婆罗门二次元的意思是高贵的二次元资深爱好者。
婆罗门，上过学的应该多少都知道，这个实际上是印度社会的四种阶级，即婆罗门、刹帝利、吠奢、首陀罗。在有着阶级分类非常严格的印度，这四种姓氏直接决定了地位的高低还有从事工作的不同，婆罗门可以说是最高大上的种族性质。
而动漫二次元界中婆罗门这个词，简单说明，就是用来形容那些对于动漫作品用着非常资深的术语和各种资料来论证自己观点的绝对正确，完全不在乎其他观众的评价和想法，他们的观点可能和大众观点相同，也有可能不同，但其写出来的感想绝对可以说是堪称论文级别，有着大量上古优秀动漫作品的佐证来证实自己的绝对正确性，同时有一种作为大神方面的优越感以及自信+自豪。
婆罗门二次元的特征表现
1、看不起主流高人气动画
二次元婆罗门冻鳗高手的第一大特色，看不起主流高人气动画，民工漫死火海柯银，瞧不上巨人，鄙视某吃货，嘲笑拉拉等等，反正凡是受到大众欢迎的动漫，都是秉着一种看不起和鄙视的态度，他们用大量的理由去佐证这是一部不值得入眼的动画，可能他们一开始也看过这部作品，但随着作品喜欢的人数激增，他们就开始鄙视了。
2、专注资料和设定集
动画看不看无所谓，但各种资料集、设定集和访谈等等，非常醉心和沉迷的去收集，尤其是制作人的各种幕后和访谈等等，看到如获至宝，热衷科普的同时，对于他人云来的内容会极度的反感和挑刺，喜欢用丰富的经验和大量截图类的专业文字，将对方怼得心服口服或者直接开启口吐芬芳模式。非常喜欢且擅长爬梯子和外国友人和善友好的交流。
对因位修行中之菩萨乞求施与眼目之恶婆罗门。贤愚经卷六、弥勒菩萨所问本愿经、福盖正行所集经卷七、巴利本生经、梵文本生鬘论等均载佛陀于过去因位为北印度富迦罗拔城（梵 Puskarāvatī）之须提罗大王时，曾应盲婆罗门之乞求，而施与眼目，此舍卫城之盲婆罗门即乞眼婆罗门。另于大智度论卷十二则记载舍利弗施眼之故事，舍利弗于六十劫中行菩萨道时，欲渡布施之河，有人来乞其眼，舍利弗初时不与，其人强索，舍利弗遂与一眼，乞者得眼，嗅之而嫌其臭，乃弃于地，并践踏之，舍利弗遂自思惟如此人辈不可度，不如自调早脱生死。如是思惟，即于菩萨道退回小乘。此盖以舍利弗退菩提心之因缘，显示菩萨布施行之广大。〔阿育王息坏目因缘经、撰集百缘经卷四、六度集经卷四、大乘起信论义记卷下本〕 p726
是“婆罗门”吧
印度社会阶级
关于婆罗门，《中华佛家百科全书》：“婆罗门为印度社会阶级制度中之一阶级。此一阶级之人自认为是梵天的后裔。平素读诵《四吠陀》，行祭祀，位居四姓（四种阶级）之最上位。
印度以婆罗门阶级最具势力，故该国又有婆罗门国之别称。其民众所奉之宗教，称之为婆罗门教
人物：
婆罗门（？—524） 521年在汗位 婆罗门为豆仑之子，阿那瓌从兄，柔然第十八位可汗。柔然建昌十三年（北魏正光元年，520），柔然内讧，丑奴被杀，阿那瓌继位，为族兄示发击败，投归北魏。不久，婆罗门率兵击破示发（示发投奔地豆于被杀）。约正光二年被拥立为主，号弥偶可社句可汗（意为“安静之王”）。是年七月，为高车所逐，率十部落至凉州（今甘肃武威）归降北魏，被置于西海郡（今内蒙嘎顺诺尔即居延海西南）。北魏正光三年率部众投姻戚口厌哒，途中被北魏凉州军擒归洛阳。正光五年（524）卒于洛阳，被孝明帝追封为使持节，镇西将军，秦州刺史，广牧公。
另外还有刹帝利、吠舍、首陀罗
详细请参照>
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