勤于学善于思敏于行出自：
1、《论语·学而》：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
2、《论语·里仁》：子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。
译文：
1、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
2、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
勤于学善于思敏于行这句是后世人从论语中精华总结出来的。
勤于学善于思敏于行的意思是：要勤于学习，善于思考，而且要将学到、想到的付诸实践。
扩展资料：
解读：
勤于学。俗话说：“学习使人进步”。随着经济社会发展步伐的加快，工作中面临的新情况、新问题层出不穷，突发困难挑战日益增多，需要我们通过学习不断增强研究解决新矛盾、新问题的能力。作为一名年轻的工作人员，尤其要加强学习，用科学理论来武装自己的头脑。
进一步增强适应本职工作的能力。要以创建学习型机关活动为契机，全体工作人员要树立终身学习的理念，把学习当作一种责任、一种追求、一种乐趣，坚持在学中干、在干中学，把科学发展观融入学习的全过程，善于解决学习、工作中存在的疑点、难点，把理论学习和实际工作相结合。
将学习的成果转化为分析问题、解决问题的能力，转化为推动工作的思路和办法，转化为不断推动发展的新动力。一种动力，是对所学知识的综合运用，如何将学到的知识运用于实践，在工作中如何善于思考，将被动工作转化为主动工作，也就是善于思。
囫囵吞枣似的学习往往会造成“知其然而不知其所以然”，要善于把认真学习和勤于思考有机结合起来，融会贯通，才能把握事件的来龙去脉，进而创新思维方式，三思而后行，找准工作方法和着力点，为实际解决问题奠定良好基础。敏于行。知行合一，才是学习、思考的最终归宿。
耳闻不如目见，目见不如足践之，很多事情如果只是停留在思考的层面上，那么只是空想而已，行动虽然可能会失败，有风险，但是不行动，没有风险和失败也就不会有成功，人怕困难就一事无成，只有实践才能出真知，也只有实践才能检验真理和学习成果的正确性。
作为机关干部，要主动作为、深入一线，积极投身于基层改革创新，真正将自己所学所思所悟运用到实际工作中，帮助群众解决实际困难问题。勤于学习，善于思考，勇于实践，从身边的每一件事做起，将所学所思用到实践中，就能真正实现：“转变作风，提高效率，履行职责，服务于民”。
“贵人语迟，敏于行而不讷于言。”这句话出自《论语·学而》。
这句话的意思是：尊贵的人往往在最后才开口发言，这样的人对在行动上很敏捷，在语言上却显得很笨拙。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
扩展资料
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：
百度百科——论语
题库内容：
讷：语言迟钝；敏：敏捷。指说话 谨慎 ，办事敏捷。
成语出处： 春秋·鲁·孔丘《论语 里仁 》：“ 君子 欲讷于言而敏于行。”
成语例句： 广少与赵郡李謇齐名，为邢、魏之亚，而
讷于言，敏于行的近义词： 敏行讷言
成语语法： 作谓语、定语、宾语；用于处事
原文(《论语·里仁》)
子曰：“君子欲讷于言而敏于行”
译文
孔子说：“君子说话要谨慎,而行动要敏捷”
讷（不是恼）ne四声：语言迟钝,不善讲话
敏：敏捷
评点
少说多做,也是当今社会大多数人应遵循的准则
“讷于言”，“讷”音nè，是言语迟钝，结结巴巴，不善表达。“敏于行”，正好相反，敏是敏捷，手脚勤快，反应迅速。孔子慎言，唯恐说了做不到，所以这样强调。他讨厌巧言令色的人，说，“刚、毅、木、讷，近仁”
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