1、大净的含义：大净是伊斯兰教净礼之一，教法意义指在特定的情况下以一种特殊的方式把纯洁的水倾注遍及全身。大净的意义在于除污净体以洁诚敬真主，因而大净是一切宗教行为的首要条件。穆斯林的大净，不是单纯的洗净身体和表面形式，而拜功的关键在于纯洁。
不但要求身体清洁、衣服清洁、处所清洁，而且更重要的是心境的纯洁。大净帮助人们在外在的肉体和内在的精神两个方面，为拜功和其它的功修作好充分的准备。
2、小净的含义：小净也是伊斯兰教净礼之一，是指冲洗身体部分肢体。小净即告完成后，即可准备作礼拜了。一个人若带有小净之后，即可视自己的能耐保持其有效的状态。
而在这段保有小净的时间当中，愿意作多少次礼拜都行，不过能够尽可能多洗几次自然是更为理想。但小净在大净的基础上才有效，如果大净已经破坏，而不洗大净去洗小净的话，小净无效。
扩展资料：
做礼拜前必须在大净的基础上进行小净。而不许在容器或澡池内洗浑水，除非是在流动的、未被污染的河水中，或较大的水库与池塘中。凡呕吐、出血、解大小便、睡眠、昏晕以及礼拜时大笑。
即构成对小净的破坏，称为“坏净”后，如再礼拜时，须洗小净，小净与每日5次礼拜紧密相连。除在礼拜前洗小净外，静修、诵经之前亦均洗小净。
大净是指当遇有以下数项中的任何一项情况时，必须将全身上下，包括鼻孔、口腔、头部，完全洗净之後，才可以去礼拜：夫妇房事之後；睡眠中梦遗之後；妇女月经之後；产妇生产并且产血停止之後，这段期间最长是四十天。
若在不到四十天就告结束，那就应当赶快作大净。 在此要特别指出的一点就是，在开始洗大净时，必须立举意，亦即要从心中表示是为了获得清净以及为了礼拜而作这次的大净。
参考资料来源：百度百科-小净
参考资料来源：百度百科-大净
穆斯林的沐浴有三种，即大净、小净和土净。大净比较细致，洗遍周身。小净比较简单，只洗四肢和下身。土净更简单，只洗面和手。
洗小净过程：
小净的次序：首先举意：我举意洗小净，因为去掉污秽，求主从我上承领。念：艾欧如，殡俩西，米难筛土啊您来知米。〔我从受赶的恶魔上求主保护〕念：比思敏俩，信来罕吗，您来嘿米。〔奉普慈今世特慈后世主的尊名起〕。
伊斯兰教信仰者的通称，意为顺从者 。
在中国有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等10个少数民族相当一部分群众信仰伊斯兰教。在我国，信仰伊斯兰教的人统称“中国穆斯林”。
大小净之前须先举意，否则就和洗澡没什么区别了。内心表明“我举意凭真主的大能尽
我的本份用水（土）洗净我的心身”这和一般洗澡只随意洗身躯外表是不同的。
穆斯林应经常有大净,一旦大净坏了，应尽快重新洗，一次洗大净时同时也就包括了洗
小净，如礼拜前洗了大净可不另再洗小净。
洗小净：先由内心默念举意：我为阿拉而作小净，并借此礼拜。念台思米：比思敏俩黑来哈玛宁来黑米。 译意：我奉至仁至慈的阿拉之尊名。
一、净下：先冲洗双手，然后用左手清洗两便；清真寺沐浴市内有专为净下而设的小房间，还有稍大一些的房间是冲大净时使用的。
二、洗手：两手互搓至腕部，用水洗三次；
三、漱口：用右手捧水，漱洗三次。（用牙刷刷更好）
四、呛鼻：用右手捧水，吸入鼻腔，再擤出来，做三次。
五、洗脸：自发际至下颏，左右至两耳根，仍用右手捧水，然后双手带水抹洗三次。
六、洗双肘：先洗右、后洗左。带水自肘至腕、各擦抹三次；
七、摸头、摸耳、摸脖子：以手沾水摸头、食指沾水摸耳、湿手摸脖颈；
八、洗脚：先洗右脚，后洗左脚。包括脚趾缝、脚心、脚背。
九、最后冲手、吃滴水，就是吃冲手后的一滴水，其象征意义洗涤心灵。
大净的步骤
大净举意（例）：我为安拉做大净，以除去身上的污秽。或根据需要加上“并借礼拜
或封斋”
大净（全身）的洗法是自上而下，即上水下流。顺序是把全身分为上、中、下三节。
肚脐以上为上节，肚脐至膝部为中节，膝部以下为下节。洗时先右后左，共分六段，
俗称“三节六段”。第一遍全身着湿，即每根汗毛都要着水，然后搓擦全身或用洗浴皂水 等。第二遍把洗浴皂水等冲掉。第三遍用清水再冲洗一遍。每遍都按三节六段、自上而下、 先右后左的顺序冲洗。（完）
做大净的注意事项：男子作大净时，头发都要洗到。女子作大净时辫子可以不打开，但是发根处必须洗到。如果是一般短发，则必须全部洗到。
大净和小净从概念上来看，既是两回事而又有一定内在关系。如有大净者，不一定有 小净。相反，有小净者则必须具有大净。如果一个无大净者，只做小净而不做大净，他的小净无效即白做。如果他做了大净，同时也就具备了小净。
因为破坏小净的条件不破坏大净，而破坏大净的条件则同时也坏了小净。举例：如果
某人有了房事等行为，他的大净和小净全坏了。他若礼拜的话，必须做大净后才能进行；如 果一个人只是大便或小便了，他的小净坏了，而大净不坏。他若礼拜的话，只需做小净而不必做大净。
大小净和平时洗澡的不同之处在于：洗澡只能使人的外部清洁，而大小净既能使人外部清洁，亦能使人内心清洁。即做到端正信仰、排除邪念。 圣训：穆民小净时洗脸的时候，用眼看过的错误，随水离去；洗了手的时候，手抚摩过的错误，随水离去；洗脚 的时候，凡是脚走过的错误，随水离去；最后他成为一个一罪不染的纯洁的人。
圣训：穆民小净时洗脸的时候，用眼看过的错误，随水离去；洗了手的时候，手抚摩过的错误，随水离去；洗脚 的时候，凡是脚走过的错误，随水离去；最后他成为一个一罪不染的纯洁的人。
小净：
根据《古兰经》的规定：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝”，穆斯林做礼拜前必须在大净的基础上进行小净。而不许在容器或澡池内洗浑水，除非是在流动的、未被污染的河水中，或较大的水库与池塘中。凡呕吐、出血、解大小便、睡眠、昏晕以及礼拜时大笑，即构成对小净的破坏，称为“坏净”后，如再礼拜时，须洗小净，小净与每日5次礼拜紧密相连。除在礼拜前洗小净外，静修、诵经之前亦均洗小净。
小净的次序：
（1）举意为了礼拜且使身体洁净而作这次小净。
（2）洗两手。左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后双手一起洗，洗至手腕，手指，指甲，指缝，手腕，均须洗到，共三次。
（3）净下。右手持壶，左手由腿后伸过，先洗小便及周围，再洗大便及周围。不限次数，洗净为止。男性必须把小便头洗净，女性左手伸平直洗小便内外。净下之后再洗三把手，左手持壶，将水注入右手（手指紧闭，合成碗形），然后双手一起洗，洗至手腕，手指，指甲，指缝，手腕，均须洗到，共三次。
大净的方式：
1、举意：我举意因清除内外污秽而作大净（想做的事情。）
2、诵真主尊名：奉至仁至慈的真主之名。
3、步骤：洗手→净下→再洗手→漱口→呛鼻→洗脸→洗小臂→摸头→摸耳→再漱口→再呛鼻→灌耳→洗全身（“三节六半”）→洗脚。 洗的时候回避面对朝向天房；防止他人看见羞体。
总结：
大净
1、举意：我举意因清除内外污秽而作大净（想做的事情。）
2、诵真主尊名：奉至仁至慈的真主之名。
3、步骤：洗手→净下→再洗手→漱口→呛鼻→洗脸→洗小臂→摸头→摸耳→再漱口→再呛鼻→灌耳→洗全身（“三节六半”）→洗脚。洗的时候回避面对朝向天房；
防止他人看见羞体。关于洗全身（三节六半）(1)由头至脐：由头部首先洗起，在洗头部时用手揉双耳，使水湿于耳内，并全头和脖项。先洗右侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗右臂，洗右臂时把右胳膊立起，使右腋窝被洗净。
（1）次洗左侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗左臂，洗左臂时把左胳膊立起，使左腋窝被洗净。注意不要漏洗肚脐。
(2)由脐至膝：先洗右侧，由肚脐至膝盖。 洗左侧，由肚脐至膝盖。注意洗净大小便。
(3)由膝至脚：先洗右侧，由膝盖至脚面。再洗左侧，由膝盖至脚面…
穆斯林沐浴分大净和小净。大净，阿拉伯语称“务苏里”，即用净水按程序洗涤全身。古老的方法是头顶上挂一盛满清水的吊桶，桶底有一塞着的孔。沐浴时，拔去塞子，清水即从头流至周身。现在则多使用冷热水自行调节的淋浴设备。小净，波斯语称“阿布代斯”，即用净水按程序清洗局部，使用特制的“汤瓶壶”，壶颈很长，盛水后持壶进行冲洗。先洗大、小便处，称之为“净下”。再将两手洗净，以右手窝水漱口、呛鼻孔、洗脸和两肘，并摸头、耳、脖，最后冲脚。大净是全身淋浴，然而淋浴前也要净下、漱口、呛鼻孔，浴后也要冲脚。凡在房事、遗精、月经和产期血净后必须进行大净。凡在呕吐、流血、睡眠和便后等再作礼拜时，必须进行小净。无论大净或小净，其洗涤方式有一个共同的特点，那就是必须是淋浴式的，而绝不许用盆和桶洗涤，更不能在浴池内洗涤，因为手和肢体一进入盆和桶内其水便被认为是污水，即不能用手再洗涤其他部位。教法还规定穆斯林要常剪甲、理发、净腋毛和脐下毛等。� 在日常生活中，回族人养成了饭前、便后用“汤瓶壶”盛水洗手的良好习惯。如果你到回族家庭去作客，丰盛的筵席旁，必定放有一壶清水，这是专门给您食前净手用的。� 讲究卫生是回族的传统美德，是其对生活方式的科学取向和严格规范，也是其追求上乘生活质量的表现，更是其民族素质和文明行为的经典展示，无论对个人、民族和国家都有好处，应大力提倡，不断继承和发扬。
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