纸的诞生是人类历史上的一座重要的里程碑,更是人类传播史上的一次伟大的革命在第一张纸出现以前,人类不是没有尝试过其他的传播媒介,中国的简、帛,埃及的纸莎草纸,欧洲的羊皮书卷,都曾在人类传播技术史上占有过一席之地但是,当纸张出现以后,它们又都很快的一一的退出了历史的舞台,让位于集万千优势于一身的纸张为什么会这样呢因为,它们在带给人类传播和书写的便利的同时又给人类带来了更大的不便试想,在古代的中国如果有人要写一本书的话,就得把整个竹林砍倒才够书写材料之用一个官员日常所要批阅的公文,每天至少也要55公斤的重量在欧洲也同样,生产一本圣经需要300多张羊皮试问,这种传播介质如何能够担负起记载文明和传承文明的历史重任!它们给了人类传播的可能,却又为这种可能的实现套上了重重枷锁,千百年来,人类背负着这一希望在文明与知识的黑暗中艰难的前行直到公元105年,纸张的横空出世才如一道霹雳将禁锢人类文明的枷锁打碎,文明与知识的雪花在一夜之间飘落到世界的每一个角落纸张和印刷术的发明为另一场伟大的革命--文艺复兴奠定了坚实的物质基础文艺复兴普遍的表现是科学、文学、艺术的高涨,其目的是为了适应新兴资产阶级在文化上的利益和要求,使人类的知识能够更快更好的发展然而,在中世纪的欧洲,禁欲主义和宗教主义统治一切,神学和经院学垄断文化领域,整个欧洲都处于中世纪的黑暗之中根本原因是由于书写材料和印刷术的限制,文化信息的传播极其困难,人民处于蒙昧之中而甘受统治并非人民不愿接近科学知识、学习科学知识,而是没有机会正如前面所讲到的,生产一本羊皮制的《圣经》需要300张羊皮,价格之昂贵是普通民众所无法想象和接受的只有极少数的僧侣才能读书写字,才能受高等教育,平民是没有任何机会的,同样文艺复兴在这时也是没有任何机会的直到有了中国的造纸术和活字印刷术之后,才为文艺复兴提供了物质的可能性欧洲人得到了便宜的书籍,文化、知识、教育才真正能从修道院中解放出来,人民的思想才得以启蒙,新的资产阶级文化得到了迅速发展,文艺复兴的种子萌发,新的知识像开闸的洪水一样,成千上万的思想家、科学家、艺术家涌现出来造纸术和印刷术在这一变革当中起到了绝对重要的和无可替代的作用文艺复兴之后,资本主义萌芽迅速成长,科学、艺术、文化在西方世界以不可想象的速度迅猛发展,人民的文化科学素质也不断提高,为随之到来的工业革命打下了坚实的民众基础可以这样说,没有中国文化就没有今天世界的繁荣和高度文明在人类发展的历史上,中国的造纸术、印刷术以及中国的文化思想都对世界文明的发展作出了重要的贡献,这种影响是深刻的、深远的,如果没有中国文明的支撑,也许我们今天还生活在中世纪的黑暗当中
推动了世界文化的发展传播
——公元105年蔡伦造纸脍炙人口的“蔡伦造纸”的故事，在民间流传了一千多年。如果确切点说，是蔡伦在劳动人民发明和发展造纸技术的基础上，进一步改进造纸工艺的事迹。蔡伦是我国古代造纸技术的革新者和推广者，他对造纸技术的完善和提高作出了杰出的贡献。
据近年来的考古实践证实，我国早在西汉武帝时，就已经使用植物纤维纸。这种纸是用大麻和苎麻等原料制成的，纸的质地比较粗糙，纸的表面有较多的没有打散的麻筋，纤维组织比较松散，分布不均匀，很不便于书写。可以说，这种纸是我国在造纸技术萌发和开始阶段生产的最原始的纸，由于质量差，产量低，很难在上面行文写字，因此，无法满足社会的需要。
从东汉“蔡伦造纸”起，才真正开始了纸张生产的新局面。
蔡伦是东汉人，很有才华，他从小就入宫做太监。和帝即位后，升任中常侍，后兼任尚方令，掌管宫廷御用手工作坊。安帝元初元年封龙亭侯。蔡伦主管各种宫廷御用器具的制造后，由于职务上的关系，有了接触造纸工艺的条件。他决心要研制一种物美价廉的纸。
蔡伦担任尚方令官职期间，在休息的日子里，从不同宾客往来，常常是走出宫廷，来到民间，广泛收集民间的造纸经验。经过长期的观察和钻研，在总结前人造纸经验的基础上，他总结出一套制造植物纤维纸的方法。
蔡伦创造性地使用树皮、麻头、旧布、旧鱼网等植物纤维做造纸的原料，并改进了造纸技术。首先，把树皮、麻头等废物用水浸泡，泡透后上火煮，煮烂后再捣碎成浆糊状，这就是原始的纸浆。然后把纸浆倒在细帘子上，铺平，漏去水分，晾干。干了以后，留在帘子上的一层薄薄的纤维片就成了纸张。
公元105年，蔡伦把他制造的第一批优质的纸奏报朝廷并献给了和帝，受到了和帝的称赞。
造纸术经过蔡伦的改良，取得了很大成效。首先是解决了造纸原料不足的问题。他利用各种废弃物，既增加了原料的来源，又降低了造纸成本，产量也开始增加。
其次在工艺上，其原理和基本生产工序——制浆、打浆、烘干等工序——已经初具现代造纸技术的雏形，时隔1800年，如今现代化造纸工业的工艺和基本工序，并没有超出蔡伦当年的发明创造。
蔡伦改良的造纸术是我国造纸业发展史上的重大转折点，从此，纸张生产出现了新局面。蔡伦的造纸方法被推广到全国，由于他曾被封侯，因此人们便把这种纸叫作“蔡侯纸”，蔡伦则被后世公认为是造纸术的发明人。
我国古代在发明造纸术以前，各种书籍主要是抄写在竹、木简或丝帛上，竹、木简太笨重，丝帛又非常昂贵，抄写、保存、传播都十分不方便，蔡伦造纸术的成功，使人类终于找到了理想的书写材料，逐渐取代了竹、木简和丝帛，成了主要书写工具。纸既轻便又便宜，便于书写、携带、装订成册。造纸术的发明对于文化的保存、交流和发展作出了巨大贡献。
在我国古代人民已经普遍使用纸的时候，欧洲的国家还在使用昂贵的羊皮做书写材料，埃及在用“纸草”写字，印度用白桦树皮和棕榈叶写字，朝鲜和日本也用简和帛写字，可见当时除中国外，世界其它地方都还没有纸，在书写材料上都还处在非常落后的状态。
到了公元7世纪时，我国蔡伦发明的造纸术传到了朝鲜，又由朝鲜传入了日本；8世纪时传入阿拉伯，后来又经过阿拉伯传入非洲，又从非洲传入欧洲，最后传入了美洲；中国的造纸术传遍了全世界，推动了世界文化的发展、知识的传播。
造纸术是我国古代科学技术四大发明之一，也是中国科学技术发展史上的光辉一页。造纸术的发明对全人类文明的发展、社会的进步、科学文化的交流起了巨大的不可估量的作用。蔡伦在造纸技术上的贡献是杰出的、不朽的。
造纸是一项重要的化学工艺；造纸术的发明、改进与传播使书写材料出现一次革命,它便于携带,取材广泛不拘泥,造价低廉推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展,是中国在人类文化的传播和发展上,所做出的一项十分宝贵的贡献
尤其是造纸术的传播,12世纪中期,造纸术通过阿拉伯人传入欧洲,从此打破了教会和贵族对文化知识的垄断,文化的广发传播与发展解放了人们的思想,促使欧洲文艺复兴运动在14世纪前后兴起~
1对写字、读书等更方便。(好) 2对学习更好。(好) 3会对环境做成破坏。(坏)
造纸术对对后世最坏的影响莫过于银纸﹗
中国造纸技术的传播顺序，先为纸张和纸制品，其次才为造纸技术。考古发现证实，早在西汉时，纸就已经传播到朝鲜。大约公元四世纪末，造纸术传入朝鲜和越南。到了7世纪，产自朝鲜半岛的「高丽纸」已经为中国文人所喜用。公元610年，朝鲜僧人昙征将造纸术献与日本摄政王圣德太子，日本人称昙征为纸神。公元9—10世纪，造纸术经丝绸之路传到西域，并由此传入印度，开始出现纸质的佛教经卷。 在公元8世纪751年，唐朝高仙芝与大食国（当时的 ）爆发怛罗斯战役，战败的唐朝士兵俘虏中有懂得造纸的工匠，造纸术便传入了西方；首先在撒马尔罕（今乌兹别克境内）建立了中东第一个造纸作坊，794年巴格达出现中东第二个造纸作坊，造纸术由此传到 地区[2]。 12世纪初传入西班牙，13世纪传入义大利，14世纪传入法国、德国并最终传遍欧洲，美洲。但到17世纪时，欧洲造纸术仍然只是中国宋代的水平。乾隆年间，在清廷任职的法籍画师、耶稣会教士蒋友仁将中国造纸术绘制成图，寄回巴黎，从此先进的中国造纸技术[来源请求]才在欧洲传播开来。1797年，法国人尼古拉斯·路易斯·罗伯特发明机器造纸，从而超越了中国。 经过了1
000多年的时间传播，中国的造纸术就此传遍了整个世界。
参考:
造纸术的发明 东汉元兴元年(105)，蔡伦在前人造纸术的基础上，改革和推广了造纸技术。新的造纸术使旧的不便书写的麻纸变成了至今大致结构没有改变的良纸工艺。 在蔡伦造纸术出现之前，在中国，商代用甲骨，西周用青铜器，春秋时用竹简、木牍、缣帛作为记事材料。汉代，农业发达，经济繁荣，国力强盛，文化事业蓬勃发展。笨重的竹简和昂贵的缣帛已不能满足人们的需求，寻求新的书写材料已成为时势所趋，造纸术就因此应运而生。 据20世纪中叶以来在新疆、陕西、甘肃等地出土的麻质古纸，专家确认为西汉麻纸的片状纤维物，说明造纸术可能出现在蔡伦之前，而且可能与人们对纺织用麻的处理过程有关。但这些西汉麻质古纸上都没有发现可以辨识的书写文字，加上对化验分析结果解释不同，对西汉是否已出现了造纸术中术界尚有很大争议。闪此《后汉书·蔡伦传》对蔡伦发明造纸术的记载，是迄今为止有时间和人物的准确记载造纸术的最早记录，广为人们承认。 蔡伦(62～121)，字敬仲，桂阳(今湖南郴州)人，明帝永平十八年(75)入宫为宦。章帝章和元年(87)任尚方令，掌管宫廷手工作坊。 和帝元兴元年(105)发明造纸术。安帝元初元年(114)封龙亭侯。安帝建光元年(121)去世，葬在封地。 《后汉书·蔡伦传》记载：蔡伦造纸之前，书写记事的纸实际上是丝织物(缣帛)，蔡伦用树皮、麻头、破布、鱼网，经过挫、捣、抄、烘等一系列的工艺加工，制造植物纤维纸，一种至今大致结构没有改变的良纸，也是真正意义上的纸。105年，蔡伦向汉和帝献纸，受到和帝赞誉。造纸术于是广为天下所知，蔡伦造的纸被称为“蔡侯纸”；105年则被普遍认为造纸术的发明年代。 蔡伦对造纸术的改革和推广，使纸的使用在东汉后日渐多起来。从考古发掘出的东汉古纸看，已有不少带有书写字体，而且质量明显提高。 这些东汉古纸，或是诗抄，或是书信，或是书札的残部，都是东汉末年的产物，准确的应属永初四年(110)前后。科学家对1974年甘肃武威旱滩坡的东汉晚期墓出土的留有字迹的古纸进行了细致的科学分析，发现古纸已具有一定的强度和柔性，厚度与现代机制原稿纸相当，原料为大麻等麻类纤维，纤维交结细匀紧密，且有单面涂布加工，说明当时的造纸工序已相当精细，造纸技术已达到一定水平。 东汉时纸的使用，有许多书稿文献都有记载。如《后汉书·邓皇后纪》中所说的贡纸和《后汉书·百官志》中所说的宫廷内专管纸墨的少府守宫令和尚书令右丞，说明纸在宫廷内已广为使用。而《后汉书·延笃列传》所载的牍记纸和书写纸及《北堂书抄》中所载的信纸，则说明一般官吏和士人也有使用纸书写的了。 造纸术的发明是中国古代最伟大的发明之一，也是人类文明史上一项最杰出的成就。纸的出现，是人类文明的基础，它作为一种新的信息载体在中国率先出现，使中国汉代的文明勃兴超过了其它的文明。公元八世纪左右， 人才开始用中国的技术和设备造纸。 纸的出现和推广，使汉以后的文化生活出现了崭新的面貌。纸的质量越来越好。汉中平二年(185)，山东造纸能手左伯(字子邑)造出“左伯纸”，史称“子邑之纸，妍妙辉光”。公元2～5世纪，左伯纸、张芝笔和韦诞墨曾是文人墨士喜爱的文房用品。但纵观汉代的书写材料占主要地位的仍是简牍和缣帛。直到晋以后，经济发展，造纸术流传到长江流域和江南一带，造纸材料丰富，才出现了较多较好的纸。晋代盛行的读书、抄书和藏书之风都得益于纸的普及和推广。抄经热、藏书热和因传抄左思《三都赋》而出现的洛阳纸贵，都是纸普及后出现的前所未有的景观。
造纸术位列我国古代四大发明之一，蔡伦也因为改良造纸术，在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。
古代有一个词叫作“学富五车”，原来是指惠施为人学问渊博，他写的著作达五车之多，可以用来作为治理国家的良策。五车，也被后人用来形容一个人的学识渊博了。
当然，那时候的五车和我们现代是没法比大小的，包含的内容也是远远不及的。当时用来承载文字的载体主要是竹简和绢帛，但由于绢帛价格不菲，也只在某些特殊时刻且是富贵之家才会愿意使用帛书。
竹简便是一种大众化的书写工具了，只需要将随处可见的竹子削平整，便可以在上面书写文字。如果有错字，可以使用专门的刀具轻轻一刮即可，再写上正确的字上去。但由于竹简为了方便书写，必须裁剪成宽度相当的平面，一册竹简记录的内容并不多，要记录下一本书，往往需要很多册竹简。
无论是竹简还是帛书，都有着各自的缺点。获取方便的竹简太过沉重、记录内容也极为有限，运输也是个大问题；帛书便是造价高昂，获取不易，往往只有达官显贵才能支撑得起用帛书书写、绘画了。
汉代的时候，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，又设立太学，建立国家藏书馆。一连串的措施刺激了儒家文化的发展，也营造了良好的学习环境，为汉代学风建设打下基础。
但学习的需要时间、专心、良师、钱财、好书，前几样太学都有了，最后一样对于学子而言却成为了一件难事。那时候的书，不像现在，印刷一下就有了，而是需要一本本誊抄上去，而且由于信息传播不便和门户之别，很多书籍在民间就成了孤本。而且，竹简这东西记载的信息越多，重量就越重，当太学这种学府建立起来后，它不便于运输和保存的缺点就逐渐显现了出来。
纸的诞生是人类历史上的一座重要的里程碑,更是人类传播史上的一次伟大的革命在第一张纸出现以前,人类不是没有尝试过其他的传播媒介,中国的简、帛,埃及的纸莎草纸,欧洲的羊皮书卷,都曾在人类传播技术史上占有过一席之地但是,当纸张出现以后,它们又都很快的一一的退出了历史的舞台,让位于集万千优势于一身的纸张为什么会这样呢因为,它们在带给人类传播和书写的便利的同时又给人类带来了更大的不便试想,在古代的中国如果有人要写一本书的话,就得把整个竹林砍倒才够书写材料之用一个官员日常所要批阅的公文,每天至少也要55公斤的重量在欧洲也同样,生产一本圣经需要300多张羊皮试问,这种传播介质如何能够担负起记载文明和传承文明的历史重任!它们给了人类传播的可能,却又为这种可能的实现套上了重重枷锁,千百年来,人类背负着这一希望在文明与知识的黑暗中艰难的前行直到公元105年,纸张的横空出世才如一道霹雳将禁锢人类文明的枷锁打碎,文明与知识的雪花在一夜之间飘落到世界的每一个角落纸张和印刷术的发明为另一场伟大的革命--文艺复兴奠定了坚实的物质基础文艺复兴普遍的表现是科学、文学、艺术的高涨,其目的是为了适应新兴资产阶级在文化上的利益和要求,使人类的知识能够更快更好的发展然而,在中世纪的欧洲,禁欲主义和宗教主义统治一切,神学和经院学垄断文化领域,整个欧洲都处于中世纪的黑暗之中根本原因是由于书写材料和印刷术的限制,文化信息的传播极其困难,人民处于蒙昧之中而甘受统治并非人民不愿接近科学知识、学习科学知识,而是没有机会正如前面所讲到的,生产一本羊皮制的《圣经》需要300张羊皮,价格之昂贵是普通民众所无法想象和接受的只有极少数的僧侣才能读书写字,才能受高等教育,平民是没有任何机会的,同样文艺复兴在这时也是没有任何机会的直到有了中国的造纸术和活字印刷术之后,才为文艺复兴提供了物质的可能性欧洲人得到了便宜的书籍,文化、知识、教育才真正能从修道院中解放出来,人民的思想才得以启蒙,新的资产阶级文化得到了迅速发展,文艺复兴的种子萌发,新的知识像开闸的洪水一样,成千上万的思想家、科学家、艺术家涌现出来造纸术和印刷术在这一变革当中起到了绝对重要的和无可替代的作用
文艺复兴之后,资本主义萌芽迅速成长,科学、艺术、文化在西方世界以不可想象的速度迅猛发展,人民的文化科学素质也不断提高,为随之到来的工业革命打下了坚实的民众基础
可以这样说,没有中国文化就没有今天世界的繁荣和高度文明在人类发展的历史上,中国的造纸术、印刷术以及中国的文化思想都对世界文明的发展作出了重要的贡献,这种影响是深刻的、深远的,如果没有中国文明的支撑,也许我们今天还生活在中世纪的黑暗当中
造纸术传到欧洲，欧洲人得到了便宜的书籍，文化、知识、教育才真正能从修道院中解放出来，人民的思想才得以启蒙，新的资产阶级文化得到了迅速发展，文艺复兴的种子萌发，新的知识像开闸的洪水一样，成千上万的思想家、科学家、艺术家涌现出来。
①造纸术发明以前,世界各国的书写材料,有的坚硬,有的笨重,有的价格昂贵,都不是理想的书写材料,不利于文化的传播
②造纸术的发明,引起了书写材料的一场革命,特别是蔡伦改进造纸术,提高了纸的质量和产量,使纸日益成为普遍的书写材料
③造纸术的对外传播,促进了文化的交流和教育的普及,深刻地影响了世界文明的发展进程造纸术的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献
以上就是关于造纸术对世界有什么影响全部的内容，包括:造纸术对世界有什么影响、造纸术对世界文化的影响是什么、造纸术的发明与传播有什么历史影响等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
