
我来圯桥上，怀古钦英风。
唯见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
译文翻译
张良少年未能得志如虎啸时，为求刺客而不顾破产败家。
从沧海公那里得到一名壮士，用金椎狙击秦始皇在博浪沙。
这次刺秦报仇行动虽未成功，而其名声却因此震动天下。
其逃匿追捕曾经过下邳，怎能说他在智勇双全上稍差？
今天我怀古来到圯桥上，更加钦羡张良的雄姿英发。
圯桥下只有碧绿的`流水，而不知道黄石公如今在哪？
我站在桥上叹息张良逝去，徐泗两州从此便变得萧条空乏。
注释解释
下邳：古县名，在今江苏省睢宁县西北邳州界。圯桥：古桥名，遗址在今睢宁县北古下邳城东南小沂水上。张子房：即张良，字子房，是辅佐刘邦打天下的重要谋臣，在帮助刘邦建立汉朝后，被封为留侯。
虎啸：喻英雄得志。
博浪沙：在今河南省原阳县东南。
黄石公：秦时隐士。相传张良刺秦始皇不中，逃匿下邳圯上遇老人，授以《太公兵法》，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”后十三年，张良从汉高祖过济北，果见谷城山下黄石，取而祠之，世称此圯上老人为黄石公。
徐泗：徐州与泗州。
创作背景
被誉为“兴汉三杰”之一的张良，是李白十分倾慕的大英雄。诗人访寻英雄遗迹到河南道泗州，经过下邳（在江苏邳州睢宁一带）圯桥时，在传说张良遇到老师黄石公的地方久久徘徊，写下了《经下邳圯桥怀张子房》这篇怀古感慨之辞。
诗文赏析
此诗起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记·留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致于平铺直叙。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”，其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”这两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了，可是偏偏越过张良，而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是：他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有像黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：“谁说‘萧条徐泗空’，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
1、诗句：
易水歌
作者杨维桢 朝代元
风潇潇，易水波，高冠送客白峨峨。
马嘶燕都夜生角，壮士悲歌刀拔削。
徐娘匕，尺八铦，函中目光射匕尖。
先生地下汗如雨，匕机一失中铜柱。
后客不来可奈何，十三小儿面如土。
太傅言议谋中奇，奇谋拙速宁工迟。
可怜矐目旧时客，击筑又死高渐离。
滈池君，璧在水，龙腥忽逐鱼风起。
沧海君犹祖遗策，孰与千金买方士。
呜呼荆卿虽侠才，侠茸之死心无猜。
君不见文籍先生卖君者，桐宫一泄曹作马。
2、鉴赏：
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
《易水歌》一作《渡易水歌》，是战国时期荆轲将为燕太子丹去秦国刺杀秦王在易水饯别之际所作的一首楚辞。这首辞前句通过描写秋风萧瑟、易水寒冽，一上一下极天地愁惨之状，渲染了苍凉悲壮的肃杀气氛，渗透出歌者激越澎湃的感情。后句表现主人公大义凛然、义无反顾、抱定必死决心深入虎穴的献身精神。全辞语言简洁、直白，情景交融。
窗前一丛竹。青翠独言奇。南条交北叶。新笋杂故枝。月光疎已密。风来起复垂。青扈飞不碍。黄口得相窥。但恨从风蘀。根株长别离。——南北朝·谢朓《咏竹诗》 咏竹诗 窗前一丛竹。
青翠独言奇。
南条交北叶。
新笋杂故枝。
月光疎已密。
风来起复垂。
青扈飞不碍。
黄口得相窥。
但恨从风蘀。
根株长别离。谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时著名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
谢朓
倘容我老半锄边，不要公卿寄奉钱。一事避君君匿笑，刘郎才气亦求田。——清代·龚自珍《已亥杂诗 215》已亥杂诗 215
倘容我老半锄边，不要公卿寄奉钱。一事避君君匿笑，刘郎才气亦求田。横流遘屯慝。上墋结重氛。哭市闻妖兽。颓山起怪云。绿林多散卒。清波有败军。智士今安用。思臣且未闻。惜无万金产。东求沧海君。——南北朝·庾信《拟咏怀诗 十三》
拟咏怀诗 十三
横流遘屯慝。上墋结重氛。
哭市闻妖兽。
颓山起怪云。
绿林多散卒。
清波有败军。
智士今安用。
思臣且未闻。
惜无万金产。
东求沧海君。杭州风俗闹兰盆，绿蜡金炉梵唱繁。我说天台三字偈，胜娘膜拜礼沙门。——清代·龚自珍《已亥杂诗 188》
已亥杂诗 188
杭州风俗闹兰盆，绿蜡金炉梵唱繁。我说天台三字偈，胜娘膜拜礼沙门。
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