“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中哪个思想家的观点

“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是春秋时期儒家荀子的思想，他的想法在当时是非常先进的，他认为，万事万物都是遵循着一定的发展规律的，事物的存在和发展都是按照一定的秩序发展下去，影响了不少儒家弟子的行为。

这意味着，社会的发展是具有普遍规律的，社会的成员，只有正确梳理好事物的发展顺序，才能够让所有的事件都按照正常的理由发展，这也最符合一个人的最基本的作息，符合一个人在社会中的一生以及在其中扮演的角色。

“天道有常，不为尧存，不为桀亡”讲述的是天理，不遂人的意志而发生剧烈的改变，只是按照着最基本的原理发展，这是最基本的规则，也是真正地以物质为基本一致的观念的一条最基本的法则。

它同时说明了只有明白这一条法则，社会建设的参与才会明白思想的表达并不是最重要的，而是要把自己的行动都落到实处，才能够让自己真正地实现最为稳健的发展。

儒家中的思想家荀子深刻地明白人的渺小，而在整个宇宙中，人不过是世界里的一颗灰尘，他明白事物的发展不是随着人的意志而转移的，他也明白苍生不是一两个人就说了算得，而是天下人的天下。它通过这句话，表达了哪怕时代的发展偶尔导致了暴君的产生，这些暴君的得意也并不会持续多久。

他的话同时是非常多的真正活在社会的人都会去做的事情，他们明白不管外界发生了什么事情，最重要的是做好自己分内的事情，这是历史要求的必然结局，也是事物发展的必然规律。

这就是荀子作为思想大师的最基本的想法。这也告诉了众人，他们推崇思想家的理由，那就是他们的思想是有利于社会发展的，只有能够脚踏实地地行动的，才是他们教给其他人的做人最基本的出发点，这也是生活追求幸福的最基本的构成要素，是最本质的儒家思想。

天道有常不为尧存出自《荀子天论》。在《荀子》一书中，反映了荀况的唯物主义自然观，主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

天道有常不为尧存的意思是天道(自然规律)是持久不变的，它并不因为尧而存在，也不因为桀而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥;用导致混乱的办法来对待它，就遭到凶灾。

1、该句出自战国末期儒家思想家、教育家荀子的著作《荀子天论》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

2、其主旨是揭示自然界的运动变化有其客观规律，和人事没有什么关系。其主要思想是，社会是清明富足还是动荡飘摇，也全是人事的结果，和自然界(所谓的“天”)也没有什么关系。荀子的这种思想，有力地否定了当时的各种迷信，强调了人力的作用，放到战国时期看，具有很强的进步意义。

原文选段：

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;修道而不贰，则天不能祸。

译文：

大自然的规律永恒不变，它不为尧而存在，不为桀而灭亡。用导致安定的措施去适应它就吉利，用导致混乱的措施去适应它就凶险。

加强农业这个根本而节约费用，那么天就不能使他贫穷;衣食给养齐备而活动适时，那么天就不能使他生病;遵循规律而不出差错，那么天就不能使他遭殃。

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