中国古代五音

古代的五音为宫商角羽徵，最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。“五音”：唇、舌、齿、鼻、喉（张炎《词源》）。

“五音”：唇、舌、齿、鼻、喉（张炎《词源》）

“五声”：宫、商、角、徵、羽（《周礼·春官》）

或认为“五声“指阳平、阴平、上、去、入（王仲闻《李清照集校注》

按：这两种观点其实是一致的。因为古代的五声音阶名和平仄四声是相同的，所谓”宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声“（《文镜秘府论》引元兢语）。

扩展资料

宫商角徵羽，各有“性格”。但有趣的是，音律的五行配属并非如大家想象中一般按金、木、水、火、土的顺序一一对应。

宫音浑厚较浊，长远以闻，其性为土；商音嘹亮高畅，激越而和，其性为金；角音和而不戾，润而不枯，其性为木；徵音焦烈繁盛，如火烈声，其性为火；羽音圆清急畅，条达畅意，其性为水。五音各异，相辅相成，与推衍万事万物之关系，通达透彻万事万物之生长的五行之说实属同出，在音乐中衍生出万千曲调、万种旋律、万般乐韵。

参考资料百度百科-古代五音

五音，指的是宫、商、角、徵、羽。“人含五常而生，声有五音，宫、商、角、徵、羽”。因此五音也代指汉语的发音。在汉代，五音配以五行对应了土金水木火以及中西北东南。在汉语音韵学中，五音代指汉语声母的调音位置和调音方法，包括唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。五音对朝鲜和日本的音韵体系影响很大。

五音亦称“五声”。指中国五声音阶中的宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五个音级。五音中各相邻两音间的音程，除角和徵、羽和宫(高八度的宫)之间为小三度外，余均为大二度。正如《管子·地员》载：“凡听羽（yoh）如鸣马在野，凡听宫（kiung）如牛鸣窌中，凡听商（sjang）如离群羊，凡听角（kruk）如雉登木以鸣，音疾以清。”

五音相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工。五音在音韵学上指五类声母的五类发音部位，即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音。

五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”《六韬·五音》则云：“夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者，三皇之世，虚无之情以制刚彊。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法：以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，偏持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙。此五行之符，佐胜之征，成败之机。” 夜宴图《淮南子·泛论训》提到大禹用五音来治国。

（1）《灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

（2）声韵学五声音阶上的五个级－－宫、商、角、徵、羽，分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。 戏曲演员准确地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼）的运用，即能做到吐字准确，称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演员，被称为五音不全。

古人通常以“宫”作为音阶的第一级音，也是最重要的一个音级，有时借代 “五音”。

以上就是关于中国古代五音全部的内容，包括:中国古代五音、古代五音指：、等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！