“靡不有初，鲜克有终”是什么意思

靡：无；

初：开始；

鲜：少；

克：能。

一般是指事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

所以综合起来的意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。

其实我们现在好多人都这样的，开始时信誓旦旦的，但经过一段时间后遇到麻烦了或者注意力被别的事物吸引时，就忘了当年说这些话时的意气风发与信誓旦旦了。祝你成功！

《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”

意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

靡不有初，鲜克有终

mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生A民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

〖示例〗你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折

1、“靡不有初鲜克有终”释义：意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。

2、出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

题库内容：

靡：无；初： 开始 ；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以 告诫 人们 为人 做事要善始善终。

成语出处： 《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。 靡不有初，鲜克有终 。”

成语例句： 你如今那里想俺家，道不得个 靡不有初，鲜克有终 。

繁体写法： 靡不有初，鲜克有终

注音： ㄇㄧˇ ㄅㄨˋ ㄧㄡˇ ㄔㄨ ，ㄒㄧㄢˇ ㄎㄜˋ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄙ

成语语法： 复句式；作分句；用以告诫人们做事要善始善终

感情色彩： 中性成语

成语结构： 复句式成语

产生年代： 古代成语

靡不有初，鲜克有终的意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。出自《诗经·大雅·荡》。

靡不有初，鲜克有终：靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。意思是说人们不是没有(良好的)初心，但很少有人能够有很好的结局。

句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心(高涨的热情)，最后往往不会有好的结局。

靡不有初，鲜克有终出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

《大雅·荡》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”开头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。

“靡不有初，鲜克有终”是《诗经》中的一句话。

靡：无，没有

初：开始

鲜：少

克：能

意思是：很多人有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。

是告诫人们为人做事要坚持不懈。

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