古代文化是古代劳动人民智慧的结晶，是纯朴文化的典范，它已经在人民大众中形成了传统，并一辈辈传承下来，是人民群众感情的依托；有利于社会风气的改善。尊老爱幼，孝敬父母，历来是我们中华民族的优良传统；有利于充实国人的思想。通过学习中国传统文化，可加深其对中国历史的了解，从而更好地领会马克思主义的深刻内涵；有利于中国民族精神的形成。历史上，中国人民一直以“勤劳、善良、乐于善良、爱好和平”的民族精神而为世人所赞扬。
中国文化遗产有：
1、北京故宫。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
2、颐和园。颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。
3、长城。长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。
4、天坛。天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。
5、周口店北京人遗址。周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。
其他的还有：河北承德避暑山庄及周围寺庙，山西平遥古城，云冈石窟，陕西秦始皇陵及兵马俑坑，云南丽江古城，江苏苏州古典园林，重庆大足石刻，湖北武当山古建筑，甘肃莫高窟，西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡），河南龙门石窟，山东曲阜孔庙 孔林 孔府，明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵），四川青城山－都江堰、安徽皖南古村落（西递、宏村），高句丽王城、王陵及贵族墓葬，澳门历史城区，殷墟，开平碉楼与村落 ，福建土楼，河南登封天地之中古建筑群，元上都遗址，云南红河哈尼梯田，新疆天山。
参考资料：
百度百科-北京故宫
百度百科-颐和园
百度百科-长城
百度百科-天坛公园
百度百科-周口店北京人遗址
中国的古典文化是中华民族文化精神的精髓，是中华文明的提炼，在中华文明的传承和发展过程中，起着纽带连接作用。中国丰富的古典文化有着多姿多彩的表达样式，博大精深，包含天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、教育科举、建筑绘画、衣食住行等等。是中华民族前人在探索自然、追求美好生活、探求精神文明的完好记录，是中华民族的发展的历史见证。
引言：中国古代人民不仅制造了许多智慧的结晶，也给我们留下了许多丰富文化，这些优秀文化传统不仅是现如今宝贵的精神财富，也时刻都在影响着中国人的日常生活以及生活观念等。这不仅在中国有着非常深远的影响，而且也被世界的人们所熟知。人们对中华文化也有了一定认知，这也塑造了中华民族精神，这是我们宝贵的精神财富，对增强综合国力有着重要的作用。
一、文化特色有关人士表示，中国文化也可以分为宗法文化，血缘文化以及农业文化三大类。这些文化也是中国传统文化的主流，随着历史的不断演变以及三者之间的相互渗透，其中的联系越来越紧密，在封建社会的一些大家族里面，血缘关系有着非常重要的作用，也就使他们非常强调辈分、地位方面的差距。在一定程度上，也会比一些国家制度更有威信。
二、其他文化其实在我们日常生活中，可以常常见到以人为本的一些人道主义精神，像团结统一、爱好和平的和谐意识，以及浩然正气和正行之道，还有天下为公，大同小康的社会理想，天人合一的思想对现代社会有着非常重要的作用，宣扬一些人道主义精神，不仅有利于建设和谐社会，也有利于我国在外交上有着更突出的成就。重视天下为公等思想，可以提高公民的社会责任感以及强烈的爱国情感。
三、文化成因我们都知道，在我国古代，不仅经济发达，国力非常的强盛，而且我国的生产力以及综合水平相较于其他国家而言，很长一段时间都是处于前列的，这也就为我国古代的科学文化发展奠定了一定的基础。同时中国古代也非常注意与外来文化之间的交流与创新，不仅将自我文化与外来文化相互调整与协调，而且兼收并蓄，这也造就了中国古代的文化。
中国十大传世名画
晋顾恺之 《洛神赋图》
唐阎立本 《步辇图》
唐韩滉 《五牛图》
唐张萱 周昉 《唐宫仕女图》
五代顾闳中 《韩熙载夜宴图》
宋王希孟 《千里江山图》
宋张择瑞 《清明上河图》
元黄公望 《富春山居图》
明仇英 《汉宫春晓图》
清郎世宁 《百骏图》
晋- 王羲之|频有哀祸帖
晋- 王羲之|姨母帖
晋- 王羲之|黄庭经
晋- 王羲之|禇摹兰亭序
晋- 王羲之|远宦帖
晋- 王羲之|集字圣教序
晋- 王献之|《鸭头丸帖》
晋- 王献之|《送梨帖》
晋- 王献之|洛神赋十三行
晋- 王献之|忽动帖
晋- 王献之|委曲帖
晋- 王珣|伯远帖全帖
南北朝- 《爨宝子碑》局部
南北朝- 《爨龙颜碑》
南北朝- 《爨龙颜碑》碑阴
南北朝- 张猛龙碑局部
南北朝- 《张黑女墓志》局部
隋- 《龙藏寺碑》局部
唐- 唐太宗|温泉铭
唐- 唐太宗|晋祠铭
唐- 欧阳询|张翰帖
唐- 虞世南|汝南公主墓志
唐- 虞世南|孔子庙堂碑
唐 - 褚遂良|《雁塔圣教序》
唐- 褚遂良|摹《兰亭序》
唐- 李邕|李思训碑局部
唐- 李邕|《麓山寺碑》
唐- 李邕|《李思训碑》
唐- 李邕|《李秀碑》局部
唐- 李邕|端州石室记局部
唐- 李邕|《叶有道碑》局部
唐-李邕|晴热帖-淳化阁
唐- 李邕|缙云三帖-戏鸿堂
唐- 颜真卿|东方朔画赞
唐-颜真卿|麻姑仙坛记
唐- 柳公权|玄秘塔碑局部
唐- 怀素|苦笋帖
唐-怀素|自叙帖
唐- 怀素|小草千字文-千金帖
唐 - 怀素|食鱼帖
唐- 怀素|《藏真帖》
五代- 杨凝式|《韮花帖》
五代- 杨凝式|夏热帖-局部
宋- 苏轼|杜甫诗
元- 管道升|与中峰帖
明- 陈献章|大头虾说
明- 董其昌|楷书千字文
明- 宋克|七言绝句
明- 王宠|张华励志诗
明- 文征明|西苑诗
明- 祝允明|燕喜亭等四记
明- 祝允明|手札
清- 刘墉|行书七言联
清- 邓石如|楷书警语
清- 伊秉绶|小楷五言诗
清- 赵之谦|语摘
清- 吴昌硕|临石鼓文
清-何绍基 |书法作品
清-吴熙载|书法作品
中国古代文化应该起源于黄河流域，华夏文明的主体是黄河文明。
形成：黄河文明的形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间，前后经历了两千年之久。黄河文明的发展期是它的升华阶段。从时代来说主要是夏、商、周三代。这时的黄河文明主要凝聚在黄河中下游的大中原地区，以今天的河南省为核心，大中原地区文化即中原文化是黄河文明的中心。
其他文明：在这一时期，神州大地出现了许多地区性文明，如在长江流域有成都平原文明、江汉文明、太湖文明，其代表性的考古学文化有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等。在黄河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古学文化有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化，山东龙山文化、马家窑文化等。在东北有燕山地区文明，其代表性的考古学文化主要是红山文化。
中断：各个地区性文明都发展到相当高的水平，学术界都给以高度评价，但是到后来有的文明中断了，有的文明走向低谷，只有黄河文明恰如中流砥柱，朝气蓬勃，吸纳、融合了各地区文明精华，向更高层次发展。
华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛圈内。河洛文化最大的特点表现在以下三个方面：
第一，国都文化连绵不断。黄河文明形成期的五帝邦国时代，黄帝都有熊，颛顼都帝丘，尧都平阳，舜都蒲坂；黄河文明发展期的夏商周王国时代，夏都阳城、阳翟、斟鄩、老丘，商都亳、隞、相、殷，周都丰镐、洛邑；黄河文明兴盛期的帝国时代，西汉至北宋一直建都在西安、洛阳和开封。上述都城均在河洛文化圈内，几千年的建都历史，形成了具有极大影响的国都文化。这是河洛文化最突出的特点。
第二，树大根深的根文化是河洛文化又一特点，有许多文明源头都在这一地区。如最早出现的国家在这里，近年启动的文明探源工程所确定的四个重点即临汾的陶寺、郑州的古城寨、新寨和王城岗也在这里，《河图》、《洛书》和《易经》等被誉为传统文化源头的元典、华夏文化重要纽带之一的汉字也产生在这里。由于历史上各种原因，中原人口大量向四方播迁，甚至播迁到海外。据姓氏专家研究，中国一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。现在播迁在外特别是海外华人，多自称是“河洛郎”，并且前来寻根拜祖，河洛地区成为文化寻根和姓氏寻根的圣地。
第三，大一统的思想根深蒂固，形成了传统的民族基因。善于吸收、包融、开放、凝聚的民族个性，在河洛文化中都有充分的体现，但最突出的还是大一统的民族基因，从邦国、王国到帝国的几千年中，人们为维护国家的统一强大，反对分裂，一直进行着不懈的斗争，并且取得了辉煌的成就。这一优秀的传统现已成为整个中华民族坚如磐石的凝聚力和灵魂。
选自百度百科
我国古代传统文化，博大精深，范围极广——儒释道、诸子百家、诗词歌赋、棋琴书画、戏曲音乐、美食烹饪、经史子集、服装首饰、祭祀典礼、建筑民居、车马轿船、典章制度……
一个人只要精通其中一个小分支，就是大师了。
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