宋／陈谏议／家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮／伤人多矣。一日，谏议／入厩，不见是马，因诘仆：“彼马／何以／不见？”仆言／为陈尧／咨售之／商人矣。尧咨者，陈谏议之子／也。谏议／遽召子，曰：“汝／为贵臣，家中左右／尚不能制，商人／安能畜之？是／移祸于人／也！”急／命人／追／商人取马，而／偿其直，戒／仆养之／终老。时人称／陈谏议／有古仁人／之风。
白话译文：
南宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。
陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”
(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退还给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
此文出自南宋孝宗乾道八年·朱熹、李幼虎等《宋名臣言行录·陈谏议教子》
扩展资料写作背景：
《宋名臣言行录》是由南宋朱熹、李幼武撰写传记，共七十五卷，朱熹撰前集十卷，後集十四卷，李幼武撰续集、别集、外集五十一卷。该书汇编了散见於文集、传记中的宋代重要人物的事迹，共收入北宋以及南宋人物二百二十五人。
《八朝名臣言行录》初稿完成于南宋孝宗乾道八年（1172年），不久刻书于建阳。朱熹于本书自叙：“予读近代文集及记事之书，观其所载国朝名臣言行之迹，多有补于世教者。然以其散出而无统也，既莫究其始终表里之全，而又汨于虚浮怪诞之说，予尝病之。
于是掇取其要，聚为此录，以便记览。尚恨书籍不备，多所遗阙，嗣有所得，当续书之。”故朱熹编此书，其目的在于整理散乱而不统一的史料，将北宋名臣的事迹中可信的部分保留下来，而非掺入一家之言，故书中不见他个人的评论。该书的作用，除了作为可信的史料外，亦可作为后世君臣的借镜。
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性暴力元素在**中并不罕见，但在许多**中，这种元素的植入是别有用心、令人反感的：无论是在像詹妮弗·劳伦斯主演的《红雀》这样的主流惊悚片，还是在像《人间，空间，时间和人》这样的艺术**中都是如此。
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这话听起来是不是很耳熟？那是因为在过去的几个月里，对于性侵行为心理动机的分析受到了主流大众的空前关注。虽然男性能够利用自身的实力和影响力，吸引女性自愿与其发生性关系，但他们并不满足于此，而还是会通过各种强硬手段故意去占女性的便宜。这显然与生理需求无关，而是一种对控制欲的满足；侵犯女性的男人并不是什么只会在惊悚**里看到的怪物，而只是想要拥有权力和控制女性的人。
《红雀》作为一部商业**，能够把性暴力这个主题拿出来公开讨论，并且揭示这种行为背后世俗、且与性无关的深层动机，可以说是非常罕见，而且是令人激动的。相比之下，在艺术**和独立**里，性侵犯，特别是强奸的情节要常见得多。包括贝托鲁齐、波兰斯基、拉斯·冯·提尔（Lars von Trier）和迈克尔·哈内克（Michael Haneke）在内的诸多艺术和独立**名导，都在其作品中展现过性暴力元素，尤其是对女性的性暴力。贝托鲁齐执导的《巴黎最后的探戈》中那段臭名昭著的“黄油强奸戏”，早在其假戏真做的丑闻曝光之前，就已经让许多观众感到无比恶心。至于丹麦导演拉斯·冯·提尔，早在《黑暗中的舞者》主演比约克（Björk）指控其在片场性骚扰女演员之前，他的大部分影片就已饱受争议，因为那些影片中常会表现出对女性的痛苦和羞辱的迷恋之情。但尽管这类丑闻一个接一个地曝光，其他**中对性侵犯元素的处理方式却依然得不到关注。有的**会以象征主义的拍摄手法为由，对事件的结果避而不谈，因此，**中的强奸情节很多都是为某个更繁复的问题作了垫脚石，对于受害人的实际伤害则甚少提及。《猎凶风河谷》、《夜行动物》和《一个国家的诞生》这三部风格迥异的影片都讲述了女性受害者和她身边的男性的故事。但故事并没有把重点放在女性遭受的肉体侵犯上，而是只着墨于男性角色自尊受到的伤害，和父权制秩序的暂时破坏等问题。
为了提高人们对性侵犯问题的持续关注度，**中的性暴力元素不能再成为剧情发展的垫脚石，受害者的个人经历和心路历程也不能再被一笔带过。我们只能希望会能有越来越多的**——无论是商业影片、独立影片，还是艺术影片——能投入更多的时间与精力。
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