意思：国家大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
“ 国家兴亡，匹夫有责 ”，是由“ 天下兴亡，匹夫有责 ”这句话演变而来，而“ 天下兴亡，匹夫有责 ”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
扩展资料：
出处：
1、语本清·顾炎武《日知录·正始》“保国者，其君其臣，肉食者谋；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。
2、习达元《三教同仇》二：“俗话说：‘国家兴亡，匹夫有责。’贫道虽入空门，但总是炎黄子孙。
释义：
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
以八字成文的语型，出自梁启超。
意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
原始出处，出自《左传》和《列女传》。
参考资料来源：百度百科-国家兴亡，匹夫有责
参考资料来源：百度百科-天下兴亡，匹夫有责
天下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
匹夫有责拼音：pǐ fū yǒu zé释义：匹夫，原指普通男性，后来泛指百姓；有责，有责任。原意指每个百姓都有责任。匹夫有责一般都与天下兴亡、国家兴亡连起来用，即：“天下兴亡，匹夫有责”；“国家兴亡，匹夫有责”，国家大事人人都有责任。
天下兴亡,匹夫有责
谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣"
顾炎武简介（1613－1682年）, 名绛, 字忠清, 明亡后改名炎武, 号亭林, 后人尊称其为亭林先生．昆山（今属江苏省）人．他出身名门, 少年勤奋读书, 14岁中秀才．青年时常议论朝纲, 反清复明, 失败后遍访名山大川, 潜心治学．
顾炎武是明末清初著名的思想家、学者, 平生不做无益之文, 主张”文不苟作”, ”须有益於天下”; 治学强调”经世致用”, 反对空谈, 注重实地考察．他一生著述宏富, 在地理、金石、音律上都有建树, 所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值．代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点．
《日知录》
〔原文〕
有亡国, 有亡天下．亡国与亡天下奚辨, 曰: 易姓改号谓之亡国, 仁义充塞而至於率兽食人, 人将相食, 谓之亡天下．
魏晋人之清谈何以亡天下 是孟子所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入禽兽者也．昔者嵇绍之父康被杀於晋文王, 至武帝革命之时, 而山涛荐之入仕, 绍时屏居私门, 欲辞不就．涛谓之曰: ”为君思之久矣．天地四时犹有消息, 而况於人乎一时．”传诵以为明言, 而不知其败义伤教至於率天下而无父者也．夫绍之於晋, 非其君也, 忘其父而事其非君．当其未死三十余年之间, 为无父之人亦已久矣, 而汤阴之死何足以赎其罪乎 且其入仕之初, 岂知必有乘舆败绩之事, 而可树其忠名以盖於晚也．
自正始以来, 而大义之不明遍於天下．如山涛者既为邪说之魁, 遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾．夫邪正之说, 不容两立, 使谓绍为忠, 则必谓王裒为不忠而后可也．何怪其相率臣於刘聪、石勒, 观其故主青衣行酒而不以动其心者乎 是故知保天下, 然后知保其国．保国者, 其君其臣肉食者谋之; 保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉耳．
〔译文〕
有亡国, 有亡天下．如何辨别亡国和亡天下呢 那就是: 易姓改号叫作亡国; 仁义的道路被阻塞, 以至于达到率领禽兽来吃人, 人与人之间也是你死我活的关系, 这叫作亡天下．
魏晋人的清谈为什么能够亡天下 原因就是孟子所说的杨朱墨翟的学说使天下人目无父母, 目无君上, 从而堕落为禽兽了．以前, 嵇绍的父亲嵇康被晋文王所杀, 到晋武帝建立晋朝时, 山涛推荐嵇绍入朝做官, 嵇绍当时隐居在家里, 想推辞不去．山涛对他说: ”我替您考虑很久了．天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候, 更何况人生短暂的一世．”人们把山涛的这些话作为名言加以传诵, 然而不了解他这话败坏了仁义, 伤害了教化, 竟至使天下人目无父母．嵇绍对於晋王朝来说, 晋王朝的国君并非他的国君, 但他却忘了自己父亲被晋文王杀害, 而去事奉并非他的国君．在他活在世上的30多年之间, 他作为目无父母之人已经很久了, 那么在汤阴以死效忠又如何赎回他的罪过呢 况且当他最初入朝做官的时候, 他哪里知道晋王一定会发生兵败之事, 而自己竟能树立忠名使晚节完美无缺呢!
自从曹魏正始以来, 大义不明的情况已经遍及天下．像山涛之流既然是异端邪说的罪魁祸首, 於是使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌．邪和正两种评价截然相反, 二者不可并行不悖．假如认为嵇绍是忠, 那么就一定认为王裒是不忠才可以．否则如何能责怪那些晋代旧臣相继着去侍奉刘聪、石勒, 眼看着他的故主晋怀帝身穿青衣贱服为人行酒而无动於衷呢 因此, 首先要知道保天下, 然后才知道保国家．保国家, 是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的; 保天下, 即使是地位低贱的普通百姓都有责任．
下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任语本清顾炎武《日知录因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的但出自顾炎武的哪一本书却从未有人点明
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检,仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩曰：易姓改号,谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索,终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤顾亭林曰：天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致我勿问他人,问我而已斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也(同上,《文集之三十三,痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超
天下兴亡,匹夫有责!
当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话："有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩曰：易姓改号,谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣! ",据刘洁修考评"天下兴亡,匹夫有责"这句话认为按照语言发展运用的实际,天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超
且不管真实与否,但说出此句话,天下之人无不赞同天下本就是大家的天下,国家也是大家的国家每个人都有责任思考天下兴亡之事
为官者,当以为官之道来为天下负责,为民者,当以为民之道为天下负责假如你没有尽责,应该没有权利享受相应的权利
然,看今之天下,还有几人想着自己身上肩负的责任 有人只想着权利的好处,却忽视了自己身上的责任,那么,天下怎么会公平地给你权利呢
每个人都想让中国强大,百姓富强然而,这是需要付出实际行动与努力的那时发泄不满的的人, 在发泄前,你可尽到你应尽的责任了吗 当然,这个世界有太多的不如意,让人感到失望,有太多的事情让人感到失望但发泄与事无补,对事情的解决好处不多如果能从正面去想一想解决的办法,那么是不是可以减少点大家的不如意与失望呢 而发牢骚与谩骂如果能解决问题也好,而发牢骚与谩骂似乎只能让人心情更不好吧
只有中国的敌人或对手才不希望中国国富民强,甚至希望中国早日大乱,以便再乘虚而入而地再来侵略中国,再来掠夺中国的物资财富这一点是每个爱国的中国人所不愿意看到的吧 中国的敌人希望中国人不团结,希望中国人自己内讧,那样,在战争上,在经济等竞争中可以更容易战胜中国那么,作为一个中国人,是不是首先应当自强并团结 是不是时刻应该想着振兴中华的责任
光想还不行,还要有行动面对百业待兴的中国,大家做好每一个行业的工作,并在民生问题上,及各种能振兴中华的问题上多加思考出良策,并讨论完善后加以实施,那么,中国何愁不句强大
我想当为官者没尽到为官之道的责任时,而百姓也没有尽到为民之道的责任时,双方都没有权利去责怪对方,而只有一方做到了,另一方才有权利责怪对方从我做起,天下兴亡,匹夫有责!天下兴亡,人人有责!
明末清初,顾炎武从小爱读忠臣义士的故事,他参加图谋革新的复社,在昆山组织守将抗清,城破后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子,就化装成商人游走各地,联合各地抗清人士他在《日知录》中写道：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”
国家有难 是后面加上的
谁都没有想到，期待的2020年会以这样的方式开局。一场突如其来的疫情，打破了春节本该有的祥和与喜庆。在最热闹的春节里本来我们应该沉浸在过年的喜悦里，如今却人人自危。 春节过后，天气慢慢的越来越暖和了，本来打算春暖花开时开着我心爱的长安35plus，带着家人来几次自驾游，欣赏春天的美景，现在看来估计要泡汤了。没关系，一切都来日方长。现在最重要的，是努力战胜疫情。 疫情无情，人间有爱。退缩，从来不是我们中国人的性格，更不是我们长安人的风格。疫情就是命令，防控就是责任。在这场与病毒的战役中，没有谁是旁观者，我们每个人都是战士。我虽然不能像白衣天使那样战斗在抗击疫情的第一线，也没有明星和大企业那么有钱一下子捐出几百万，但是我可以尽一份自己的绵薄之力，做好自己力所能及的事，参与到村子里的志愿者当中去，在村口帮忙登记每一位出入村的人员的信息、给每一位路过的人测体温、监督每位村民尽量不要出门，出门必须戴口罩，减少病毒的传播，让病毒没有可乘之机。这是我作为一名中国人应尽的责任，也是我作为长安人应尽的义务！
这就是我们的志愿者队伍，实际上我们的队伍很庞大，
身为其中的一员，能尽到自己的一份力量，我感觉很高兴
每一位队员都认真听从领导的安排
认真地去完成自己的任务
哪里有需要，我们就到哪里去
抗击疫情，从我长安人做起
同舟共济抗疫情！在村口拉好条幅
登记下每一个进出村庄的人员，测量体温，做好信息登记
温暖灿烂的阳光照耀着我们
红色的志愿者服，是我们温暖的象征！
领导给我们每人发了小本子，方便工作中做一些记录
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