在目前已知的中国画史上，最早运用“传神”评价美术现象的是顾恺之。
关于中国人物画的美学精神，最早提出相对成熟理论见解的是东晋时期的画家顾恺之。在顾恺之看来，人物画创作应注重通过“点睛之笔”来实现“传神”，从而捕捉到所绘人物各具特色的内在精神气质；形体四肢和其他外在形象的描摹，都是为“传神”服务的途径与技法。顾恺之的这一观点即“传神论”，可以说是古往今来人物画创作的一项通则。
文献记载：
《世说新语》记载：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故。顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。’看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。”
这则记载讲述的是顾恺之为裴楷绘制肖像画，在画中人物的面颊上平添了三根毫毛。有看画人问他缘故，顾恺之说：“裴楷长相俊朗且有见识才能，这正是体现他见识才能的地方。”听后，看画的人再寻思端详，确实觉得添加了三根毫毛之后，画中的裴楷果然神气活现。
值得注意的是，裴楷是三国曹魏及西晋时期的名士，顾恺之生活在东晋朝代，二人前后相差近百年。不难判断，顾恺之并未见过裴楷，他所绘制的“裴楷像”，是凭借想象完成的作品。
在裴楷面颊上增添三根毫毛，无论是从真实再现还是文献还原的角度，都可谓是“无中生有”的创造发挥。
在顾恺之看来，“裴楷俊朗有识具”，俊朗是其外表，而博览群书、精通理义，才是他值得被描绘表现的内在。因而，在面颊上平添三根毫毛，使裴楷的形象脱离了一般认识上的简单俊美，变得更加丰富而生动。
这正是顾恺之通过“无中生有”，打破固有认识，实现人物画“传神”的用意所在。
钟士季目王安丰：阿戎了了解人意。谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于钟会。会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是用裴。
王濬冲、裴叔则二人，总角诣钟士季。须臾去后，客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。”
——《世说新语·赏誉》
翻译：
钟士季评论安丰侯王戎说：“阿戎聪明伶俐，懂得别人的心意。”又评论说：“裴公善谈，一整天也谈不完。”吏部郎这个职位空出来了，晋文帝司马昭问钟会谁是适当的人选，钟会回答说：“裴楷清廉通达，王戎能掌握要领而处事简约，都是适当的人选。”于是委任裴楷。
王戎、裴楷两人童年时拜访钟士季，一会儿就走了，走后，有位客人间钟士季说：“刚才那两个小孩怎么样？”钟说：“裴楷清廉通达，王戎简约扼要。二十年以后，这两位贤才会做吏部尚书。希望那时候天下没有被遗漏的人才。”
人物：
钟会（225-264年），字士季，颍川郡长社（今河南长葛县）人。三国后期曹魏重要谋臣和书法家，太傅钟繇之幼子、青州刺史钟毓之弟。
司马昭（211年—265年9月6日），字子上（小说《三国演义》为子尚），河内温县（今属河南）人。三国时期曹魏权臣，西晋王朝的奠基人之一。为晋宣帝司马懿与宣穆皇后张春华次子、晋景帝司马师之弟、晋武帝司马炎之父。
王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。
裴楷（237年－291年），字叔则。河东闻喜（今山西闻喜县）人。三国曹魏及西晋时期大臣、名士，出身著名世族“河东裴氏”，东汉尚书令裴茂之孙，曹魏冀州刺史裴徽之子，司空裴秀的堂弟。裴楷年少时就有名于世，擅谈《老子》、《易经》。最初被钟会推荐给司马昭，任相国掾。为定科郎时，与贾充等共同制定《晋律》。
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