将孟子，论语，大学，中庸合在一起称为四书的是南宋的朱熹。
南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书”。
宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中华思想史上产生深远影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的文化精华。
清华大学2018年自主招生考试公告中，“人文与社会类(经学方向)”专业方向申请条件要求中写道：
热爱中国文化，品行端正，以学习与研究儒家经典为终身职志；受过较系统的蒙学教育，能背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁对韵》、《龙文鞭影》；有较好的经学基础，能背诵“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)，以及《周易》、《诗经》中的一种；有初步的文字学基础，学习过《说文解字》，能用篆书默写540部首，能简单讲解“六书”。
可见《四书》无论是在古代还是在现代都有着极大的影响。
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一、《四书》价值
只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书”。《四书》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书》包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
《四书》详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
《四书》在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。时至今日，《四书》中所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
二、将孟子，论语，大学，中庸合在一起称为四书的朱熹的简介
朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
参考资料来源：百度百科-四书
参考资料来源：中国新闻网-高校自招门槛变化大：清华背四书五经 武大取消新概念优先
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》合称为传统儒家的四书五经。
其实在秦朝之前还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了(焚书坑儒导致)，就只剩下了五经。
《四书五经》在南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书，对中国文化影响巨大。
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一、《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。
其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。
不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文。
《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。
二、儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉武帝建元五年(公元前 136年)设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。
1、《易》：又称《周易》，包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。
2、《书》：又称《尚书》，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，义谓上古之书。
3、《诗》：又称《诗经》。汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。毛公亦传，未得立。后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》。
4、《礼》：汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。
5、《春秋》：是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事，以春秋代表四时，故名《春秋》。现存《春秋》从鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)，共记242年间史事。
参考资料：
是朱熹，“四书五经”是我们非常熟悉的一个名词，常用来代表儒家经典。其实，细究起来，“四书五经”包含两个部分：“四书”和“五经”。“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。谈到“四书”，就不能不提南宋理学集大成者朱熹的《四书章句集注》，这部书被视为注解“四书”的儒家理学名著，受到后世学者的广泛重视。学习“四书”，学习中华传统文化，甚至研究明清时期的科举制度，都离不开这部著作。《四书章句集注》的成书背景_史上，每一个思想理论的产生，都离不开时代的文化根源和思想根源。朱熹《四书章句集注》的成书，以及朱熹“四书”学的形成，与宋代的历史文化，宋代理学思潮的兴起、发展以及宋代的社会环境都有着十分密切的关系。来源：月读
通称“四书”除《论语》、《孟子》、《大学》之外，还有《中庸》。“四书”的编排顺序为“学庸论孟”即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。南宋绍熙元年（公元1190年）朱子首次刊印《四书章句集注》，从此就有了“四书”的名称。朱子一生对“四书”用力最勤。一生都在不断的修改中。《中庸》遭朱子的心中地位很高，也很重要。
《中庸》原本选自《礼记》。《中庸》在古代典籍中最具有思辨性。成为古代许多思想家的思想资源。《中庸》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话也被称为是尧舜禹的传授心法。
关于《中庸》的作者，朱子认为是子思。《四书集注》中说到：“子思子忧道学之失其传而做也。”子思是孔子的孙子，孟子又受学于子思之门人。这样《中庸》把整个儒学道统就串联在一起了。可以看出《中庸》的地位。
“中庸”思想在《论语》中早就有所表述。《论语》中说到“君子中庸，小人反中庸。”、又补充道“中庸其至矣乎，民鲜能久矣。”程子对“中庸”做了解释：“不偏之谓中，不易之谓庸”。可谓说的很贴切。中国人讲求做事不偏不倚，不走极端。也强调过犹不及。诸如此类都是对“中庸”思想的不同表述。他们都成为自古以来中国人安身立命处世的不变规则。在人人讲中庸的社会中。人们和谐的生活着而不太容易出现极端思想。在古代中国思想史中可以说很多问题是由《中庸》提出的。并且在《中庸》中都有概括性的表述。不难理解《中庸》为何与《大学》、《论语》、《孟子》选入“四书”了。
四书
四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中华思想史上产生深远影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的文化精华。
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“四书”中所含文章，实则八篇。其中，《论语》记载孔子及其主要门弟子的言行。《孟子》记述孟子言论。大学章句中之“大学”，在大学章句开头明确指出：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”。而大学之章句，在大学章句中明言是朱熹之语。中庸章句中之中庸，在中庸章句开头也明确指出，中庸“乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以受孟子。”也就是说，中庸乃子思所著。而中庸之章句，在中庸章句中同样明确注明为朱熹之言。
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