如下：
锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，
对人类，集大成，东方腾飞一条龙，看今天国家强盛民族振兴。
世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛
各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，
三教九流相关联。咱说历史，查根源，各有祖师代代传。
说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，
农民安定天下安。老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，
脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。你是民，你是官，
别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。
有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，
炎帝神农贡献大。种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，
知道香甜苦和辣，至今留有神农架。说黄帝，是轩辕，
开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，狩猎捕鱼度饥寒。
看世界，几千年，中国农业在史前，人为衣食种庄田，
开垦土地建家园。说来世上谁可怜，顶数为农最艰难。
你这话，说得对，天下农民最受罪，刀耕火种了多少辈，
缺少温饱没地位。流不完，血汗泪，缴不完皇粮与国税，
压断了脊梁压弯背，只剩苦水吞腹内。看今天，受尊贵，
农民真正得实惠，种地从此不收费，炎黄有灵他也敬佩。
这一篇，翻过去，接下来行业说教育，人不读书不成器，
国没教育不自立。立学说，定法律，写下了春秋有史记，
治国立家能延续，没有了教育扯儿戏。黄金屋，颜如玉，
书中一切都有的，教育的祖先说根据，还要听你讲仔细。
教书匠，读书人，祖师爷本是孔圣人，春秋时代鲁国人，
山东的曲阜有家门。教弟子，三千人，七十二位大贤人，
他周游列国教育人，忍饥挨饿付辛勤。孔夫子，办学堂，
定下来三纲和五常，做人道理说其详，立下学说得传扬。
两千年，历代帝王，儒家思想撑脊梁，一部论语有辉煌，
文化宝库永留藏，可惜哥们我不要强，没有成为读书郎。
说道教，它形成，汉朝有个张道陵，生在江苏是神童，
入过太学在朝廷。传说他，成仙翁，七岁遇见河上公，
得了老子道德经，聪明无师他自通。到中年，离皇宫，
不愿做官受加封，进了四川大山中，创立道教受欢迎。
说老道，能驾云，楞说修炼成的神，后来道教为超群，
抬出老子做掌门。道德经，是奇文，道家立说属经纶，
民间传说可查询，道教还有后来人。张三丰，吕洞宾，
陈抟老祖是真君，邱处机的道法深，千百年来说到今。
听瞎话，别当真，都是白话别上心，宗教迷信要区分
七十二行接着唠，木匠烧香哪座庙，祖师都有啥创造？
说木匠，和石匠，还有棚匠泥瓦匠，都是兄弟体格壮，
互相连带有依仗。建筑行，人丁旺，追根朔源看祖上，
多家供奉没二样，都是鲁班一张像。鲁班爷，住山东，
传说父亲鲁昭公，从小立志为民生，一身手艺贼拉精。
在都市，建王宫，民宅修在乡村中，打造农具把地耕，
架起桥梁路路通。造飞鸟，能升空，造的木马能骑兵，
赵州桥上过仙翁，载过五岳日月星，神仙服气老祖宗。
说鲁班，多才气，发明创造用心计，锛凿木钻和斧锯，
世代工匠都借力。祖师爷，传手艺，门下收了仨徒弟，
石瓦木匠成莫逆，尺杆划线分的细。五尺杆，是瓦匠，
干活都把白线放，三尺杆的是木匠，墨斗黑线打边框。
二尺杆，小石匠，红线划在石头上。手艺人，一露相，
大家见面很谦让，字号名片不用亮，一说啥线知行当。
老铁匠，拜师祖，农历二月二十五，烧香净宅扫尘土，
磕头上供来祈福。左青龙，右白虎，前是朱雀后玄武，
太上老君一辈古，说他祖师也靠谱。这都是，传说中，
老君炼丹在天宫，八卦炉中把火生，降妖拿住孙悟空。
五味火，借神风，炼出火眼和金睛，铜头铁臂有神功，
铁匠说的老祖宗，道家说的是上清，一个老君两家争。
在过去，铁匠铺，不能碰的一件物，要是外人来光顾，
记住规矩心有数。铁砧子，有来路，不能坐上蹭屁股，
谁要坐上坏了醋，铁匠生气贼忌妒。铁匠炉，香火盛，
说是老子心高兴，豁出脑袋来奉送，做了砧子梆梆硬。
砧子沉，搬不动，徒子徒孙要恭敬，从此留下一个令，
后人不许随便碰。祖宗脑袋挨了腚，铁匠跟你要玩命。
打铁匠，补锅匠，烧砖瓦的是窑匠，认的祖师是同样，
供上老子炉火旺。补锅巧，打铁棒，都是行商四处逛，
挑着风箱去游荡，烧窑人家盘火炕。手艺人，讲义气，
同在江湖为兄弟，补锅来了铁匠去，窑匠迎送二里地。
用焦炭，修工具，不讲价钱不讲利，白吃白喝是情意。
有的铁匠要装屁，窑匠大哥闹计计，铁匠铺子要关闭。
新时代，开新路，社会发展大进步，锔缸补锅成绝户，
手工打铁黄了铺。砖瓦窑，无其数，机械生产高速度，
祖师牌位在何处，没有几人能记住。谈民俗，说典故，
民间文化是财富，哥们今天来讲述，都是知识小宝库。
在人间，众生相，五行八作说工匠，说了木匠说铁匠，
窑匠石匠泥瓦匠。凭手艺，论行当，百家工匠手艺棒。
问到我，这不难，听我一一表周全，各种行业在何年，
说出祖师理当然。吴道子，在画坛，名字也叫吴道玄，
画匠祖师上金銮，时间就在唐开元。绘丹青，史无前，
画山画水画梯田，飞禽走兽真容颜，可惜名画早失传。
说鞋匠，不用问，祖师那是燕孙膑，才高八斗有威信。
可惜后来不太顺。有庞涓，把他恨，害他不死更发奋。
他看士兵光脚拼，兽皮制鞋量尺寸。马陵道，摆兵阵，
庞涓无奈被围困，逼的落马寻自尽，鞋匠供他说走运。
白铁匠，铜锡焊，手工作坊有人干，白云老祖心慈善，
走在民间修破烂。挑着挑，担着担，一头火炉一头炭。
大街小巷到处转，焊活手艺贼熟练。后来人，做纪念，
北京修了白云观，千年香火都不断，如今行业已不见。
小炉匠，锔缸瓮，锔盘锔碗和兴称，他们都把祖师敬，
胡顶真人要供奉。磨刀匠，到处蹭，祖师有名没有姓，
马上皇帝有道令，穿朝玉马坐板凳。这行当，也兴盛，
找活就要四处碰，走江湖的遭罪命，干活都是撅着腚。
扎柳匠，供范丹，柳罐簸萁是他编。竹匠铺子供泰山，
竹席家具有尖端。皮匠铺，供比干，妖女妲姬把心剜，
可惜皇叔死的冤，皮匠供他奉神仙。扎彩活，扎画圈，
至今手艺传民间，致公禅师受香烟，列在庙堂掌旗幡。
做贼的，供时迁，神偷快手心眼尖，当年结义上梁山，
偷鸡盗甲连窝端。做木梳，供张班，苏杭二州手艺专，
豆腐匠子供刘安，做出豆腐包不沾。说的我，嘴巴酸，
七十二行面面观，哪行都有老祖先，要说全了得三天。
[七十二行祖师爷（一）]
锦绣中华五千冬，勤劳的华夏儿女创造文明，历史车轮被推动，
对人类，集大成，东方腾飞一条龙，看今天国家强盛民族振兴。
世上百业有分工，普天下老百姓从业不相同，五行八作图兴盛
各行业，谁发明，留在人间得传承，咱们炎黄子孙不忘老祖宗。
大中华，五千年，古老的文明史空前，七十二行出状元，
三教九流相关联。
咱说历史，查根源，各有祖师代代传。
说行业，农为先，都说民以食为天，农业不兴百业艰，
农民安定天下安。
老农民，最辛酸，风里来了雨里钻，
脸朝黄土背朝天，人们才有吃和穿。
你是民，你是官，
别忘农业是靠山，五谷丰登万民欢，记住神农老祖先。
有炎黄，立华夏，开辟农耕大文化，文明产生亚细亚，
炎帝神农贡献大。
种五谷，布天下，尝遍百草他不怕，
知道香甜苦和辣，至今留有神农架。
说黄帝，是轩辕，
开天辟地大圣贤，留下渔网和车船，狩猎捕鱼度饥寒。
看世界，几千年，中国农业在史前，人为衣食种庄田，
开垦土地建家园。
说来世上谁可怜，顶数为农最艰难。
你这话，说得对，天下农民最受罪，刀耕火种了多少辈，
缺少温饱没地位。
流不完，血汗泪，缴不完皇粮与国税，
压断了脊梁压弯背，只剩苦水吞腹内。
看今天，受尊贵，
农民真正得实惠，种地从此不收费，炎黄有灵他也敬佩。
这一篇，翻过去，接下来行业说教育，人不读书不成器，
国没教育不自立。
立学说，定法律，写下了春秋有史记，
治国立家能延续，没有了教育扯儿戏。
黄金屋，颜如玉，
书中一切都有的，教育的祖先说根据，还要听你讲仔细。
教书匠，读书人，祖师爷本是孔圣人，春秋时代鲁国人，
山东的曲阜有家门。
教弟子，三千人，七十二位大贤人，
他周游列国教育人，忍饥挨饿付辛勤。
孔夫子，办学堂，
定下来三纲和五常，做人道理说其详，立下学说得传扬。
两千年，历代帝王，儒家思想撑脊梁，一部论语有辉煌，
文化宝库永留藏，可惜哥们我不要强，没有成为读书郎。
说道教，它形成，汉朝有个张道陵，生在江苏是神童，
入过太学在朝廷。
传说他，成仙翁，七岁遇见河上公，
得了老子道德经，聪明无师他自通。
到中年，离皇宫，
不愿做官受加封，进了四川大山中，创立道教受欢迎。
说老道，能驾云，楞说修炼成的神，后来道教为超群，
抬出老子做掌门。
道德经，是奇文，道家立说属经纶，
民间传说可查询，道教还有后来人。
张三丰，吕洞宾，
陈抟老祖是真君，邱处机的道法深，千百年来说到今。
听瞎话，别当真，都是白话别上心，宗教迷信要区分
七十二行接着唠，木匠烧香哪座庙，祖师都有啥创造？
说木匠，和石匠，还有棚匠泥瓦匠，都是兄弟体格壮，
互相连带有依仗。
建筑行，人丁旺，追根朔源看祖上，
多家供奉没二样，都是鲁班一张像。
鲁班爷，住山东，
传说父亲鲁昭公，从小立志为民生，一身手艺贼拉精。
在都市，建王宫，民宅修在乡村中，打造农具把地耕，
架起桥梁路路通。
造飞鸟，能升空，造的木马能骑兵，
赵州桥上过仙翁，载过五岳日月星，神仙服气老祖宗。
说鲁班，多才气，发明创造用心计，锛凿木钻和斧锯，
世代工匠都借力。
祖师爷，传手艺，门下收了仨徒弟，
石瓦木匠成莫逆，尺杆划线分的细。
五尺杆，是瓦匠，
干活都把白线放，三尺杆的是木匠，墨斗黑线打边框。
二尺杆，小石匠，红线划在石头上。
手艺人，一露相，
大家见面很谦让，字号名片不用亮，一说啥线知行当。
老铁匠，拜师祖，农历二月二十五，烧香净宅扫尘土，
磕头上供来祈福。
左青龙，右白虎，前是朱雀后玄武，
太上老君一辈古，说他祖师也靠谱。
这都是，传说中，
老君炼丹在天宫，八卦炉中把火生，降妖拿住孙悟空。
五味火，借神风，炼出火眼和金睛，铜头铁臂有神功，
铁匠说的老祖宗，道家说的是上清，一个老君两家争。
在过去，铁匠铺，不能碰的一件物，要是外人来光顾，
记住规矩心有数。
铁砧子，有来路，不能坐上蹭 ，
谁要坐上坏了醋，铁匠生气贼忌妒。
铁匠炉，香火盛，
说是老子心高兴，豁出脑袋来奉送，做了砧子梆梆硬。
砧子沉，搬不动，徒子徒孙要恭敬，从此留下一个令，
后人不许随便碰。
祖宗脑袋挨了腚，铁匠跟你要玩命。
打铁匠，补锅匠，烧砖瓦的是窑匠，认的祖师是同样，
供上老子炉火旺。
补锅巧，打铁棒，都是行商四处逛，
挑着风箱去游荡，烧窑人家盘火炕。
手艺人，讲义气，
同在江湖为兄弟，补锅来了铁匠去，窑匠迎送二里地。
用焦炭，修工具，不讲价钱不讲利，白吃白喝是情意。
有的铁匠要装屁，窑匠大哥闹计计，铁匠铺子要关闭。
新时代，开新路，社会发展大进步，锔缸补锅成绝户，
手工打铁黄了铺。
砖瓦窑，无其数，机械生产高速度，
祖师牌位在何处，没有几人能记住。
谈民俗，说典故，
民间文化是财富，哥们今天来讲述，都是知识小宝库。
在人间，众生相，五行八作说工匠，说了木匠说铁匠，
窑匠石匠泥瓦匠。
凭手艺，论行当，百家工匠手艺棒。
问到我，这不难，听我一一表周全，各种行业在何年，
说出祖师理当然。
吴道子，在画坛，名字也叫吴道玄，
画匠祖师上金銮，时间就在唐开元。
绘丹青，史无前，
画山画水画梯田，飞禽走兽真容颜，可惜名画早失传。
说鞋匠，不用问，祖师那是燕孙膑，才高八斗有威信。
可惜后来不太顺。
有庞涓，把他恨，害他不死更发奋。
他看士兵光脚拼，兽皮制鞋量尺寸。
马陵道，摆兵阵，
庞涓无奈被围困，逼的落马寻自尽，鞋匠供他说走运。
白铁匠，铜锡焊，手工作坊有人干，白云老祖心慈善，
走在民间修破烂。
挑着挑，担着担，一头火炉一头炭。
大街小巷到处转，焊活手艺贼熟练。
后来人，做纪念，
北京修了白云观，千年香火都不断，如今行业已不见。
小炉匠，锔缸瓮，锔盘锔碗和兴称，他们都把祖师敬，
胡顶真人要供奉。
磨刀匠，到处蹭，祖师有名没有姓，
马上皇帝有道令，穿朝玉马坐板凳。
这行当，也兴盛，
找活就要四处碰，走江湖的遭罪命，干活都是撅着腚。
扎柳匠，供范丹，柳罐簸萁是他编。
竹匠铺子供泰山，
竹席家具有尖端。
皮匠铺，供比干，妖女妲姬把心剜，
可惜皇叔死的冤，皮匠供他奉神仙。
扎彩活，扎画圈，
至今手艺传民间，致公禅师受香烟，列在庙堂掌旗幡。
做贼的，供时迁，神偷快手心眼尖，当年结义上梁山，
偷鸡盗甲连窝端。
做木梳，供张班，苏杭二州手艺专，
豆腐匠子供刘安，做出豆腐包不沾。
说的我，嘴巴酸，
七十二行面面观，哪行都有老祖先，要说全了得三天。
[七十二行祖师爷(二)]
什么人鱼钩都不弯，什么人钓鱼什么滩。
什么人，看得穿，
什么人出面把他搬，什么人拉车把礼参，他为什么人打江山？
要我说，你是听，你说这是姜太公，七十三岁道法精，
世事变幻看的清。
渭水滩，做钓翁，鱼钩不弯悬在空，
文王得知来接迎，大礼参拜尊先生。
拉上车，把腰弓，
八百多步劲不松，太公坐车说也中，保你周朝八百冬。
说百行，是风景，遍布九州十三省，有的行业已绝种，
今天再说听不懂。
做豆腐，摊煎饼，打茶炉的砸水桶，
都有祖师给要领，师傅还要弟子捧。
咱哥俩，别瞎整，
突出重点分几等，细说细唠别造拧，还是哥们你先请。
不用请，不用让，哥们就说豆腐匠，提起豆腐真叫棒，
天下美食牌子亮。
从山寨，到边藏，城镇大街和小巷，
五洲四海生意旺，工艺传到世界上。
豆腐好，豆腐鲜，
千年留下在人间，提起它的老祖先，西汉才有豆腐官。
有黄豆，养分大，除了干炒就油炸，就是太硬难消化，
不吃心里还牵挂。
有道人，说不怕，想出办法献御驾。
用水泡了上磨拉，点上卤水麻布压。
豆之腐，真不差，
吃着美味不作罢，从此豆腐传天下，世人震惊当神话。
说豆腐，了不得，孝敬老人能敬佛，百姓有它好生活，
四川豆腐有麻婆，做臭豆腐王致和。
传九州，传外国。
德国洋人更缺德，抢先注册把它讹，我们坚决要反驳。
王致和，交游广，清代举人进科场，康熙八年落了榜，
自叹学问不渐长。
要吃饭，没银两，困在客栈床上躺，
不知将来去何往，猛然他把豆腐想。
在考试，数天前，
半块豆腐没吃完，切成小块撒上盐，放到床下装进坛。
这时候，饿又馋，打开坛子放眼前，豆腐长毛绿又蓝，
勉强下饭好可怜，豆腐坏了也香甜，一项发明很偶然。
臭豆腐，水汪汪，闻着臭来吃着香，叫他心里有亮光，
就像打开一扇窗。
王致和，心不慌，反复研究制秘方，
招来伙计把他帮，淹制豆腐坛子装。
发酵后，打开缸，
致和酱菜开了张，传遍九城闹洋洋，从此京城变富商。
多少事，人去忙，机遇难得不寻常，有心栽花花不放，
无心插柳柳成行。
说酿酒，杜康王，祖师当年管皇粮，
只因粮食没处藏，装进树洞作仓房。
天气热，大雨狂，
树洞灌水难预防，粮食发酵变酸糖，流出浆水在路旁。
醉倒牛，醉倒羊，醉倒老虎卧山旁，杜康自己亲口尝，
一股香气透脊梁。
从此后，开酒行，达官显贵把福享，
庆功设宴坐喜床，缺酒成席白捞忙。
有刘伶，好酒郎，
他向杜康逞刚强，一醉三年上天堂，天下好酒美名扬。
酒文化，数千年，流传广泛有内涵，它与生活紧相连，
有人爱它有人烦。
杜康酒，发明权，人们争了多少年，
到底何处是酒源，直到现在属谜团。
在陕西，在河南，
都说杜康属于咱，不是为了敬先贤，为的卖酒能赚钱。
人活着，要吃饭，要想减肥多锻炼，姑娘大了美如愿，
都是为了嫁俊汉。
有了病，要诊断，没有医药就完蛋，
中医号脉把病看，草药对症去病患。
中医药，有贡献，
医学史上多灿烂，后人从医千千万，几辈祖师要称赞。
说医药，咱细表，中医中药是国宝，自从神农尝百草，
历代医圣不得了。
有内科，发明早，唐朝就有孙思邈，
长安城里名不小，疑难杂症诊断巧。
传医术，民间跑，
宫廷看病把他找，他说没治准拉倒，神仙他也治不好。
说外科，医术高，三国华佗美名标，刮骨疗毒一把刀，
他和关羽成至交。
为治病，给曹操，诊断脑瘤有个包，
开颅要用斧头敲，曹操奸诈心更刁。
说华佗，是做妖，
关进牢房家被抄，医书全被大火烧，惹来杀身祸难消。
针灸学，有根基，北宋年间王惟一，铸铜做成人身躯，
标出经络实和虚。
画穴位，知点滴，三寸银针治病愈，
千年颂扬是神医，中华医学贯东西。
有洋人，将它批，
说是骗局把人欺，经过验证把头低，承认科学不自居。
说医术，讲医学，狗皮膏药是一绝，铁拐李是祖师爷，
可惜自己单腿瘸。
接生婆，助产妇，隋唐五代陈靖姑，
顺天圣母下天都，说是菩萨顶上珠。
性教育，早产生，
男女房事讲的清，要说这行老祖宗，玄女娘娘素女经。
这些人，本事多，有些神话是传说，要说中药广传播，
一代医圣留颂歌。
大明朝，李时珍，老家湖北在蕲春，
二十七年苦用心，本草纲目最精深。
写著作，传子孙，
世界医学成至尊，中医中药留下根，英名盖世贯古今。
走上台，面带笑，全凭胆大不害臊，毛驴拉磨上了套，
不下鞭子它也跳。
新玩意，要火爆，插科打诨加佐料，
七十二行很奇妙，都有祖先来创造。
上一本，说医药，
各位祖师都说到，咱们哥俩接着唠，大姐你开头一炮。
人在世，很平常，俩腿支起肚皮囊，吃啥都比吃药强，
最好五谷和杂粮。
睁开眼，起了床，且把烦恼扔一旁，
吃饱不饿有福享，人为吃喝去奔忙。
做食品，在厨房，
留下厨师这一行，他的祖师叫詹王，乞丐出身在隋唐。
说詹王，有地位，侍奉皇帝在大内，要饭花子成权贵，
身为祖师名不愧。
隋文帝，称万岁，吃遍山珍尝海味，
海参鲍鱼和扇贝，皇宫天天大宴会。
厨师多，挺受累，
十分用心来调配，皇帝吃啥都不对，各个都给判死罪。
隋文帝，脾气暴，埋怨吃喝没味道，就把厨师都杀掉，
弄得没人身边靠。
御膳房，倒了灶。
气得天天嗷嗷叫，
发出皇榜贴布告，詹王应聘面带笑。
他言说，有好料，
做啥吃喝都没冒，三天操作最有效，皇上不能急着要。
人是铁，饭是钢，皇帝三天饿塌腔，詹王端来饭和汤，
眨眼之间一扫光。
隋文帝，喜洋洋，知道饿了才是香，
加封詹王换新装，御膳主灶他担纲。
厨子们，逃四方，
又回宫廷免祸殃，磕头作揖拜上苍，祖师詹王保安康。
说厨师，中国菜，川菜鲁菜和粤菜，江浙上海杭邦菜，
满汉全席宫廷菜。
传子孙，留万代，开着馆子做买卖，
只要好吃全都踹，有些流传到国外。
洋人吃，也不赖，
伸出拇指喊O K，狼吞虎咽不装派。
有的觉着很奇怪。
莲花落，是一种说唱兼有的汉族曲艺艺术。
表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。
"竹龙又替水龙船，斗巧争奇 鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。
"傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的"落离莲"即"莲花落"。
县志还记载了新干"莲花落"可上溯至宋朝，形于明盛于清。
傅正生说，其实"莲花落"自古就在全国流传，北方的"二人传"就是从"莲花落"演变过来的。
新干"莲花落"从清末开始广为流传，出现了专门从事唱戏文的叙事性"莲花落"的职业盲艺人，演唱民间故事。
此外，神政桥乡松溪村陈连添(又名陈蠢子)等20多个主要盲艺人也十分活跃，演技甚佳。
新干"莲花落"以"曲艺本调"、"曲艺哭调"为主要曲牌，同时吸收了民间小调，采茶戏音乐，唱腔婉转、流畅，善于叙事，宜于抒情，且用方言说唱，加之拍击胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生动风趣，引人入胜，特别受到广大群众的喜爱。
其传统曲目有《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》等。
建国后创作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》等。
“七十二行”的详解
据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。以上是传统对各行各业的说法，事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正是家喻户晓，妇孺皆知。
行之名，始于南宋。所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。包括肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等。
清人徐珂在《清稗类钞》中说：三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行。
关于行业，据史料记载，唐代开始就有“三十六行”。据《清波杂录》记载，三十六行是指酒行、肉行、米行、茶行、柴行、纸行、巫行、海味行、鲜鱼行、酱料行、花果行、汤店行、药肆行、宫粉行、成衣行、珠宝行、首饰行、文房行、用具行、棺木行、针线行、丝绸行、仵作行、驿传行、铁器行、玉石行、顾秀行、扎作行、皮革行、纲詈行、花纱行、杂耍行、鼓乐行、故旧行、彩兴行、陶土行。
到了宋代，随着生产的发展，行业也逐渐增多。徐珂《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行。”可见唐时的三十六行，至宋代已经增加为七十二行了。元朝时期，又把七十二行转记为一百二十行。如《元曲选·关汉卿》云：“想一百二十行，门门都好着衣吃饭。”
至于“三百六十行”之说，最早见于明代田汝成的《游览志余》，谓“杭州三百六十行，各有市语也”；明杂剧《白兔记·投军》中也有此说。不过，史籍中查无这些新增行业的记载。
到了现代，社会的行业分工愈来愈细，与其相适应，便产生了更多的难以计数的种种行业。对于这些行业，即使是用“三百六十行”，也是远远不能概括的了。因此，“七十二行”或“三百六十行”之说，是含有天下全部行业之意，是前人对各行业的统称，并非实指。
外八行是指三百六十行以外的行当，并没有内八行之说。
外八行，在古代三百六十行之外，属于另类，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属，一般来说，外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”。金点为算命一行、响马为拦路抢劫一行、倒斗为盗墓一行。
盗墓在中国传统文化中自成体系，有完整手艺行规传承的行业，共有七十二行，盗墓属于外八行，虽然这行因吃死人饭，散死人财而为世人所不齿，但它包括的胆量，知识，技术和传统是其他任何一行也无法比拟的，所以又有一种说法为，七十二行，盗墓为王。
小说中把盗墓的门派分为四派，分别为摸金门，搬山门，卸岭门，发丘门。门人又被称为摸金校尉，搬山道人，卸岭力士，发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”当然这些都是小说杜撰出来的，不过我倒听老人说过，盗墓贼分为南派和北派，虽有门派之别，可所精通的技术其实差别不大，一般为强体术，风水学，历史学，天文学，地理学，心理学之类的综合学术。也有人身怀缩骨功，青衣术等世人所不知的秘术，据说湘西辰州的赶尸术也曾被容入其中。
小说中把盗墓的情节过于夸大，没有人会霉运到顶，每次进墓都会遇粽子，中邪术，而寻龙定穴，搬山填海的手段又言过其实，其实盗墓的方法总结起来无外乎四字诀，望，闻，问，切。一望为看风水，也就是盗墓者多会风水之术，以风水判断墓地的大小；二闻为闻气味，多玩鼻子之术，可于一小撮土就可断出为哪代墓葬，使人惊叹；三问多为能言善辩之人化装巧扮，去各地游访，专与老人谈古论今，用以得取墓葬信息；四切为把脉诊断之意，有三层说法：一为根据土层来判断墓葬的年代和大小，二为在墓中棺材里摸死者身上的物品，先头后口至肛门最后到脚，作为无所差池，必然为心思细腻者，三为用手摸出土物品，以判断物品的价值大小。
不是七十二行 中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正是家喻户晓，妇孺皆知。 所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。 由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
参考资料：
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“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字，事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。
1、我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。
2、徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也，就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行。
扩展资料
三教指三大传统宗教——儒教、道教、佛教（释教）。
1、儒教是中华民族特有的传统宗教，凡是生活在中国这块古老土地上的各民族，包括汉族以外的少数民族，如北方的辽、金、元，西夏及清，历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主。
2、道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙、永生不死，与道合一为终极目标。
追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理。
3、佛教也是世界三大宗教之一，指东汉时由印度传入我国的佛教。
佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、世尊，佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
参考资料来源：百度百科-七十二行
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