在密宗（密法）中 供养一尊或者同时供养几尊佛像，一般是供养七杯水，代表了圆满积资净障中的七支供。
七支供是:礼拜、供养、忏悔、随喜、请转妙法、请佛住世和回向。
当然，如果条件不允许，可以供一杯水或者三杯。一杯可以代表一心或者自然本智，三杯可以代表戒定慧三学。
理论要明，也就是所谓的“见地”。
可以看一下宗萨仁波切的《正见》或者《佛教的见地与修道》，如果喜欢文言文，非常推荐蕅益大师的内容，譬如说《大佛顶楞严文句》，
至于如何念诵加持力更大，我个人的看法：
1、菩提心（这个是首要条件，一开始发布起来，可以跟着偈颂念。譬如说《普贤行愿品》的七支供，很短的。或者发心的偈颂“为利有情故愿大觉成”等等）
2、见地（了知自己与诸佛本无差别，可是自己因为妄想执着而形成种种差别，所以通过持地藏王菩萨的名号，依仗地藏王菩萨的甚深愿力来行持修持）
以上只是个人看法，不作定解，仅作参考。
方法：
一、备好供水器具，在供桌左侧起始（自己的右侧），倒过来叠扣摆放；
二、从起始位拿起六个，留一下不动，依次向右（自己的左侧方向）一个个摆放过去；每次取放过程留一个；距离一粒米为宜，过程中注意相互磕碰以前发现声音；这个时候一排七个供器都是扣着的。
三、反起始位的那一个翻过来，注满备好的供水（一般为烧开后的水冷却）。翻转第二个，把第一个的水注入第二个供器中，并在第一个供器中留一部份（大约七分之一）；如此，再翻转第三个供器，并把第二个供器中的水注入第三个供器中（同样留七分之一）；依次完成七个供器的注水过程。
四、再从起始位开始，把每个供器都注满水。
这样，整个供水过程就操作完成了。
这里需要注意，在整个过程中都需要轻拿轻放，尽量避免磕碰，供器间距控制在一粒米。
西方极乐世界，又叫安乐国、清泰国，它是阿弥陀佛慈悲愿力所显现的世界，是没有生灭的无为涅槃界，是真实存在的妙有之佛国净土。“极乐”，梵文本意是指幸福所在之处，在极乐净土中，一切众生均已彻底解脱，享有无尽的欢乐！
往生到极乐世界的人都是绝对的清净平等，相貌庄严与阿弥陀佛一样，都是具三十二种化身的大丈夫相，女人或残疾人只要一往生也都是大丈夫相，无有妇女；人人六根清净，无有爱欲烦恼情事，身体如金刚，健壮无极！
那极乐世界究竟是什么样子的？
净土三部经《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》等，对极乐世界的清净、庄严均有描述：
极乐世界的国土大地是由一整块通透晶莹的琉璃承载的，广袤无垠；在这里无有四季寒暑之分，气候恒常温和，凉爽舒适；道路由黄金铺设，宫殿楼阁均由七宝（金、银、琉璃、玻璃、砗渠、珍珠、玛瑙）装饰而成，灿烂辉煌、光彩四溢；
“西方三圣”就在这里为无数的家亲眷属和往生善人讲经说法。极乐世界的教主阿弥陀佛端坐于主殿的莲台之上，两位协侍观世音菩萨和大势至菩萨驾伴左右。虚空中十方菩萨化现的天女弹奏着梵天妙音，珍禽飞鸟和鸣，色树上百千种乐器同时演奏，宛转悠扬，都是在宣说无上微妙的佛法，这都是我们娑婆世界的众生所梦寐以求的；
在极乐世界的七宝莲池中，有八种不可思议的功德水，水上有无数“微妙香洁”的莲花，谁在娑婆世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生；像这样美妙绝伦、奇特稀有的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了，毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国！
极乐世界到底在哪里呢？离我们有多远？
《无死鼓声经》云：“自此向西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，谁诵其名号，将往生彼刹。”意为从我们的娑婆世界往西有一清净刹土——名曰极乐世界，那里有善逝无量寿如来（阿弥陀佛）安住，谁能持诵他的名号并发愿祈祷，就将转生到那里。所以平时观想的时候，极乐世界应观在我们这个刹土的西方。
根据《阿弥陀经》说：极乐世界距离我们这个娑婆世界有十万亿佛土，一佛土是三千大千世界，三千大千世界已经是无法衡量了，所以说我们与极乐净土之间遥隔十万亿三千大千世界。这是个巨大的天文数字，几乎令人望而生叹。
谁见过极乐世界？
相信还有人会追究一个现实的问题，那就是：阿弥陀佛，十方赞誉，极乐世界，无比庄严；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？在此我们要举几个实例，证明见过的人很多：
1、释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女都亲眼见到了法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。
2、净宗初祖慧远大师，一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全一样。
3、古今中外，许多念佛有成就的人，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在入定中见到，有的在梦中见到，更多的是在临终时见佛亲来接引，而且西方的胜境，分明在眼前。
极乐世界确实没有“苦”吗？
阿弥陀佛往昔曾发愿：假设我成就佛果，我国土中的人天大众一定要感受无量的快乐，如果他们不如漏尽的比丘入定那样快乐，那我就不取佛果。如今佛陀的大愿已经实现了，所以往生极乐世界者皆是无比快乐的。
极乐世界既没有三种根本苦，也没有八种支分苦：因为在莲花中化生，不像我们一样从母胎中降生，所以没有生苦；因为岁月无有迁变，所以没有老苦；因为没有四大不调的现象，所以没有病苦；因为那里寿命无量，所以不会有死苦；求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、近取五蕴苦也是没有的。
怎么样才能去往极乐世界？
往生极乐世界有4种因：观想阿弥陀佛、积累无量善根、发菩提心、一切善根为往生极乐世界而回向并发愿。
其实，往生极乐世界就是为了利益众生，这是发菩提心；为了往生，一定要以七支供来积累无量善根，比如说供佛、磕头、转塔等，同时还要忏悔自己相续中的罪障，否则的话，念佛虽然殊胜，但相续中有很多障碍也很难往生；还要经常观想极乐世界的刹土庄严，没有这样观想的话，想要往生的心也不可能发得起来；最后，为了往生极乐世界，将所做的一切善根，不管是念《普贤行愿品》也好、念佛号也好，全部回向给众生，发愿往生。
在具足四种因的前提下，如果好好忆念阿弥陀佛、念诵佛号，这个人临终的时候，阿弥陀佛及其眷属就会全部来到他的面前，接引他往生西方极乐世界
修行之前，必须有六加行。
第一法。清净环境，供养身口意
第二法。供养供品
第三法。端身正坐，发起利他的三归依。
第四法。观想资粮田
第五法。做七支供，献曼荼罗。
第六法。就叫上师相应法。
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