1、内容不同
①了解表现为认识和记忆学习材料，包括具体概念、作用和意义等。
②理解基于每个人的大脑对事物的分析决定有着一种本质上的认识。
2、性质不同
①了解的范围较广泛，粗略知道更倾向于单一的事情。
②理解的范围较狭窄，整体偏向更深层的思想内涵。
3、出处不同
①了解出自宋·陆游《对酒》诗：“孙 吴相斫书，了解亦何益。”，其诠释为孙、吴相讨论文书，了解一下也有好处。
②理解出自宋·苏轼《众妙堂记》词：“庖丁之理解， 郢人之鼻斲，信矣。”，其诠释为庖丁的理解加上郢人的嗅觉，令人信服。
相关内容解释
认识是认知知识，即人脑反映客观事物的特性与联系、并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。从广义上讲，认识包含人的所有认知活动，即为感知、记忆、思维、想象、语言的理解和产生等心理现象的统称。认识是一种信息加工过程，可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲，认识有时等同于记忆或思维。
认识的真正含义是什么？个人认为认识的真正含义是：认清、识别。无论人和事物的认识过程应该是认清面前的是人、事还是物，男人还是女人；什么事，发生在我国还是在其他国家；动物还是植物等。然后再从表面观察分析、了解内涵的内容。总而言之，认识的真正含义就是从表面到内在的了解程度。
认知是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。它包括感觉、知觉、记忆、思维、想像和语言等。人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理，转换成内在的心理活动，进而支配人的行为，这个过程就是信息加工的过程，也就是认知过程。
人的认知能力与人的认识过程是密切相关的，可以说认知是人的认识过程的一种产物。一般说来，人们对客观事物的感知(感觉、知觉)、思维(想象、联想、思考)等都是认识活动。认识过程是主观客观化的过程，即主观反映客观，使客观表现在主观中。人们还具有想像的活动，这是凭借在头脑中保存的具体形象来进行的。
人是认识的主体之一，其他动物、昆虫、植物也是认识主体大家庭中的成员。 客体是同主体处在相互作用、相互联系关系中的事物、现象、环境、矛盾和问题，是具有多种属性和规定的认识对象，是知识的唯一来源。客体具有质量、价值、意识、运动、时间、空间、数量的属性和规定，是质量、价值、意识、时间、空间、数量组成的统一整体。 认识是主体发现客体对主体有所作用和影响后，感知组织在思维组织产生的认识意识的指挥下，有目的、有计划地主动收集目标客体的属性和规定知识，发现主体生存和发展面临的现实危机、矛盾和问题，探索通过主体行为解决主体遇到的矛盾和问题的意向、方法、路线、和方案的行为。 认识的发生、发展和结束，是在认识意识的指挥下实现的，认识是认识意识的表现形式，认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、认识路线、认识法则的展现过程。我们通过详细地观察认识的过程，就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线，发现存在于认识之中的认识意识。 认识意识是思维组织对感知组织获得的知识分析处理后产生的，是指挥感知组织主动收集有关客体属性和规定的知识，为思维作好知识准备的意向、方法、路线、方案和命令。 客体对主体的作用和影响是引起主体的思维组织对感知组织获得的知识进行分析处理，从而产生认识意识的直接原因。 客体在一定的自然条件下，会通过空气、光线等载体向外散发出包含自身属性和规定的信息知识。当主体同客体接近或接触时，客体散发出的信息知识便会进入主体的一个或多个感觉器官，使主体的感觉器官被动感受客体信息的作用、刺激、和影响。 主体的感觉器官具有信息转化能力，能够把进入感觉器官的信息知识转化为能经过神经网络传送的电子信号。当感知组织被动感受到客体散发出的各种信息知识的作用和影响后，就会把感受得的信息知识转化为电子信号，并传送给主体的神经中枢。神经中枢分别收到不同感觉器官传来的有关同一个客体的电子信号后，就会形成有关客体的综合知识。 客体对主体的作用和影响在神经中枢形成的知识，能够唤起思维组织对感知组织过去获得的有关知识的记忆，引起思维组织对记忆和现实中的具有共同特征的客体的联想和比较，使主体发现作用和影响主体的客体对主体所具有的价值和意义，发现主体面临的生存矛盾和问题。在这个基础上，思维组织就会根据主体的生存需要和能力、根据客体所具有的价值和意义，根据主体处置客体的经验知识产生出相应的处置有关客体的意向、方法、方案和命令。 如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展不具有现实的意义和价值，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识，产生出放弃对这个客体实行主体行为的意向和命令。 如果思维组织根据有关知识判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有正面或负面的价值和意义，思维组织就会根据感知组织获得的经验知识产生出指挥主体的有关组织实行具体行为，消除或扩大客体对主体的作用和影响，实现主体生存发展目标的意向、和命令，产生出实践意识。 如果思维组织根据对感知组织获得的知识全部知识的分析处理，不能够判明作用和影响主体的客体对主体的生存和发展具有何种价值和意义，思维组织就会根据感知组织过去获得的经验知识，产生出与这种情况相适应的指挥感知组织主动收集有关客体的知识，以发现客体对主体的生存所具有的意义和价值，发现主体所面临的生存矛盾和问题，发现客观现实对主体生存和发展提出的必然要求，发现通过主体的具体行为，实现生存和发展目的的意向，路线、方案和命令。 认识意识从思维组织中产生并发送给感知组织以后，主体的各个感觉器官就会立刻行动起来锁定目标客体，对目标客体表现出浓厚的兴趣、表现出十分的警觉和关注。于是，有认识意识指挥的、有感知组织和感觉器官实行的主动收集客体信息知识的主体行为便发生了。在认识意识的指挥下，主体的每个感觉器官主动、有序、合理地进行收集有关客体属性和规定的知识，并把收集到的知识进行整理。随着认识的进行，思维组织在认识开始以前制定的认识方案也会有条不紊地自然展现出来，认识目的也会不断地得以实现。 认识的发展变化和结束也是在认识意识的指挥下实现的。 随着认识行为的进行，感知组织获得的客体知识会越来越多，认识过程中所出现的新问题也会被感知组织发现并传送到神经中枢。思维组织通过对感知组织新获得的知识和过去获得的知识的分析和处理，就会产生出指挥认识行为有所变化和发展的新的认识意识，认识行为在新的有所改进的认识意识指挥下，就会发生一些发展和变化，使认识行为更加合理和富有效率。 随着认识的进行和认识预期目标的全部实现，思维组织通过对感知组织获得的全部知识的分析处理，就会产生出停止认识行为的意向和命令。于是，有认识意识指挥的认识行为便结束了。 认识是主体生产知识的生产活动。 主体认识客体、收集、整理客体各种属性和规定的行为是生产知识的生产活动。主体通过对感知组织过去和现在获得的全部知识的分析和处理，发现主体所面临的生存矛盾、危机和问题、发现主体通过自身行为解决遇到的矛盾和问题必须采用的方式、方法、路线和方案也是生产知识的生产活动。 知识是主体的主动认识行为产生的，是主体主动行为的结果。知识不是脱离主体的主动认识行为，由客体对主体感觉器官的作用、刺激和影响在神经中枢自然形成的。只有在主体对目标客体进行关注并表现出浓厚兴趣的情况下，客体对主体感觉器官的作用、刺激和影响才会在主体的神经中枢形成映像和知识，没有主体的关注和兴趣，客体对主体的作用、刺激和影响就不会在主体的神经中枢形成任何映像和知识。这就是我们常说的视而不见，听而不闻。 客体是多种属性和规定组成的统一体，在组成客体的形式、质量、价值、意识、运动、时空、数量多个部分中，能够通过空气、光线等载体主动作用和刺激感觉器官的部分所占的比例很小，主体不能够凭借被动感受客体的作用和刺激获得客体的全面知识。有关客体各种属性和规定的知识，只有在主体认识意识的指挥下，通过思维组织、感知组织和肌肉组织的互相配合共同努力才能够获得。 认识是同思维和实践相互区别相互联系的具体行为。 我们如果详细观察和分析认识的心理活动过程就会发现，在认识的整个心理活动过程中思维、认识和实践是交替进行的，思维、认识和实践互为发展的条件和基础，认识和实践离不开思维产生的认识意识和实践意识的指挥，思维离不开认识获得的知识原材料，认识也离不开实践给认识组织和认识器官提供的接近和接触客体和认识对象的有利条件。 在我们常说的感性认识和理性认识之间，在认知心理过程的不同阶段之间，在实践、认识，再实践再认识不断前进的认识循环往复过程中，思维是不可缺少的桥梁或中间环节，没有思维认识的过程就不能完成，认识的目的就不能实现。没有思维和实践就没有认识。 知识是认识的结果，是认识对象或客体的属性、规定、关系、特征、要求、能力在主体神经中枢的表现形式。 概念是知识的基本单位和表现形式，是关于认识对象和客体的属性、规定、能力、特征的概括和总结。 知识是主体创造的具有客观实在性和自身特点的具体事物。知识同任何事物一样具有多种属性和规定。知识是质量、价值、意识、运动、时空和数量组成的统一体。知识作为客体是认识的对象和新知识的来源。 主观唯心主义认为，人的认识是头脑里固有的，是主观自生的。客观唯心主义认为，人的认识是从天上掉下来的，来自独立于人脑之外的客观精神。形而上学唯物主义虽然承认认识是客观世界的主观映象，但不了解认识依赖于实践，也不了解认识是一个辩证发展的过程。 释义：①认得；相识：我认识他｜认识的人告诉我说。②懂得；理解：通过学习，我认识了这个道理。③人脑对客观世界的反映。包括感性认识和理性认识。社会实践是认识发生和发展的基础，是检验认识正确与否的唯一标准，也是认识的目的。
认知，是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。
它包括感觉、知觉、记忆、思维、想像和语言等。人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理，转换成内在的心理活动，进而支配人的行为，这个过程就是信息加工的过程，也就是认知过程。
人的认知能力与人的认识过程是密切相关的，可以说认知是人的认识过程的一种产物。一般说来，人们对客观事物的感知(感觉、知觉)、思维(想象、联想、思考)等都是认识活动。认识过程是主观客观化的过程，即主观反映客观，使客观表现在主观中。
认知近义词:认识
认识是认知知识，即人脑反映客观事物的特性与联系、并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。从广义上讲，认识包含人的所有认知活动，即为感知、记忆、思维、想象、语言的理解和产生等心理现象的统称。
认识是一种信息加工过程，可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲，认识有时等同于记忆或思维。
以上内容参考:百度百科-认知
以上内容参考:百度百科-认识
在我国心理学领域，“认知”和“认识”概念都用于表征人类个体反映客观世界的心理活动过程及结果。由于“认知”和“认识”术语所反映的心理活动形式是一种极其复杂的特殊主观现象，而且这两个术语在涵义上比较相近，所以在这两个概念的理解和运用方面造成了许多模糊、混乱的情况。针对这种现状，本文尝试从语义学角度对这两个概念的涵义和关系进行分析。一、我国心理学界对“认知”和“认识”概念的看法在我国心理学界，针对“认知”和“认识”两个术语的运用问题，大致可以概括出三种截然不同的基本观点：第一种观点主张心理学家在心理学术语的运用方面应该注重历史继承性，不应喜新厌旧，随意更改多年使用已得到公认的术语系统，由于“认识”以及由此派生的认识过程、认识活动和认识系统等术语概念是老一辈心理学家在长期心理学研究与发展过程中形成和设立的规范概念和术语系统，所以不宜更改或替换。持这一观点的心理学家反对在心理学领域使用“认知”及由此派生的认知活动、认知过程和认知系统等术语概念。第二种观点认为哲学研究领域中的“认识”概念及由此派生的相关术语系统，与心理学研究领域中的“认识”概念及与此相关的术语系统已经发生了意义混淆，为了更加明确地区分哲学和心理学领域对于“认识”概念的认识差别，所以主张在心理学领域完全使用“认知”以及由此派生出来的相关术语系统，以替代“认识”概念以及由此派生的相关术语。第三种观点认为“认识”与“认知”术语由于渊源相同，所以意义相容，没有必要严格区别这两个概念术语的差别，主张在心理学研究领域甚至在非心理学研究领域通用这两个概念，根本不必对这两个概念的差别进行区分。朱智贤教授主编的《心理学大词典》和陈立教授主编的《心理学百科全书》都倾向于持第三种观点。两书对“认知”和“认识”的解释如出一辙，都认为“认知”和“认识”有广义和狭义两种涵义，广义角度的“认知”和“认识”概念是相同涵义的心理术语，都表示“人脑反映客观事物的特性和联系，并揭露事物对于人的意义与作用的心理活动”。因此，从这个意义上来说，两个概念可以通用。狭义角度的“认识”概念涵义未被诠释。狭义角度的“认知”概念涵义诠释歧义较多。在我国心理学发展史上，心理学工作者出于不同的目的和意图，对“认知”术语进行了不同的阐释。认知心理学在我国广泛传播以前，“认知”被看作是记忆过程的一个特殊环节，仅仅等同于记忆过程中的再认环节。伴随着认知心理学在我国的兴起和传播，“认知”概念涵义诠释日益呈现出多样性和不确定性。有人把“认知”看作信息加工过程；有人把“认知”看作问题解决或思维过程；有人把“认知”看作个体以已有知识结构接纳吸收新知识，使旧知识得到改造和发展的过程。这些诠释都具有一定合理内核，各种诠释间又存在明显本质区别，使我们清楚地意识到“认知”概念认识上的丰富性、模糊性和不确定性。所以，要区分“认知”和“认识”概念的本质并非易事，更加明确地界定和确认“认知”和“认识”概念的确切涵义具有必要性。二、从语义学角度看“认知”和“认识”概念的关系“认知”和“认识”概念同出一源，来源于英文"Cognition"。在我国心理学界，“认识”概念及其派生的相关术语应用历史较为久远，运用范围也更为广泛，而且也得到了广泛的认同和认可。这与马克思主义认识论和辩证唯物观对心理科学形成和发展的重要指导意义息息相关。“认知”概念在心理学领域中的应用历史虽然也有五十多年了，但这一概念早年仅仅表征记忆过程的再认环节，所以运用范围极为狭窄。“认知”术语的广泛运用与西方信息加工心理学的引进密切相关。特别是1986年荆其诚和张厚粲两位教授翻译出版了美国信息加工心理学和人工智能的创始人之一司马贺的《人类认知：思维信息加工理论》一书，在此书中完全运用认知及与此相关的术语系统，表征与"Cognition"相关的一切术语。此后，“认知”及与此相关的术语在心理学界，甚至在非心理学领域迅速传播，并且呈现取代“认识”概念及相关术语的趋势。以我国汉语文化的博大精深和源远流长，用一字之差的“认知”和“认识”两个概念术语表示同一英文单词的心理涵义，肯定有其特别道理。所以，我们尝试从一个特殊的视角，也就是语义学角度探讨这两个术语的关系。在本文中，由于篇幅所限，我们不探讨“认知”和“认识”概念的意义演变，我们仅仅讨论这两个概念术语的字面涵义，以及我们对这两个概念术语的字面涵义的理解。查阅《汉语大词典》，我们可以看到“认”包含“认识；辨别”、“认为；看作”等涵义，根据我们对这些解释的分析和理解，我们认为个体的“辨别”、“看作”、“认为”都属于动词形式，表明了个体的特殊反映活动过程，而且这些反映活动必须以个体特写感官的感知为前提和基础，所以，我们理解“认”包含的涵义是：个体在感知基础上的“辨别”、“看作”和“认为”等反映活动过程。“认知”和“认识”都包含“认”所具有的这些涵义。“知”表示“知觉”、“辨别”、“晓得；了解”和“见解；知识”等涵义。当我们把“知”理解为“知觉”、“辨别”等涵义时，“认”与“知”涵义基本相似，这种情况下，“认知”概念属于动词。当“知”表示“晓得；了解”时，“知”的涵义比“认”的涵义深入了一层，这时，“认知”概念也用作动词。当“知”表示“见解；知识”时，反映的是“认”的反映活动的结果，这种情况下，“认知”概念就用作名词。根据我们对“认”和“知”所具有的这些涵义的理解，所以，综合起来分析，我们可以看到“认知”概念包含的总体涵义大致有三层：第一，“认知”是个体对主客观事物的知觉辨别过程；第二，“认知”表示个体对主客观事物属性或主客观事物间关系的晓得或了解过程；第三，“认知”表示个体对主客观事物的知觉辨别和了解过程基础上获得和内化的相应知识经验。根据我们的理解，综合起来看，“认知”概念表征的涵义是个体对于主客观事物的感性反映活动过程和活动结果，这种活动结果也就是我们常说的感性知识。“识”主要表示“知觉”、“识别”、“知道；了解”、“知识；见解”和“思想意识”等涵义。所以，“知”与“识”涵义不尽相同。当“识”表示“知觉”、“识别”、“知道；了解”和“知识；见解”等涵义时，“识”与“知”的涵义基本上是相同的，这种情况下，“认知”与“认识”可以作基本相同的解释。我们看到“识”还可以表示“思想意识”的涵义，当“识”作“思想意识”解释的时候，“认识”作为一个名词概念使用，这时“认识”所包含的涵义是个体经由“认”的反映活动所达到的“识”的结果，在这里“认识”概念反映的涵义就较“认知”概念深入了一层，它表示的是个体的理性认识，这是“认知”不具备的涵义，而这正是我们努力探寻的“认知”和“认识”的最主要的区别所在。所以，根据“认”和“识”所具有的这些涵义，综合起来我们可以看到，“认识”概念大致包含四层涵义。第一，“认识”表示个体以知觉形式对主客观事物的辩认识别过程；第二，“认识”表示个体通过对主客观事物的辨认识别，了解或知道了主客观事物的基本特点；第三，“认识”表示个体对主客观事物辩认识别后获得和内化的相应知识；第四，“认识”表示个体在获得和内化的知识基础上经过分析推理产生的特殊个体化见识或见解，以及由此构成的某种有组织的思想、观念或意识等。综合起来看，“认识”概念表征的涵义不仅包含个体对于主客观事物的感性反映活动和感性反映活动结果，而且也包含个体对于主客观事物的理性反映活动和理性反映活动结果。这种理性反映活动结果也就是个体的理性知识。个体的理性反映活动以个体已有的知识经验和思想观念为基础，理性知识的获得和内化能够促进个体已有知识经验的深化、广化和结构化，而且能在一定程度上转变个体的思想观念和意识水平。“认识”所具有的这层涵义恰恰是“认知”所不具备的。所以，从语义学角度来说，“认知”和“认识”概念所具有的相似性是显著的，因而也难怪在这两个概念的运用方面出现了相互替代的倾向。但这两个概念的区别也是客观存在的。在有些情况下，两者不能混用。我们根据从语义学角度的这一分析可以发现，在心理学领域运用“认知”和“认识”概念时，必须考虑到“认知”和“认识”同为心理反映形式具有的共同性和特殊性。共同性表现在“认知”和“认识”都可以用于表征个体的心理反映活动过程和心理反映活动结果，原则上都适于表征个体的感性反映活动和感性反映活动结果。它们的区别表现在“认识”概念包含的范围较“认知”概念为广泛。“认知”概念反映的范围仅仅包含个体的感性反映成分，而“认识”概念反映的范围同时包含感性反映成份和理性反映成份。“认知”概念反映的范围相当于哲学中的感性认识和感性知识，“认识”概念反映的范围既包含感性认识和感性知识，也包含理性认识和理性知识。由于“认知”和“认识”概念反映的范围存在区别，因此，两者的具体适用范围不尽相同。《辞海》把“认知”看作是“人类认识客观事物，获得知识的活动”。把“认识”概括为“人脑对客观世界的反映，包括感性认识和理性认识”。我们认为这种概括具有合理性，这种概括既揭示了“认知”和“认识”概念所具有的共同性，也反映了这两个概念存在的差异性。三、“认知”和“认识”概念运用中应注意的问题通过以上分析，我们可以看到从语义学角度而言，“认知”和“认识”概念在反映的范围和适用的范围上存在一定的差异性。因此，在心理学研究领域，“认知”和“认识”概念在有些场合可以通用，在有些场合则不宜通用。第一，当我们需要表征机械反映活动形式或动物的简单反映活动形式时，用“认知”概念远较“认识”概念贴切和明确。托尔曼根据白鼠迷津实验提出认知地图概念反映动物在知觉经验基础上形成的有关特定空间环境的意象，这里用“认知”概念较合适，用“认识”概念就显得小题大作。伴随信息论、控制论和计算机科学兴起而产生的以信息加工理论为核心的现代认知心理学，把人的心理反映活动过程类比于电脑识别中的信息加工过程。在这种情况下，用“认知”概念表征人的心理反映活动形式比较贴切。由于电脑识别必须以人类预设的特定程序为前提，电脑不可能产生与人类一样的思想观念。所以，电脑识别与人的心理反映活动有本质区别，用“认知”概念表征电脑识别模式更加合适。第二，人为主体的以感性认识为主的心理反映活动一般来说用“认知”和“认识”概念表征都可以。学习和掌握"Cognition"单词，了解其涵义是“认知”和“认识”，加工水平可能仅仅停留于单词表面感性形象的反映，是对这一单词外部特性及联系的反映。也可能这一单词得到了个体深入的分析和理解，并与个体头脑中相关知识取得了广泛联系，最终成为个体的结构化知识。这种情况下用“认知”或“认识”概念表征都合适。在文艺理论研究中，用“认知”概念及相关术语表征个体的艺术反映活动，包括艺术创作活动和艺术欣赏活动，这种指称是贴切和恰当的，有助于更加确切地体现艺术反映活动的感性特点。这比传统用“认识”及派生术语表征更加妥当。但是对于文艺理论研究本身来说，由于研究过程有赖于个体的分析、推测和逻辑演绎，所以具有明显的理性特征，所以，这里运用“认识”及相关术语系统加以表征更加贴切。第三，深层次或高水平的心理反映活动用“认识”概念表征更合适。哥白尼认识到托勒密“地球不动”的地心说存在明显谬误，提出了太阳中心说，否定了上帝把地球置于宇宙中心的宗教信条。牛顿因苹果落地引发思考，想象苹果与地球间存在某种引力关系，最终揭示了物质之间相互吸引的万有引力定律。弗洛伊德研究认为人类心理和行为不仅受理性意识影响或支配，更主要的是同时还受非理性的潜意识本能、冲动和欲望的影响、支配。其它，如达尔文提出进化论，爱因斯坦提出相对论等，这些反映活动极其复杂，不仅包含科学家对于自然现象和人类心理现象的感性认识，同时也包含着科学家具有创造性和前瞻性特征的大胆设想和合理推理，科学家的这些发现颇有见地，构成了独特的观念系统，影响了人们的主观认识世界。所以对于这些反映活动用“认识”概念表征更合适，而不宜用“认知”概念加以表征。
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