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人情味的解释
人通常具有 情感 、意味等。 茅盾 《关于＜俄罗斯 问题 ＞》：“而剧本的故事却相当轻松，富於人情味。” 杨朔 《百花时节》：“ 中国 古代有句人情味极浓的诗，叫做：‘每逢佳节倍思亲。’”
词语分解
人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。 己我 笔画数：； 部首 情味的解释 ∶情趣这幅画充满了乡水 情味 ∶ 同情 谊情味不浅详细解释犹情趣。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“故其刚柔明畅贞固之徵，著乎 形容 ，见乎声色，发乎情味，各如其象。” 前蜀 韦庄 《三堂早春》诗
当然！这个社会越来越缺少人情味了。
麻姐又要讲故事了。。
我上大学那会，在一个万达广场的米线馆打小时工。周末的晚上，吃饭的人真的特别多，米线馆本就小，所以很多客人在门口排长队。门口有个孕妇，看肚子的大小，应该有8个月左右了，站的十分吃力，门口等候的椅子已经都被坐满了，有些是小青年，有些是老人，但是这位孕妇吃力的撑着腰，却没有人起身给她让个位子坐（人情味都去哪里了？）。
门口的四人位子，坐了一家三口，一个椅子空着，我就给她搬过去了。让她坐在门口，她还很客气的点点头，虽然没有说“谢谢”。但我看的出，她是感谢的笑容，她如释重负的坐下，想来双腿终于可以得到休息了。
这个时候，轮到她进来吃饭了，我问她是一个人吗？她说还有老公，她点了一份老公的餐，说晚点上。她的餐先上，他老公的餐后上，后上了大约有十几分钟，但是她老公还没有来，她生气了。把气撒在我身上，说我没有跟厨房说晚点上，我很委屈啊，说了啊。你要是说等你老公来了再做，我也就这样跟后厨说，但是你说的是，晚点上，已经晚了，你老公不来，怪谁啊。
后来，餐点给她退掉了。
再一会，她老公来了，她又喊我，说可以上他老公的餐了。我告诉她要重新做，要等一会了。她说快点啊，我都吃完了。我没有再说话，心想，你来这么久了，当然吃完了。
但是后厨特别忙，她就一直在催！可能也就10分钟的时间她催了五六次。我都被催的脑子都大了。这人完全不顾及别人的感受，不顾及我刚刚还给她搬过椅子，那个时候她一直在店里指责问我不给她催菜，我心里可委屈了。
她老公的餐催了好久，其实也就20几分钟，现做懂得餐很正常，她给他老公点的是蒸的食物，要是米线，早就可以上了。
然后吧，更奇葩的是，她们都吃完了，说要打折，让他们等了，还说食物都凉的，我去，才做的，你都吃完了，又这么多借口。
我看她和她老公在那里僵持着，她手一直捂着肚子。我也挺心疼的，主要觉得很可怜又可恨，我就跟主管说，八折吧，我来垫付。主管说，不行，这样的人多了，有第一次就有第二次不能妥协。
最后她可能肚子疼，受不了了，让她老公赶紧付钱走人。
这就是没有人情味的故事，你get到了吗？
就酱紫。
人情味，源自人性之中最温情的一面，是人与人之间真挚情感的自然流露，是一种给人以爱与关怀的奇妙感觉，是一种由内而外感染他人的个性魅力，是一股可以温暖人心的精神力量。一位网友说的很好“我觉得人情味就是作为一个人，应从他身流露出的作为一个人应该具有的多种美好的气质吧。人情味的包括的类型很多，例如同情心、帮助他人的心、鼓励、善良、站在别人的角度想问题等等就算是人情味的一种吧。
如何让人喜欢，乐于与你接近，这是一门学问，善于把握的人能够依此打造关系，拓展人脉，遍地是朋友；不善于把握的人只会让人远离，遭人厌弃，而这其中的关键就是要有人情味。
每个人都有自己的关系圈，要想拓大自己的交际圈，就必须要有人情味，要想办事成功，更需要人情味。
生活中有很多人是“有事有人，没事没人”。把朋友当作拐杖，用的时候紧紧握在手里，不用就扔在一边，属于典型的功利主义者，这样的人很难交到朋友，就算交到朋友也很难长久。
小月有一位朋友，在一起多年。然而这位朋友有一个很大的毛病，就是过于功利，任何人和她要好的时间都很难超过半年，小月算是非常例外的一个了。
然而即使是小月，这位朋友也缺乏应有的情谊，需要帮忙的时候，就直接来找小月。事情一过，又成了陌生人，见面都会装作没看见，万一有什么事情需要找她帮忙，更是难上加难。偶尔为小月做一次事情，就会依此作为资本，要求小月干这个干那个。天长日久，小月感觉自己根本不像是她的朋友，更多是被利用，于是与其断绝了关系。小月的朋友非常后悔，然而已经太晚了。
生活中这样的情形并不少见，而结果也都差不多。与此相反，一个充满人情味的人会结交很多朋友，会得到别人的爱戴和欢迎，有困难的时候也有许多人来帮他。
有一位农场主养了不少牛羊，有一次在放牧的时候因为不小心，一头牛钻进了一个山谷，把一块禾苗给吃了。禾苗是一位农夫种的，是家里主要的生活来源，农夫因此非常生气，就把牛给杀了。
农场主发现牛丢了以后，几经打听才得知此事。知道牛被杀了以后顿时火冒三丈，决定去找农夫理论，要求他赔偿自己的牛。
农场主带着一个仆人上路了，不巧半路上起了暴风雪，主仆二人差点被冻僵。当他们到达农夫家门口时，出来迎接他们的是农夫的妻子，农夫外出还没有回来。
农夫的妻子热情地招待主仆二人进屋烤火。农场主进屋后，发现农夫家里极其贫困，几乎是一无所有，农夫的妻子消瘦憔悴，孩子一个个饿得像猴儿一样。于是他默默地烤火，没有提牛的事情，想等到农夫回来再说。
过了不一会，农夫回来了，妻子告诉他，他们主仆二人是冒着大风雪来的。农夫上前紧紧握着农场主的手，把他拉到了暖炉旁烤火。他的这一热情举动使原本想说明来意的农场主又沉默了。农夫盛情地挽留他们吃晚饭，“因为家里生活比较贫寒，没有什么好吃的东西，所以还请两位原谅。”
看得出来，农夫对客人极为欢迎，虽然家境贫寒，但还是拿出了最好的东西来招待农场主。农夫的盛情令主仆二人难以拒绝。自始至终，仆人一直在等待主人开口为杀牛的事讨个说法，可农场主只跟这家人说说笑笑，“正事”却只字未提，这让仆人十分不解。
晚饭过后，天气仍然没有好转，农夫和妻子再三挽留主仆二人在家过夜。于是两人又在那里度过了一晚。
第二天早上，农夫的妻子为两人准备了吃的东西，主仆俩吃饱后上路了。路上仆人奇怪农场主对此行来意闭口不提，农场主却若有所思，没有吭声，在仆人再三追问下，才说道：“我本来想进门就狠狠地教训一下那个农夫，可是，后来我决定放弃了那个念头。
你知道吗其实，我们并没有损失什么，虽然我丢了一头牛，可是我却得到了世间难得的真情，我并没有吃亏。世界上的很多东西可以随便买到，可是，人情却花钱都买不到，人世间这个东西实在太少了。”
一年后，农场主放养牛羊的山谷里起了一场大火，但奇怪的是牛羊却被人赶进了河谷，一点损失都没有。原来那个农夫后来了解到自己杀的牛是农场主的，感觉非常过意不去。那次农场主的牧场失火时，他恰好距离那里不远，虽然已经不能扑灭大火，可是他还是奋不顾身地把那些牛羊赶到了河谷，使得农场主避免了更大的损失。
人贵在有情，就如同那位农场主，虽然农夫做事略显粗莽，但是他在看到对方窘迫的家庭状况以后，并没有去跟农夫就杀牛的问题进行理论。结果后来在农夫的帮助下，让自己避免了更大的损失。
在人际交往中，过于功利只会把自己陷入一个孤独的尴尬境地，多为别人考虑，多一点人情味，在别人遇到困难的时候支援一下，在对方理亏的时候适当退让，看似吃亏，其实收获的可能更多。
日常生活常常听到“人情味”这三个字，却有许多人、许多时候把人情味的意义弄错了。
人情味不是争先恐后、你争我夺地挤上公共汽车，再拉拉扯扯地把坐位让给自己的朋友。
人情味不是逢年过节时，装厚厚的红包、提满篮的苹果送礼。
人情味不是在长长的队伍中，偷偷叫自己的亲朋好友插入。
人情味不是在办公事的时候，卖一些私人关系。
然则，什么叫做真正的人情味呢？
人情味是在漆黑的巷弄里，点亮自己门前的小灯；在艳阳高照时，摆—个奉茶的壶。
人情味是当败绩的运动员回国时，到机场去迎接；在正得意的朋友耳边，讲一些忠告的话。
人情味是帮助残疾者行动，鼓励懦弱者站起；是把自己多余的，给予那些缺少的人；是把自己的得意分给那些失意者。
最重要的是：人情味不是偏私，而是博爱；不是施舍，而是关怀；不是表面的礼貌，而是内心的尊重。
人情味是“人”类互助的一种表现，使你觉得作为一个“人”的可贵，并关爱每一个“人”。
人情味是“情”感的一种表现，使你觉得那不是表面的“情”状，而是深厚的“情”怀。
人情味更是一种说不出的滋“味”，使你觉得意“味”深长，耐人寻“味”。
一直以为，中国人最有人情味。而我们从小所接受的教育是：西方国家，人际关系冷漠，尔虞我诈。其实，在我们中国，所谓的人情味却附带着千丝万缕的附加值：权势，利益，好处，方便等等。那么，我们中国所谓的人情味是什么味呢？
当一个中国人坐在办公室正在办公时，如果有一个陌生人很不礼貌到闯了进来。我们会毫不客气的厉声喊到：你干什么？如果再遇到一个素质差一点甚至会连推来搡地把他赶出去。
当一个外国人遇到类似的情况，会停下手里活，客气地问：我能帮你什么吗？素质好一点，还会面带微笑，请你坐下，给你倒杯水。
“我能帮你什么吗？”有一种关怀之情。在外国人看来，似乎隐含着终于有人肯找我帮忙了。不但希望自己能给对方提供力所能及的帮助，甚至他会为对方给自己提供这样一个帮助的机会，心生感激。
“你干什么的？”却有着一种居高临下的审查口吻，犹如官之于民，JC之于路人，上司之于下司。它隐含着：一直以来，不但不受上司赏识，却屡遭训斥的委屈，自己一肚子的倒霉正无以发泄，终于来一个发泄桶，倒霉蛋，给自己一个发泄的机会，视对方为出气筒，为下司，为乡里巴佬。如果对方真的有求于人，则更加嚣张，盛气，傲慢，于是开始严厉的审查，盘问。甚至怒不可遏的轰出去，对方再乞求的话，“别找不自在啊！”随即砰地一声关上门去。被关在门外的，真的犹如民之官，唯唯诺诺，委琐而自卑，悻悻而去。
有此简单一问，便不难看出现代东西文明，中西文化之现代差异。
在国外，尤其到ZF机关办事，也许陌生人更容易办成事。在美国，有这样一个中国留学生，到美国领事馆办理留学延期申请。这本是很简单的小事。可是在办理申请那天，留学生发现，办理这个申请的美国佬居然认识。于是，竭力巴结，讨好，一再向对方重复他们在中餐馆认识的情景。等他罗嗦完毕，这个签证官在他申请大笔一画，随即把他的申请递给另外一人。说：“这位先生一再说我们认识，他的申请被我拒绝，有什么问题，请你处理。”
至于这个申请是否被允许，已经不重要。重要的是，这个简单的问题被他以中国固有的人情逻辑而复杂化。在美国，尤其在ZF机关，最忌讳熟人，关系什么的。一旦遇到熟人，遇到什么关系，他们会象中国司法人员审理与自己有亲属关系的案件一样，选择回避。不一样的是，外国是自愿选择回避，中国是司法要求他们选择回避。
我们中国人办事，事无巨细，总希望找朋友，托关系，靠熟人。如果没有朋友，熟人，也没有什么要紧的关系，就努力地转弯摸角，找这样一个他舅的姑父的二姨的妹夫的牵强附会的关系，八秆子打不着的关系。有关系，总比没有关系好办事，这是中国人办事，尤其到机关的最先的准备工作。有关系，总是好的！有了关系，事情总归好办的多，至少送礼能送得出去，礼既然都送出去了，事情焉有办不成的道理。难道，这就是中国的人情味，人情味只散发于熟人之间，朋友之间，只散发于关系网之间。这变了味的人情味，如何才能让人间充满爱？
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