简单说来就是：66是个砍儿年，有说法“六十六掉块肉”，所以要煮66块肉，而八宝饭龙头烤的。估计是宁波人自己加的吧
旧时北京民间过生日还有“渡坎儿”的说法。“坎儿”是指每个人在寿命上的关口。从五十岁起，每隔十年左右就有一个坎，如果顺利渡过就能再活十年，如果不顺利，遇到“坎儿”就会被卡住，不是生病就是送命。旧时有“人过五十五，阎王爷数一数”、“六十六，不死掉块肉”、“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的说法，这些岁数都被称作“坎儿年”。在这一年里要加倍小心，要系上女儿送的红腰带，过生日时要给主管人间寿天的十殿阎君写一道祈求增福延寿的表文，用黄纸叠成大疏，在送灯花时一同焚化。还要在送灯花时将一些现钞扔在街上，任人拾去，据说谁拾了去，谁就会为本人消灾。在六十六岁这一日，腊月之前的生日一律先不办，等到了腊月自己家杀猪宰羊时，拿出一些肉在街上散发给穷人。以此作为“掉肉”，免得自己身上真地“掉肉”（指生病遭灾）。每逢七十三岁、八十四岁，有钱人还要大办三天生日，头一天庆寿，第二天举行礼佛仪式，第三天祝寿。“坎儿年”的说法本身并没有什么科学根据，旧时有人恰巧死于坎儿年，人们就将此作为坎儿年的例证，更加深信不疑。至于说到“放生”，客观上起到一些保护动物的作用，一些佛教徒，一次放生的鸟雀近千只，放生的活鱼数百尾。慈福太后当年过生日也要在颐和园举行放生仪式，向昆明湖内放入活鱼，在万寿山前放走鸟雀，那些小鸟纷纷振翅飞出樊笼，栖息在山前山后的树丛中，它们哪里知道，有不少太监正在山上张网以待，有不少鸟雀获得自由后不久又被捕获关入鸟笼。太监们捕鸟大概是为了拿到鸟市上去卖一些钱。当然这些捕鸟的举动对慈禧太后是严格保密的，否则那些太监的性命难保。慈禧太后虽然热衷于放生之类所谓的善事，却对全国老百姓的死活漠不关心，穷奢极欲地大肆挥霍民脂民膏，如此行善，真是自欺欺人，显得既可笑又可恨
北方过66是有讲究的，六十六，吃姑娘的肉。也有的儿女则购六斤六两肉为父母祝寿，还要蒸小馒头66个，请老人食之，别人不得分食，否则谓之“夺福”。没闺女的儿媳妇送，主要是看老人的意思啊，随老人高兴就好。
胶东地方，不论年龄大小，只要添了孙辈，就开始庆寿。泰安地方，从66岁开始做寿，俗谚“六十六，吃碗肉”。一般逢十的“整寿”，如60岁、70岁、80岁等都是大寿，祝寿仪式隆重，尤其是60大寿（60岁称“花甲”，60岁生日叫“甲子寿辰”）更受重视。80岁也要大庆，称为“庆八十”。鲁西南地区看重66、77、88岁寿辰，俗话说“六十六吃刀肉，七十七吃只鸡，八十八吃只老母鸭”。民间认为66岁是人生旅途上的一个难关，只有吃66块肉方可顺利通过此关，因此逢老人66岁生日时，至孝的儿女或侄女辈会送上66块肉，若寿者吃素，则用数量相同的豆腐干代替。
古老传承风俗：一个城市的发展，与其说是快速的，不如说是文化的发展和更新。在上海这个繁华的地方，作为一个开放都市，这里来了很多中国来自全国各地的人，它本身就是多元化的，而且更注重创新，海派文化独特的存在是这个城市的标志，同时也是上海文明的一个本质特征。
这个地方有个剧种叫做滑稽戏，在里面有一个基本功就是讲各地房源，如果你是在弄堂里长大的，就会看到有72家客房，里边住着广东人、绍兴人、苏北人所以上海这座有魔力的城市，语言天赋也是非常突出的，因为他们从小接触的就是这种多元文化。
我们今天要讲的就是老底子上海人是如何过生日的。对于年满13岁的姑娘在农历的619举行成人礼，如果说已经定了亲事，这一天婆母（丈夫的母亲）会在媒人的陪同下，带着猪肉、面条、金银首饰到还没过门的儿媳妇家，姑娘家里就是做一些吃的招待客人，会煮面条然后再村里分别送，也是为了祝贺姑娘成年，又叫做寿头。
在以前，上海农村人都认为女孩子13岁、男孩子16岁就已经成年了，男孩在16岁会举行开关栅。仪式可以在生日的前后举行，日期是有父母请算命先生或者太保定下的，到时候也会请太保唱书，亲友们带着礼物来赴宴，到了上世纪90年代往后，学校或者共青团来组织，为年满18岁的青年举行成年宣誓活动。
其实在上海过生日最看重的是小孩和老人。小孩叫做生日，老年人称为做寿。在1980年中期，小孩10岁时，家长们都会办，一般是设宴邀请亲朋好友或者是他同学聚餐，赴宴的朋友们会准备钱或者儿童用品作为礼物，同学则会送贺卡或者小礼品。
相比之前成年人就很少过生日了，在以往的习俗中30岁起就可以做寿了，40岁不做，50岁开始每逢10年为大寿，也有做九不做十的说法，像城镇大多数在寿星过生日当天或者提前几天举行，70岁因为7和丧事中的逢七祭祀有同意，所以实在69岁庆祝，做寿当天祝寿的人贺礼大部分都是寿面、寿桃、寿糕不能收单数，必须是成双的。当天也会在房间的中央用金纸或者红纸剪成大寿字样，小辈向寿星祝寿，是会得到红包的，也成为喜钱。
其中在老人过66岁生日的时候，是让女儿烧66块肉给他们吃的，并且不能分给其他人吃。66两字寓意着六六大顺，老人和子女都是非常看重的，一般寿力比较隆重。一般出嫁的女儿会准备66两一块肉，66个小寿桃。肉和寿桃是用作报答父母的养育之恩，必须父母两人吃，别人是分不到的，否则就被视为夺福。
其实很多老一辈的习俗都是比较繁琐的，到了现代基本上都简化了，但是骨子里该有的是永远都不会变得，虽然时代在进步，在进步，但是老一辈人们留下来的传统依然流传至今
六十六，不死掉块肉，意为人生的第一个关口，老百姓叫坎！人生有许多坎，六十六，七十三，八十四，九十九，都是坎。古人云：七十三，八十四，闫王不叫自己去，也就是说：按古人七十三八十四到了该死的年令。古人还有人过七十古来稀，不死也要活埋一说。六十六不死掉块肉在我本人身上应验了。在我六十六那年，从早到晚肚子疼，晚上九点实在坚持不住了去医院检查，医生说阑尾炎要穿孔了，必须手术，结果真掉了一块肉。过去人活到，六十就算高寿了，解放前中国人的平均年令还不到四十岁，所以有六十大寿一说。现在生活好了，七老八十的人有的是，看来，每个人都要好好活着，活着就是幸福！
人到六十六生日那天要吃肉，并且一起要吃六十六块肉此人运气就开始好也能长寿这是民间传说，过去农村条件差好象是要吃六十六快肉是一件大事，那时大多数是做女儿的买一条一斤六俩肉或者二斤六俩肉给父母，他们会切成小方块烧这要数字达到六十六块肉就行了。现在条件好了六十六要吃肉这个风俗仍然有，但现在是有的独生子女有的是生了儿子，大家寻开心没有女儿的就是亲戚聚会了谁要是六十六岁大家多会出一份钱给她们，让他们自己去菜市场买肉回家吃。
农村老话说“六十六，六十六，不死掉块肉”是什么意思？这其实说的是长寿的人活到六十六岁要经历的一道老年“坎”；以前的人们平均寿命在30-40岁左右，活过三十六岁即已算活过了“本寿”，活到花甲之年，六十六岁已算是非常的高寿了。
历史 上有名的长寿人物，要数春秋战国时期的孔孟了；伟大的思想家、教育家孔子活到73岁（虚岁），而同样是伟大的思想家、教育家的孟子活到了84岁（虚岁）。
俗语有说“七九六十三，要活也犯难”，人熬过“本寿”要活到63岁是比较难的，而“六六”是吉利数字，人能活到这个吉利年纪的相当不容易，很少见，“人生七十古来稀”，而寿命能超过70岁的更是罕见。
“六十六”岁是老岭人的一道“坎”，这个年纪的老人已经非常老了，就算能活过六十六岁，但因为年龄大了，身体消化力、行动力等大不如前了，身体容易出现问题，生大生病，而人生病了一般体重都会减轻的，所以，农村俗语“六十六，六十六，不死掉块肉”说的就是这个意思。
关于几道老年“坎”，“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”。这句俗语说得更完整。
而人们为了长寿，在“坎”年时一般会想办法“破解”以图长寿，这也叫“过寿”；像“六十六”这道老年“坎”，为讨个吉利，老人的女儿要买猪肉回来祝寿，只要寿星吃过猪肉就不要紧，六六大寿，六六大顺。
民间的一般做法是，做女儿（没有女儿的就儿媳妇来做）的要在老人六十六岁生日这一天买6两肉馅，活6两面，包68个饺子，敬天地各一个，剩下66个饺子老人要在一天之内吃完，这样由女儿补了这块肉，老人就会 健康 长寿了。
虽说现在的人比以前的人们高寿，六七十岁的老人很多，但人们也还是比较忌讳那些老年“坎”的，“六十六”这道老年“坎，还是有不少人过寿，讨个吉利；不过也有些地方的说法是不过寿，过寿大办会让阎王惦记，不过寿就会熬过这个老年“坎”，顺利的多活更多的岁月。
这句话的意思就是人活到六十六岁会有一坎，意思是会有一劫难，对于年轻人来说，这话太过于遥远，几十年后的事谁都说不清楚了，但对于农村老人来说，就特别在意这些老话，这里是在意，不一定相信。
有的地方为了顺利渡过六十六，还非要吃女儿的一刀肉，意思就是这天，远嫁的女儿也要回来，而且买肉还有讲究，一定要切一刀，不能多也不能少，还得六斤六两，看起来很不可思议，可对于屠夫来说，切肉特准，你说要一斤，绝对不会超过一两。
为什么要吃女儿这一刀肉呢？ 农村老话就说了“六十六，吃了女儿一刀肉， 健康 又长寿”，还不是心里那道坎呀。其实类似的老话还挺多，像“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，也就是说，对于老人来说，六十六、七十三、八十四都是一道坎。
很显然，没有什么指导意义，也没有根据，就是古人闲来无事，胡咧咧出来的，例如七十三、八十四之所以是一道坎，和圣人孔子和孟子有关，孔子活了七十三，孟子活了八十四，圣人况且过不了七十三、八十四，何况我们？传着传着，就成了两道坎了，其实完全没有根据。
1）农村老人借此机会，见见自己忙绿的小孩
现在很多农村人其实也不像大家眼里那么思想陈旧，但一些虽然没有根据，但依然在坚持的习俗，并不是因为害怕它是一道坎，而是想借此机会，见见自己的亲人。
你就说六十六，要吃女儿一刀肉这话，就是想借此机会，看看远嫁的女儿，现在农村存在比较多的老人独守情况，子女不在身边，一年到头没能回来几次，好不容易盼着了，相聚的日子也是匆匆忙忙，你就说过年，子女一回来，总共不到几天的假，大半时间还在外面和同学朋友聚会，真正陪父母的不到一天。
我细算了一下，农村出来的年轻人，三十岁左右的，只要在外面打拼，一年下来，能和父母坐下来聊天2小时以上，几乎不超过5次，对于老人来说，老了不是怕生命里有什么坎，怕的是子女都不在身边，怕的是孤独，所以，一些老话留下来的习俗，老人看起来特别在意，坚持要过的。
2）老话其实也是在给老人一个提醒，人不得不服老，年纪大了要注意照顾好身体
农村关于提醒老人注意身体的老话其实特别多，最能体现老人身体变化的老话应该是“五年六月七日八时”，又或者"五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留坐"，说的就是，人过五十，身体一年不如一年，到了六十，一月不如一月，七十按天算，八十看时辰。人不得不服老，什么年龄做什么事，千万不要勉强，挑不了担子，种不了地还硬撑着。
总结：对于年轻人来说，了解这些老话，其实也是侧面去了解农村老人的生活现状，如果老话能让年轻人给老人更多的关心，那老话也就有了它真正的意义。
这话的意思就是说，人到了六十六岁的时候，是危险年龄。不管男人还是女人，到了60岁以后，身体所有的器官，用了大半个世纪，早已经都磨损厉害。也就是说60岁以后的人面临着一个坎，稍微不注意就迈不过这个坎去。六十六岁或许是生命的第一个坎，接下来的七十三和八十四，又是生命的第二个坎和第三个坎。因为我们农村人有句话说，七十三八十四，阎王爷眼里的刺。
在我们这里的农村，只要是到了66岁，孩子就会给父母买红腰带，或者红袜子，说是红色代表吉祥，红色也寓意鸿运，其实都是孩子对父母的一片心意。孩子们希望红色给父母带来 健康 和幸福。父母到了六十六岁生日的时候，儿女们是一定会给父母操办一个热闹的家庭生日宴。在这一天，儿子和媳妇，闺女和女婿，还有孙辈儿们，大家围坐在一起，给老人过一个祥和快乐的生日。
六十六这个数字对于我们农村人来说，本来是六六大顺，是一个吉祥吉利的数字，又为何人们这么忌讳66岁这个年龄呢？我们这里的土话说，六十六岁是一个“吊险”年头，跟七十三岁和八十四岁是一个意思。虽然说现在人们的生活好了，人均寿命也延长了不少，可是大家也知道生活水平提高了，三高的发病率也提高了，而且农村的癌症患者也越来越多。
在农村，尤其到了60岁以后的老人，属于各种病的高发期，很多人死于各种突发性疾病，各种癌症也在虎视端端的针对着这类人群。春节以后短短一个多月的时间，我们村里就有三个60多岁的人去世了。|这三个人当中只有一个死于癌症，另外两个看上去身强体壮，而且白天还好好的，晚上就没命了。据说都是死于突发性心脏病，这三个人都还不到六十六岁。
在我们老家这里还有一个习俗：如果家里有女儿的话，在父母六十六岁生日的这一天，女儿一定要为父母买一刀肉。一刀肉最好是六斤六两，不过很难那么准确。但不管是否正好是六斤六两，这一刀肉割下来，要有多少算多少，少了不能再加，多了也不能再往下割。这就是我们这里常说的，六十六，要吃闺女一刀肉。
随着人们保健意识的提高，现在六十六岁的人，看上去还很年轻。特别是60多岁的女人，如果保养得当的话，看上去依然还是那么青春靓丽。
这其实说的是长寿的人活到六十六岁要经历的一道老年“坎”；以前的人们平均寿命在30-40岁左右，活过三十六岁即已算活过了“本寿”，活到花甲之年，六十六岁已算是非常的高寿了。 历史 上有名的长寿人物，要数春秋战国时期的孔孟了；伟大的思想家、教育家孔子活到73岁（虚岁），而同样是伟大的思想家、教育家的孟子活到了84岁（虚岁）。俗语有说“七九六十三，要活也犯难”，人熬过“本寿”要活到63岁是比较难的，而“六六”是吉利数字，人能活到这个吉利年纪的相当不容易，很少见，“人生七十古来稀”，而寿命能超过70岁的更是罕见。 “六十六”岁是老岭人的一道“坎”，这个年纪的老人已经非常老了，就算能活过六十六岁，但因为年龄大了，身体消化力、行动力等大不如前了，身体容易出现问题，生大生病，而人生病了一般体重都会减轻的，所以，农村俗语“六十六，六十六，不死掉块肉”说的就是这个意思。关于几道老年“坎”，“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”。这句俗语说得更完整。而人们为了长寿，在“坎”年时一般会想办法“破解”以图长寿，这也叫“过寿”；像“六十六”这道老年“坎”，为讨个吉利，老人的女儿要买猪肉回来祝寿，只要寿星吃过猪肉就不要紧，六六大寿，六六大顺。 民间的一般做法是，做女儿（没有女儿的就儿媳妇来做）的要在老人六十六岁生日这一天买6两肉馅，活6两面，包68个饺子，敬天地各一个，剩下66个饺子老人要在一天之内吃完，这样由女儿补了这块肉，老人就会 健康 长寿了。虽说现在的人比以前的人们高寿，六七十岁的老人很多，但人们也还是比较忌讳那些老年“坎”的，“六十六”这道老年“坎，还是有不少人过寿，讨个吉利；不过也有些地方的说法是不过寿，过寿大办会让阎王惦记，不过寿就会熬过这个老年“坎”，顺利的多活更多的岁月。
六十六，六十六，不死掉块肉。这是什么意思？农村俗语俚话多生动形象，又比喻又夸张，不一定真实与灵验，目的在警示人引起人注意重视就达到效果了。人到六十六岁，是一道坎，一个大难，不死也要脱层皮，掉块肉，这坎这难不易过，有法有能有巧才可以过，但过了也要脱皮掉肉，强调过之不易，得小心应付对付才可。
过去科学技术不发达，特别医药医疗不发达，许多疾病无法检验对症治疗，特别是流行病，无法有效对付和治疗，所以过去人平均寿命都不高，寿满甲子六十就是有寿了，穷人如此，富人如此，不分穷富贵贱，一样在生命面前熬不过疾病关。现在就不同了，大大好转改善了，一定程度上花钱可治病，可买回 健康 了，所以现在人普遍比过去长寿了，平均寿命七十几了，再不是人生七十古来稀了。过去，帝王将相一样长寿不了，孔子孟子算长寿了，一个七十三，一个八十四，所以现今有人又说：七十三，八十四，阎王不请自己去。就是以孔孟寿岁设比而说的，目的也是警示人，要重视 健康 生命。
六十六，不死掉块肉。六六大顺，六六是吉，但又为何六十六会成为人生一道坎，一个心理障碍？二月二，三月三，四月八，五月五，六月六，七月七，八月八，九月九，等等，这都是特殊而相重的，特殊相重更有特点，更易引人注意警觉，这是合心理思维特征的。人六十甲子回头算有寿了，之后就要更小心了，六十六是重六设坎设喻就最有理由了。人的 健康 与心态心理极有关系的。如何过坎解决心理问题？农村民间有传统有习惯，嫁出女，每逢父母过生日，要回嫁家为父母庆生祝寿的。女儿回娘家为父母长辈祝寿是不会空手而有礼物的，在过六十六岁生日时，女儿就要准备一块大些的肉做礼物了，因为六十六，不死掉块肉。肉肉同类，可补回掉下的那块了。这就是对父母的孝敬与祝愿！如此，坎过了，心理也无障碍了，平安皆大欢喜了。明白此理，没有心理负担，心理问题是不必当大件事，不然，没病的也会愁忧出病来。但人上了年岁，重视 养生 ，重视身心 健康 ，什么时候都是应该的。未雨绸缪，防范于未病是对的。
在农村有个这样的习俗，“人到六十六，要吃闺女一刀肉”，意思就是人到了六十六已经快接近生命的终点，也是一道坎，如果想要安稳的度过就要闺女的一块肉，这块肉不是闺女身上的肉，是指闺女的从菜市场买来的肉，这块肉的重量是6斤6两，主要还是图个吉利的意思。
在以前因为医疗的设备不发到，上年纪的老人因为身体的各个机能下降，容易得病，再加上也比较贫穷，平均寿命也都很短，要是能活到六十六就已经很不错了。而以前的农村人都稍微有些迷信，怕到了六十六之后会活不了多久，就会产生一些思想来做点事情让自己在这个年纪的时候，弄一块肉来献祭给阎王爷，让阎王爷吃饱后让自己多活几年。
现代 社会 我们的生活水平提高了，人们对 健康 的意识也比较高，再加上 科技 和医疗大大的进步，我们的平均寿命也比以前人增长了很多。而以前留下来的一些俗事还一直被流传下来，就比如老人到了70或者80的时候，家里人就会举办大寿，为老人庆祝。
现在的的年代很多子女都离开老人外出工作，一年到头也见不到老人一次面，而老人的身体也一日不如一日，我们的时间还有很多，而老人的时间却不多，谁也不知道老人什么时候会离开。
其实这句俗语个人认为是出嫁后闺女对老人的孝敬，闺女出嫁后就像是外人了，更加没有时间来看望老人。老人到了六十六的时候给老人买块肉，同时也是能来看望下老人，尽下孝道。
以上是个人所答。
”六十六，不死掉块肉”是旧时人们对人生寿命的经验总结。旣然”人生七十古来稀”，那六十六离七十也就不远了。六十六即是活着身体状况也是不好，能活到六十六岁也算是高寿了。
在旧时的农村，40多岁的人脸上已经有了皱纹。有的已弯腰罗锅，各种疾病缺医少药，害病了只能等死。
那时候农村县以下是没有西医院的，也没有西药。有的只是农村的中医郎中，针灸和中药，再就是求神。
那时侯人们的平均寿命很短，一生当中有很多坎。婴儿时期的死亡率非常高。
少年儿童时期有天花，麻疹。再大一些瘟疫，脑炎。
青壮年时期好一些，但肺结核等传染病在当时也是不治之症。
一到40多岁人们对年龄的坎特别忌讳。如49，59等逢九年要絜红腰带。66，73，84等好多年龄坎都很在乎。
六十六，六十六，不死掉块肉。这是什么意思？农村俗语俚话多生动形象，又比喻又夸张，不一定真实与灵验，目的在警示人引起人注意重视就达到效果了。人到六十六岁，是一道坎，一个大难，不死也要脱层皮，掉块肉，这坎这难不易过，有法有能有巧才可以过，但过了也要脱皮掉肉，强调过之不易，得小心应付对付才可。
过去科学技术不发达，特别医药医疗不发达，许多疾病无法检验对症治疗，特别是流行病，无法有效对付和治疗，所以过去人平均寿命都不高，寿满甲子六十就是有寿了，穷人如此，富人如此，不分穷富贵贱，一样在生命面前熬不过疾病关。现在就不同了，大大好转改善了，一定程度上花钱可治病，可买回 健康 了，所以现在人普遍比过去长寿了，平均寿命七十几了，再不是人生七十古来稀了。过去，帝王将相一样长寿不了，孔子孟子算长寿了，一个七十三，一个八十四，所以现今有人又说：七十三，八十四，阎王不请自己去。就是以孔孟寿岁设比而说的，目的也是警示人，要重视 健康 生命。
六十六，不死掉块肉。六六大顺，六六是吉，但又为何六十六会成为人生一道坎，一个心理障碍？二月二，三月三，四月八，五月五，六月六，七月七，八月八，九月九，等等，这都是特殊而相重的，特殊相重更有特点，更易引人注意警觉，这是合心理思维特征的。人六十甲子回头算有寿了，之后就要更小心了，六十六是重六设坎设喻就最有理由了。人的 健康 与心态心理极有关系的。如何过坎解决心理问题？农村民间有传统有习惯，嫁出女，每逢父母过生日，要回嫁家为父母庆生祝寿的。女儿回娘家为父母长辈祝寿是不会空手而有礼物的，在过六十六岁生日时，女儿就要准备一块大些的肉做礼物了，因为六十六，不死掉块肉。肉肉同类，可补回掉下的那块了。这就是对父母的孝敬与祝愿！如此，坎过了，心理也无障碍了，平安皆大欢喜了。明白此理，没有心理负担，心理问题是不必当大件事，不然，没病的也会愁忧出病来。但人上了年岁，重视 养生 ，重视身心 健康 ，什么时候都是应该的。未雨绸缪，防范于未病是对的。
这种民间的顺口溜能有什么意思？何况还是农村的，就是没有什么医学知识的人顺口说的。
在古时，因为生活常识和知识是靠代代相传，老人因为生活经验丰富，他们的话有些道理。随着文明的发展，知识靠的是学习，通过十几年甚至更长时间的学习，就能掌握前人的经验积累和知识结晶，教育程度高的人在这上面有话语权，和人的岁数无关。
就医学而言，话语权在受过正规医学教育并且知识不断更新的人手中，而不是在山野村夫手中。医学是很讲究专业性的，要听专业人员的话，不要听这种民间的野语村言。
为什么会有“六十六，六十六，不死掉块肉”这种野语村言？是因为在过去人们寿命不高，人生七十古来稀，因为那时传染病流行和营养不良，很多人活不到66岁。
随着医学的发展，现在人均寿命已经接近80岁了，66岁的人才刚刚退休不久，很多专业人员66岁还在正常地工作，随着退休年限的进一步延长，以后66岁的人可能都在工作。美国现在享受老年人医保的年龄是65岁，领取全额社保的年龄已经是67岁了，使得很多人工作到65-67岁。
平均寿命不断上升是我们这一代人享受的现代医学的伟大成就之一，是我们比先人幸运的所在，听到“六十六，六十六，不死掉块肉”这种顺口溜的时候，我们应该更加感恩现代医学的进步。
以上就是关于宁波66岁生日有什么讲究全部的内容，包括:宁波66岁生日有什么讲究、66吃块肉买几斤肉、老年人六十六岁生日，在民俗中有什么讲究么等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
