利他一心是一个佛学术语，读音lì tā yī xīn ，指藉由他力而往生净土之一念信心。
佛学术语，利他者，他力之意也：‘世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来。’见净土论。开会一心，则为无量寿经之至心，信乐，欲生三心。
此对于观无量寿经至诚心，深心，回向发愿心等自力之三心，而谓为利他之三心，一心三心，于行者之信上非有相异。三心者，非言初至心，中信乐，后欲生。归命之刹那，不外乎一念。三心有拘泥字义之观。
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利他心有很多种，有一般的利他心，也有大乘佛法里讲的利他心。
在家里、单位以及其他地方都可以有一般的利他心。无论在哪里，都希望自己接触的所有人好，这是一种利他心;都想帮助和利益他们，这也是一种利他心。有这种利他的意愿和行为是非常重要的。
我们很多时候还很迷茫，不够智慧。这种利他心给自己带来的利益是非常大的，哪怕只是对某个人生起“我要对他好，我要利益他”的心，给自己带来的真实利益也是不可思议的。
有一对母女过河，母亲和女儿都希望对方能平安到达彼岸，母女之间的这种利他心是人之常情，算不上特别伟大。当时河水很急，女儿心想“我冲走就冲走、死了就死了，只要母亲能平安到达彼岸就行”；母亲心里也想“只要女儿能到达彼岸就行，我死了就死了……”
结果母女二人都被河水冲走淹死了。一般人死后都要到阎罗王那里，经过审判后才可以上天堂或者下地狱，但是她们二人死后没有经过阎罗王的审判，立即转生到了三十三天。这就是利他心的功德和利益。
还有一个公案。一个乞丐有一天给一个人发了利他心，希望他能当上国王，那人可能特别想当国王。第二天，他所在国家的国王去世了。国王没有后代，大臣们就商议找一位具有福德的人继承王位。
他们到处寻找，在一棵大树下发现了这个乞丐，他正在树荫下睡觉。一会儿，其他树的树荫都已经移走了，唯独这棵树的树荫没有走。这些大臣看到了这个情景，断定此人肯定不一般，是具有福德之人，就祈请他做国王。这样，他就直接当上了国王。
仅仅是这样的一个念头就有这样不可思议的功德，可是我们却都不太在乎。现在很多人都想改变命运，都想遣除障碍，那就发利他心啊!
有些人可能有疑惑，到哪里去发利他心呢你就给身边的人发就行。如果能发一个利他心，这个功德利益也是不可思议的，但一定要发自肺腑。
我们虽然有时候也发利他心，也做一些利益他人的事情，但里面都掺杂着自私自利等烦恼，这样肯定起不到作用。比如黄金是好东西，若是里面有杂质，就起不到黄金的作用了。同样，若利他心里面掺杂着别的东西，不纯净，就起不到作用，也得不到相应的功德和利益了。
意思是自利驱动着我们生存下去，但也不能自私自利没有利他，要学会去分享，这样才能长久。
这句话出自稻盛和夫的《稻盛和夫的经营哲学》，而稻盛和夫也以身作则的让人们看到了“自利则生,利他则久”的智慧。
“自利则生，利他则久”一直都是稻盛和夫记忆中最深刻的一句话，稻盛和夫是想时刻提醒自身，做人绝对不可以自私自利，一定要有广阔的胸襟和舍己为人的胸怀，如此才能获得他人的尊重。
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稻盛和夫，1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电信（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在稻盛和夫的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。
稻盛和夫痛惜战后的日本以选择聪明才辩型的人做领导为潮流，忽略了道德规范和伦理标准，导致政界、商界丑闻频发。建议领导者的选拔标准是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇气第二，能力第三。
稻盛和夫指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
参考资料来源：百度百科-稻盛和夫的经营哲学
问题一：佛经中自利利他什么意思 不但为自己带来好处，还要为其他众生带来好处
问题二：佛教中的自利和他利是什么意思 大乘菩萨在世间行法，与众生接触时会有自利、利他一说。
简单来说，就是在共事中，以对方的利益为重点，宁肯自己吃亏也要成全对方。这就是利他。而在利他的过程中菩萨也得到相应的功德利益，就便是自利。只不过菩萨并不求取功德而已，一切是自然而然的。
就像两人做买卖，赚钱了两人分便是自利、利他兼顾； 如果生意不好，那就依着对方不亏本，自己承担相应损失，这就是利他。菩萨没有自私自利的想法和做法，没有自利。
菩萨为何如此伟大，只因他们行的是六度，分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六种修行方法，成佛的办法便是如此。而自利和利他的问题主要是布施。
阿弥陀佛，粗说如是。
问题三：佛曰:自利利他,自觉觉人,是什么意思 利益自己与他人，使自己与他人觉悟真理。这些指的都是度众生的事业。
问题四：“自利利他,自觉觉他”什么意思 指大乘菩萨自己觉悟所修之法,又能令其他有情觉悟之。
问题五：自利利他德行天下还是自立立他 自立立他：大概意思就是在自己做好自己，在自己成功之后，才可以帮助他人。这句话主要指的是行善之前，需要准备好。 德行天下，大概就是当你准备好，当你成功之后，要去帮助别人。
问题六：自觉，觉人;自利，利他;自渡，渡人 什么意思 自渡：用自己的智慧参透佛法大义，解除心中的困惑。渡人：用教义教化他人，使之解除困惑。
全句的意思是――一个佛教大师以超度自己和超度他人为己任，其他一切概不关心，一点儿也不在乎。
问题七：自利利他的出处 《佛遗教经・众生得度》：“自利利他，法皆具足。”善的心行是从“我”出发的，是为了自己的解脱与身心轻安的，是自利自度；善的心行是从“他”出发的，是为了他人的解脱与身心轻安的，是利他度他。《佛光大辞典》：“自利利他……自利，乃利己之意，即为自身之功德而努力修行，以此所产生之善果而自得其利；利他，乃利益他人之意，即非为己利，而为救济诸有情而致力行善。”我们的修养应该是融利己于利他之中的，称为自利利他、自度度他。《发菩提心经论・卷上》就六度之行解释了自利、他利的意义：“(一)修行布施，能流布善名，随所生之处而财宝丰盈，此为自利；能令众生得心满足，教化调伏其悭吝，此为利他。(二)修行持戒，能远离一切诸恶过患，常生善处，此为自利；能教化众生不犯恶业，此为利他。(三)修行忍辱，能远离众恶，达于身心安乐之境，此为自利；能化导众生趋于和顺，此为利他。(四)修行精进，能得世间、出世间之上妙善法，此为自利；能教化众生勤修正法，此为利他。(五)修行禅定，能不受众恶而心常悦乐，此为自利；能教化众生修习正念，此为利他。(六)修行智慧，能远离无明，断除烦恼障、智慧障，此为自利；能教化众生皆得调伏，此为利他。”
问题八：自利则生,利他则久。这句话是什么意思？ 自利是人的本性，自利则生；没有自利，人就是去了生存的基本驱动力。同时，利他也是人性的一部分，利他则久；没有利他，人生和事业就会失去平衡并最终导致失败。
问题九：发一言不足自利利他者则无言也是什么意思 说一句话既不能给自己带来好处又不能给别人带来好处，就不要发言。
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