指人的本性。
人性，顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性，以后一种涵义居多。人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。
中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。我对此的心态则是：那么多大学问家对人性都未能给出一个公认的答案，以我等之能当然更是望尘莫及；可既然已经有那么多答案，再来一个尝试又有何妨我探讨人性的目的在于：如何更好地解释、激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。由此，我便不管别人对人性是怎样理解的，只是按照下面的含义来界定人性：人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。显然，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。此种人性，与其叫做人性，倒不如称作“人类的天然法则”更为确切。
一：狭义上是指人的本质心理，也就是人之所以为人的那一部分属性。
二：广义上是指人普遍所具有的心理，其中包括人与其他动物所共有的那部分心理。
其实无论是人的本质心理，还是人与动物所共有的属性，这些属性不可能是后天的结果，只能说是人类的天性，属于那种无条件反射。
人性就是人的本能，人会形成两个本能，生存本能还有死亡本能。本能即是本性，它是支配人行为最强大，最根本的动能。
人生在世，无论人性之善还是之恶，其中都包含着利己的成分，但是人不能只为了利益而活着。否则就不会有高尚的德行，以德行层次划分；舍己为人是大善，利人利己是善，损人利己是恶，损人不利己是大恶。以利人之名，行利己之事，则伪善，以利己之名，行利人之事，则伪恶。
人性是人类每个人，与生俱来独有的思想、感情、理性等等，人性是比较复杂的。所谓的老话；知人知面不知心，画虎画皮难画骨。人性就是上一秒依依不舍把你送走，下一秒就笑呵呵的，对别人说：那家伙终于走了。人性就是平常关系好的朋友，一旦涉及利益就有可能翻脸不认人。人性就是你看到老人坐在地上，你却不敢过去扶，甚至不忍心去看。
题库内容：
人性的解释
(1) [humanity]∶指在 一定 的 社会 制度 和历史条件下形成的人的品性 (2) [normal human feeling nature]∶人所具有的 正常 的感情和 理智 不通人性 详细解释 (1)人的本性。 《孟子·告子上》 ：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於 东西 也。” 宋 欧阳 修 《诲学说》 ：“玉不琢不成器，人不学 不知 道……人性因物而迁，不学则舍 君子 而为 小人 ，可不念哉。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》 ：“然而人性岂真能如道家所说的那样 恬淡 ；欲得的却多。” (2)犹 人情 。指礼节应酬等 习俗 。 唐 玄奘 《大唐西域记·跋禄迦国》 ：“土宜气序，人性 风俗 ，文字法则，同 屈支国 。” (3)犹人情。 恩惠 ；情谊。 《西游记》 第十四回：“ 行者 笑道：‘那是 唐僧 不识人性。有几个 剪径，是我将他打死， 唐僧 就绪绪 叨叨 ，说了我 若干 的 不是 。’” (4)犹人情。人们所具有的正常 情感 、理性。 萧红 《永久的 憧憬 和 追求 》 ：“父亲常常为着 贪婪 而失掉了人性。” 杨朔 《印度 情思 》 ：“ 赭堡 还有象，更通人性。”
词语分解
人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。 己我 笔画数：； 部首 性的解释 性 ì 人或事物的本身所具有的 能力 、作用等： 性质 。性格。性命（ 生命 ）。性能。个性。属性。 性质， 思想 、感情等方面的表现： 典型 性。 开放 性。指令性。 男女或雌雄的特质：性别。男性。女性。 有关生物生殖的：
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