作者：崔曙
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
注解：
1、三晋：战国时韩、魏、赵三家分晋，号三晋。今属山西、河南、河北地。
2、二陵：山分南北两山（二陵），相距三十五里。山在今河南洛宁县北，西北接陕县。
3、关门句：老子至关，关令尹（名喜）留老子著书，乃成书五千言，关尹也随他而
去。诗中的关指函谷关。
4、且欲两句：陶潜辞去彭泽令后，于九月九日无酒，至宅边菊丛中久坐，逢王弘送酒至，乃醉而后归。宰：指地方官，这里比刘明府。
韵译：
汉文帝在西山构筑的望仙台，
今日重阳来此登临曙色大开。
三晋高耸入云山岭向北蜿蜒，
淆山南北二陵风雨从东而来。
当年函谷关的令尹有谁相识？
河上仙翁自此一去回归难再。
且在附近寻个象陶潜般的人，
在菊丛中举杯同醉欢乐开怀！
评析：
这是平常的投赠诗，内容仍属于怀古。诗中并无所谓寄托和感慨的。但诗切时切
地切人，却十分到家。重阳为登高之时，望仙台为登高之地，登高之俗又与神仙传说
有关，刘明府为投赠对象。全诗围绕时、地、人三点展开、一气转合，就题有
法。首句直接写望仙台，颔联是写台前形势，北望三晋，东扼二陵。颈联写望仙台
为河上翁而筑，因而以仙人关令尹做陪。末联以陶渊明比刘明府。全诗意在说明登高
畅饮，不必远求神仙，就近寻刘明府即可。诗的意境开阔，结构严谨。
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”，两句话没提到一个月字，却写出了绝美而带着冷清的中秋月色
十五日望月寄杜郎中
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《十五夜望月》全名是《十五夜望月寄杜郎中》，其实原诗诗题下还有注云“时会琴客”，就是在良辰佳节和友相聚，而非独自怀远。这是唐诗中写月比较著名的一首，前两句写景，后两句抒情，情景交融，意味无穷。前两句写景，写的就是中秋月色：皎洁的月之清辉洒在地上，地上一片白光；栖息的鹊鸦，冰冷的露水，微湿的桂花；这一系列意象，营造出了清冷、澄净、素洁的意境。
作者王建简介及此诗的写作背景
王建（768—835），字仲初，唐朝诗人，出身寒微，一生潦倒。他曾“从军走马十三年”；“白发初为吏”，都46岁了才入仕，曾任昭应县呈、太常寺丞等职，后出为陕州司马，故世称王司马。其诗题材广泛，生活气息浓厚，对社会现实有所反映；他以宫词知名，又擅乐府，和张籍齐名，被称之为张王乐府。今存《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》、《宫词》一卷。
王建的朋友圈都是文学大咖：张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源，时常饮酒作诗，往来唱和。这首诗写于太和五年（827），王建任光州刺史，当地有在庭院里种植桂树的习惯，中秋之夜，闻香望月，遥寄情思。这里的“杜郎中”，指的是杜元颖，时任剑南西川节度使、周平章事。关于二人的友谊，没有史料记载，但是王建还曾写过《上杜元颖相公》“闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初”，可见还是有交情的，至于深浅不得知。他的朋友韩愈也曾写过《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵（杜元颖也）》，杨巨源也写过《送杜郎中使君赴虔州》，可见都是圈里人。
这是一首投赠诗，专门赋诗给某个人。比如李白为了答谢汪伦的热情款待和送别的情意而作的《赠汪伦》；刘禹锡为了表示和白居易初次见面惺惺相惜的好感而作的《酬乐天扬州初逢席上见赠》；韦应物为了感怀时事兼具问候和期盼重逢的《寄李儋元锡》……这首《十五夜望月寄杜郎中》，表达了作者对朋友的思念之情；但我觉得这开头前两句写景凄清，后两句抒怀含蓄，隐含望友提携之意。当然，见仁见智。
营造出清冷澄净素洁意境的景物
此诗意境清冷澄净素洁，营造出这种意境的景物就在前两句里：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”。“地白”，就是指月光照得地上白。自古以来，形容月光都是“皎洁”、“银色”等，苏轼《后赤壁赋》里有“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何”的句子；李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜”更是把月光的白写到了极致。皎洁的月光照在庭院，地上都是白色的，这是视觉。
“树栖鸦”的“鸦”，诗词里多表示衰败荒凉之相：最著名的当是马致远的“枯藤老树昏鸦”莫属；次之李白的“落叶聚还散，寒鸦栖复惊”；又辛弃疾的“平冈细草鸣黄犊，昔日寒林点暮鸦”；再李清照的“栖鸦归后，暮天闻角”……不管是“昏鸦”、“寒鸦”、“暮鸦”、“栖鸦”，都有着说不出的悲凉意。本诗中“树栖鸦”，黄昏时倦鸟归巢，已至夜里，鸦已栖息，本来是看不到的，可能是月光明亮照得鸦惊复起，也可能是琴音打扰了鸦的昏睡，鸦们鸣叫过，给宁静的夜里添了几声噪音。这是听觉。
《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
这是一首吊古怀今之作，全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成；情景交融，意境深远。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”景寓情中，意中有象。仙人乘鹤、杳然而去，永不复返，仙去楼空，唯留天际白云，千载悠悠。既有岁月不再，世事茫茫的感慨，又隐隐透出黄鹤楼莽苍的气象和英姿，令人遐想。
南宋·严羽《沧浪诗话》：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦，此诗语言精练，通篇对偶，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。
“无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来”被誉为“古今独步”的“句中化境”。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。
清·杨伦《杜诗镜铨》：高浑一气，古今独步，当为杜集七言律诗第一。
《积雨辋川庄作》
唐·王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
此诗描绘了夏日久雨初停后关中平原上美丽繁忙的景象，全诗写景生动真切，生活气息浓厚，如同一幅淡雅的水墨画，清新明净，形象鲜明，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
《赠阙下裴舍人》
唐·钱起
二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。
长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。
阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。
这是一首投赠诗，是作者落第期间所作，献诗给在朝姓裴的中书舍人。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
“献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪”一方面写出自己请求裴舍人援引之意；另一方面又对戴华簪的舍人寄予羡慕、恭维之情。这一句尽管说得很委婉，但诗人那种“求田问舍”的情状，则细致入微地表达出来了，意思说得很清楚，但言语含蓄婉转，保持了一定的身份。
1、柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。
出自宋代晏几道 《破阵子·柳下笙歌庭院》。
释义：院子里的柳树歌舞声声，姐妹花间荡秋千。
2、泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
出自宋代女词人李清照《蝶恋花，昌乐馆寄姊妹》。
释义：离别的泪水打湿了衣衫，润湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。
3、去年花里逢君别，今日花开已一年。
出自唐代韦应物《寄李儋元锡》。
释义：去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
韦应这首叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。诗是寄赠好友的，所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来，已经一年。以花里逢别起，即景勾起往事，有欣然回忆的意味；而以花开一年比衬，则不仅显出时光迅速，更流露出别后境况萧索的感慨。
这也是一首投赠诗。开首二句即景生情，花开花落，引起对茫茫世事的感叹。接着直抒情怀，写因多病而想辞官归田，反映内心的矛盾。结尾道出今日寄诗的用意，是极需友情的慰勉，因而望月相思，盼其来访，正合投赠诗的风韵。
4、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
出自宋代黄庭坚《寄黄几复》。
释义：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
5、五朵金花不普通，情牵趣版最投缘。
出自近代 《艾雪接和》。
译文：五个美丽的姑娘不普通，他们性情相近趣味相投十分投缘。
参考资料来源：百度汉语-寄黄几复
参考资料来源：百度汉语-寄李儋元锡
参考资料来源：百度百科-蝶恋花·昌乐馆寄姊妹
参考资料来源：百度汉语 -破阵子·柳下笙歌庭院
1、宋·姜夔《探春慢·衰草愁烟》
衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。
谁念漂零久，漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。
译文：衰败的草丛在暮烟中愈加显得含愁带恨，乱纷纷的乌鸦把夕阳送下了西山，空旷的原野上，风沙在打旋。还记得往年这个时候，我们用金鞭拂开纷扬的飞雪，带着暖烘烘的毛皮帽子不怕寒冷，一起到大街上乘马游玩。
如今有谁能关心我长期漂泊异乡？徒然积下满怀愁恨，却无法排遣。幸好在这清清的沔水之滨遇见你们这班好朋友，得以闲着无事．就一起在小窗前谈谈知心话。
2、唐·韦应物《寄李儋元锡》。
去年花里逢君别，今日花开已一年。
译文：去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
3、唐·戴叔伦《客夜与故人偶集》、
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。
译文：秋月又一次盈满，城中夜色深浓。你我在江南相会，我怀疑是梦中相逢。
4、宋·晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》
柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。
译文：庭院下的柳树还有人弹奏歌曲，花丛间也有姐妹在嬉戏。
5、宋·李清照《蝶恋花，昌乐馆寄姊妹》
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
译文：与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。
送梓州李使君
王维
万壑树参天，wàn hè shù cān tiān
千山响杜鹃。qiān shān xiǎng dù juān
山中一夜雨，shān zhōng yī yè yǔ
树杪百重泉。shù miǎo bǎi zhòng quán
汉女输幢布，hàn nǚ shū tóng bù
巴人讼芋田。bā rén sòng yù tián
文翁翻教授，wén wēng fān jiào shòu
不敢倚先贤。bù gǎn yǐ xiān xián
扩展资料：
《送梓州李使君》是唐代大诗人王维为送李使君入蜀赴任而创作的一首投赠诗。诗人想象了友人为官的梓州山林的壮丽景象以及风俗和民情，勉励友人在梓州创造业绩，超过先贤。诗人能选取最能表现蜀地特色的景物，运用夸张手法加以描写，气象壮观开阔。全诗无一般送别诗的感伤气氛，情绪积极开朗，格调高远，爽利明快，前半首尤胜，是唐诗中写送别的名篇之一。
译文：
梓州一带千山万壑尽是大树参天，山连着山到处可听到悲鸣的杜鹃。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨，树梢淅淅沥沥活像泻着百道清泉。
蜀汉妇女以橦花织成的布来纳税，巴郡农民常为农田之事发生讼案。
但愿你重振文翁的精神办学教化，不可倚仗先贤的遗泽清静与偷闲。
王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。
任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。王维官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。
天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
参考资料来源：百度百科-送梓州李使君
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