⑴ 词组词四字成语
1、朝三暮四
释义：原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
出处：先秦·庄子《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”
翻译：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升。”猴子们听了非常愤怒。
2、四面楚歌
释义：比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。
出处：现代·梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。”
3、五湖四海
释义：指全国各地。有时也指世界各地。
出处：唐·吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟；五湖四海任遨游。”
翻译：用斗笠作为帆，扇子作为小舟，全国各地都可以任意遨游。
4、颠三倒四
释义：（说话、做事）错乱，没有次序。
出处：明·许仲琳《封神演义》：“一日拜三次；连拜了三四日；就把子牙拜的颠三倒四。”
5、四通八达
释义：四面八方都有路可通。形容交通方便。
出处：先秦·子华子《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达。”
翻译：道路的出口，四面八方都有路可通。
⑵ 用归组词，归必须是第一个字，是4字成语。
归开头的四字成语有：归真返璞、归心似箭、归正首丘、归之若流、归老菟裘、归十回归一、归全反真答、归全返真、归邪返正、归华别业、归了包堆、归根结蒂、归邪转曜、归心如飞、归之若水、归去来兮、归马放牛、归奇顾怪。
⑶ 规组词四字词语
含有“规”的四字词语:
墨守成规 规行矩步
循规蹈矩 陈规陋习
清规戒律 萧规曹随
⑷ 词字组词四字成语
词四字成语
：
陈词滥调、
念念有词、
词不达意、
义正词严、
大放版厥词、
理屈词穷、
振振有词、
支吾其词、
强词权夺理、
夸大其词、
各执一词、
一面之词、
清词妙句、
繁言蔓词、
言讷词直、
语近词冗、
玩弄词藻、
侧词艳曲、
*词秽语、
官样词章、
词华典瞻、
兴词构讼、
理正词直、
慷慨陈词、
词穷理极、
闪烁其词、
甘言媚词、
百喙一词、
舞词弄札、
才尽词穷
⑸ 敬的四字成语和组词有哪些
必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。
恭敬不如从命 客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
恭敬桑梓 恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
敬陈管见 敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议
敬而远之 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
敬恭桑梓 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
敬老慈幼 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬如上宾 上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬小慎微 敬：谨慎小心。小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也采取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
敬谢不敏 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。
敬终慎始 为人处事小心谨慎。
梁孟相敬 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
令人起敬 使人产生敬意。
肃然起敬 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
相敬如宾 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。
⑹ 啊组词四字成语
真新鲜啊
1、一个人的亲属多碍事啊！
2、夏天还是个美好的季节，孩子们从外面玩耍回家，热得内汗流浃背，吃上一容支雪糕或是冰西瓜，真是凉爽无比！夜悄悄地来了，静静地躺在草地上数星星看月亮，听妈妈讲嫦娥奔月的故事，多美好啊！
3、对啊。他们应该经常对电梯进行修检。我要让他们记住这个教训，还要让他们给大楼安装一些消防设施。
4、对啊，有些时候，我早上醒来都不敢睁开眼睛。
5、多么令人陶醉的早晨啊！
6、对啊。在清迈人们还维持著传统庆祝水灯节，是现在最受欢迎的景点。
7、人生最大的忧愁莫过于：工作了却被拖欠工资，人生最大的遗憾莫过于：加班了却没有加班费，人生最大的悲哀莫过于：工资按时发了，加班费也给了，钱还是不够用啊！
8、你怎么象初嫁的新姑娘般那样不中用啊！一个回合不到就缴械投降啦？
⑺ 降组词四字成语
从天而降
降龙伏虎
喜从天降
明升暗降
降服而囚
降心俯首
降本流末
降格相从
招降纳款
降心顺俗
⑻ 寄组词四字成语
寄组词四字成语？
寄 鴈 传 书
[ jì yàn chuán shū ]
谓传递书信。
宋 黄庭坚《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄鴈传书谢不能。”
⑼ 词组词四字词语
词四字词语
：抄
陈词滥调、
念念有词、
词不达意、
义正词严、
大放厥词、
理屈词穷、
振振有词、
支吾其词、
强词夺理、
夸大其词、
各执一词、
一面之词、
清词妙句、
繁言蔓词、
言讷词直、
语近词冗、
玩弄词藻、
侧词艳曲、
*词秽语、
官样词章、
词华典瞻、
兴词构讼、
理正词直、
慷慨陈词
带有“归”的四字成语有：
1人心所归：[ rén xīn suǒ guī ] 指众人所归向、拥护的。
2木落归本：[ mù luò guī běn ] 犹言叶落归根。 比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
3解甲归田：[ jiě jiǎ guī tián ]脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
4天下归心：[ tiān xià guī xīn ] 形容天下老百姓心悦诚服。
5落叶归根：[ luò yè guī gēn ] 飘落的枯叶，掉在树木根部。 比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
读音：guī kuì
部首：彐
笔画数：5
笔画名称：竖、撇、横折、横、横、
归姓氏的历史名人：
归 登：唐代归崇敬的儿子，也当兵部尚书的高官。
归 蔼：字文彦，后唐吴郡人。曾祖登，祖融，父仁泽，位皆至列曹尚书、观察使。蔼登进士第，及升朝，遍历三署。案：以下疑有阙文。据《旧唐书·昭宗纪》：天佑元年七月，宴于文思殿。朱全忠入，百官或坐于廊下，全忠怒，笞通引官何凝。丙寅，制金紫光禄大夫、行御史中丞、上柱国韩仪责授棣州司马，侍御史归蔼责授登州司户，坐百官傲全忠也。同光初，为尚书右丞，迁刑、户二部侍郎，以太子宾客致仕，卒年七十六岁。
归有光：字熙甫（1507-1571），明代昆山（今属江苏省）人，人称震川先生。嘉靖进士，官南京太仆寺丞。长于散文，反对王世贞等“文必秦汉”的复古主张、与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。其文朴素简洁，甚受当时人推重。有《震川先生集》。
归 融：唐氏归崇敬的孙子，也当兵部尚书的高官。归家爷孙三代都被朝廷任命为兵部尚书，当时为佳话。而且归融当官特别出色，他为人正直，不怕权贵，秉公办事。他写得一手好文章。
归 庄：清初文学家。一名祚明（1613-1673），字尔礼，又字玄恭，号桓轩，昆山（属今江苏省）人。归有光曾孙，明末复社成员。曾参加昆山抗清斗争，失败后改僧装亡命。善书画，能诗文。《万古愁》为其所作。文集已佚。
归崇敬：唐朝人，科举时，在策对这一门中考得第一。后来当了兵部尚书的高官。
归十归一；归心似箭；归心如箭；归正邱首；归正首丘；
归正首邱；归马放牛；归真反璞；归真反朴；归根究柢
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1 归字开头的成语有什么呀
归去来兮、
归心似箭、
归根结底、
归根结蒂、
归根到底、
归正首丘、
归根结柢回、
归马放牛、
归全反真、
归心如答箭、
归之若水、
归真反朴、
归真反璞、
归十归一、
归正首邱、
归邪转曜、
归根究柢、
归正邱首、
归正守丘、
归奇顾怪、
归师勿掩，穷寇勿追
2 “归”字开头的成语有什么
归心似箭：[guī xīn sì jiàn]
释义：想回家的心情像射出的箭一样快。形容回家心回切。
归根结蒂：[guī gēn jié dì答]
释义：归结到根本上。
归真反璞：[guī zhēn fǎn pú]
释义：归:返回;真:天然,自然;璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归之若水：[guī zhī ruò shuǐ]
释义：归附的势态就像江河汇成大海一样，形容人心所向。
归邪转曜：[guī xié zhuǎn yào]
释义：曜:光明。改除邪恶归依正道。
3 归开头的四字成语有哪些
归根结蒂: 归结到根本上。
归心似箭: 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归去来兮: 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归正首邱: 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正邱首: 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归真反朴: 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归邪转曜: 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归十归一: 指有条有理。
归奇顾怪: 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归根究柢: 追究底细。
归根结柢: 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结底: 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归之若水: 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归根到底: 归结到根本上。
归正守丘: 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归全反真: 回归到完善的、原本的境界。
归马放牛: 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归心如箭: 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归师勿掩，穷寇勿追: 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归真反璞: 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正首丘: 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
4 归字开头的成语。
归字开头的成语
：
归真返璞、
归心似箭、
归全返真、
归去来兮、
归全反真、
归之若水、
归心如飞、
归华别业、
归了包堆、
归邪转曜、
归根结蒂、
归十归一、
归奇顾怪、
归正首丘、
归马放牛、
归之若流、
归邪返正、
归老菟裘
5 归字开头的成语有哪些
归心似箭 归根结底 归去来兮
6 "归"字开头的的成语有哪些
归心似箭、归真返璞、归邪返正、归根结蒂、归之若水
7 以归字开头的词语有哪些
归宁
归省
归去
归来
归还
归属
归案
归程
归途
归队
归期
归纳
归根到底
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突然有点不认识那个“归”字了……囧……
8 归字开头的成语有哪些
归根结底
见“抄归根结蒂袭”
归根结柢
见“归根结蒂”
归根结蒂
归结到根本上
归根究柢
追究底细
归马放牛
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
归十归一
谓有条有理
归心如箭
见“归心似箭”
归心似箭
喻返回的心情十分急切
归真反璞
谓去其外饰，还其本真
归真反朴
见“归真反璞”
归正邱首
见“归正首丘”
归正首丘
传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。孔颖达疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡
归正首邱
见“归正首丘”
9 归开头的,四字成语
归真返璞、归心似箭、归正首丘、归之若流、 归老菟裘、归十归一、归全反真、归全返真、 归邪返正、归华别业、归了包堆、归根结蒂、 归邪转曜
10 归字开头的的成语
归成语接龙
（20个）：归心似箭、归根结底、归根到底、归马放牛、归正首丘、回归之答若水、归正守丘、归真反璞、归十归一、归真反朴、归全反真、归心如箭、归根究柢、归正邱首、归正首邱、归师勿掩，穷寇勿追、归邪转曜、归奇顾怪、归去来兮、归根结蒂
1 归开头的四字成语有哪些
归根结蒂： 归结到根本上。
归心似箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归去来兮： 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归正首邱： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正邱首： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归真反朴： 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归邪转曜： 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归十归一： 指有条有理。
归奇顾怪： 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归根究柢： 追究底细。
归根结柢： 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结底： 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归之若水： 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归根到底： 归结到根本上。
归正守丘： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归全反真： 回归到完善的、原本的境界。
归马放牛： 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归心如箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归师勿掩，穷寇勿追： 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归真反璞： 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正首丘： 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
2 归字开头的成语有哪些归根结底 见“归根结蒂” 归根结柢 见“归根结蒂” 归根结蒂 归结到根本上 归根究柢 追究底细 归马放牛 谓战争止息，不再用兵。
语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
归十归一 谓有条有理 归心如箭 见“归心似箭” 归心似箭 喻返回的心情十分急切 归真反璞 谓去其外饰，还其本真 归真反朴 见“归真反璞” 归正邱首 见“归正首丘” 归正首丘 传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。
语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。
孔颖达疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡 归正首邱 见“归正首丘”。
3 归字开头的成语有哪些归根结底
见“归根结蒂”
归根结柢
见“归根结蒂”
归根结蒂
归结到根本上
归根究柢
追究底细
归马放牛
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
归十归一
谓有条有理
归心如箭
见“归心似箭”
归心似箭
喻返回的心情十分急切
归真反璞
谓去其外饰，还其本真
归真反朴
见“归真反璞”
归正邱首
见“归正首丘”
归正首丘
传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。孔颖达疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡
归正首邱
见“归正首丘”
1 带有归的四字词语
无家可归、
责有攸归、
衣锦荣归、
同归于尽、
完璧归赵、
满载而归、
言归于好、
返璞归真、
改邪归正、
言归正传、
认祖归宗、
早出晚归、
实至名归、
宾至如归、
归心似箭、
放虎归山、
归真返璞、
众望所归、
物归原主、
挂冠而归、
率土归心、
解甲归田、
涓滴归公、
天下归心、
天与人归、
企而望归、
功归冕旒、
衮衣西归、
白往黑归、
水落归漕
铩羽而归、
临难如归、
马去马归、
归之若流、
众流归海、
载誉而归、
鹤归华表、
自拔来归、
归老菟裘、
思归张翰、
弃逆归顺、
游骑无归、
木落归本、
齿剑如归、
归正首丘、
物归旧主、
众毁所归、
归全返真、
百年归寿、
归十归一、
断还归宗、
解组归田、
久假不归、
逾假不归、
归全反真、
老女归宗、
左归右归、
久归道山、
退归林下、
春归老人
落叶归根、
无所依归、
天命有归、
归华别业、
昼锦荣归、
星行夜归、
归根结蒂、
全受全归、
欲谁归罪、
白首空归、
白首同归、
不如归去、
众望有归、
吾谁与归、
叶落归秋、
归邪返正、
一命归西、
旧燕归巢、
归心如飞、
归之若水、
思归其雌、
生寄死归、
千岁鹤归、
九九归一、
反邪归正、
春归人老、
去末归本、
归马放牛、
燕燕于归、
舍邪归正
龙标夺归、
殊途同归、
众心归附、
乐而忘归、
败兴而归、
百川归海、
久客思归、
归邪转曜、
归奇顾怪、
归了包堆、
归去来兮、
虚往实归、
江海同归
2 归开头的四字成语有哪些归根结蒂： 归结到根本上。
归心似箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归去来兮： 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归正首邱： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正邱首： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归真反朴： 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归邪转曜： 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归十归一： 指有条有理。
归奇顾怪： 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归根究柢： 追究底细。
归根结柢： 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结底： 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归之若水： 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归根到底： 归结到根本上。
归正守丘： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归全反真： 回归到完善的、原本的境界。
归马放牛： 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归心如箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归师勿掩，穷寇勿追： 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归真反璞： 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正首丘： 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
3 四字成语什么归什么归成语 ：
无家可归、责有攸归、衣锦荣归、满载而归、乘兴而来，败兴而归、早出晚归、
实至名归、众望所归、宾至如归、挂冠而归、马去马归、企而望归、铩羽而归、
天与人归、自拔来归、临难如归、衮衣西归、白往黑归、载誉而归、齿剑如归、
游骑无归、逾假不归、无所依归、众毁所归、众望有归、昼锦荣归、左归右归、
白首同归、白首空归、天命有归、星行夜归、避其锐气，击其惰归、殊途同归、
败兴而归、虚往实归、久假不归、燕燕于归、龙标夺归、生寄死归、千岁鹤归、
江海同归、久客思归、吾谁与归、全受全归、乐而忘归
成语：责有攸归
读音 [zé yǒu yōu guī]
释义：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处：宋·司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举；牧伯所纠劾；或谓之贤者而不贤；谓之有罪而无罪；皆有迹可见；责有所归；故不敢大为欺罔。”
例句：只有完全地、诚意地和坚决地执行这个纲领，才能达到保卫祖国战胜日寇之目的。否则，因循坐误，~，全国丧亡，嗟悔无及。
成语：满载而归
读音： [mǎn zài ér guī]
释义：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
出处：宋·倪思《经堂杂志》：“里有善干谒者；徒有而出；满载而归；里人无不羡之。”
例句：幸好，海上没有一丝风，他们就这样悠悠晃晃地~。
成语：宾至如归
读音： [bīn zhì rú guī]
释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归；无宁灾患；不畏盗寇；而亦不患燥湿。”
例句：这个旅馆服务周到，让人有~的感觉。
4 带有“归”字的成语包含“归”的成语共有124个
一、21个在第一位：
归根到底、归根结底、归根结柢、归根结蒂、归根究柢
归马放牛、归奇顾怪、归去来兮、归全反真、归师勿掩，穷寇勿追
归十归一、归邪转曜、归心如箭、归心似箭、归真反璞
归真反朴、归正邱首、归正守丘、归正首丘、归正首邱
归之若水
二、11个在第二位：
鹤归华表、久归道山、桥归桥，路归路、思归其雌、同归殊涂
同归殊途、同归于尽、物归原主、言归和好、言归于好
言归正传
三、42个在第三位：
百川归海、不如归去、断还归宗、反璞归真、反朴归真
返老归童、返璞归真、返朴归真、返邪归正、放虎归山
放牛归马、改邪归正、挂冠归去、归十归一、矫邪归正
解甲归田、九九归一、九九归原、旧燕归巢、涓滴归公
率土归心、落叶归根、木落归本、弃逆归顺、弃邪归正
去末归本、去邪归正、全璧归赵、人心归向、认祖归宗
水落归漕、水落归槽、天下归心、完璧归赵、休牛归马
叶落归根、一命归西、一命归阴、欲谁归罪、原璧归赵
众流归海、纵虎归山
四、48个在第四位：
白首空归、白首同归、败兴而归、宾来如归、宾入如归
宾至如归、齿剑如归、拂袖而归、久假不归、马去马归
满载而归、千岁鹤归、全受全归、人心所归、铩羽而归
生寄死归、时望所归、实至名归、视死如归、视死若归
视死犹归、殊路同归、殊涂同归、殊途同归、殊致同归
天命攸归、天命有归、天与人归、无家可归、无所依归
吾谁与归、星行夜归、虚往实归、燕燕于归、一心同归
衣锦荣归、异路同归、异涂同归、异途同归、游骑无归
早出暮归、早出晚归、责有所归、责有攸归、众望所归
众望攸归、自拔来归、罪有攸归
五、4个在其他位置：
避其锐气，击其惰归
乘兴而来，败兴而归
桥归桥，路归路
树高千丈，叶落归根
5 有尾的四字成语尾大不掉 wěi dà bù diào 尾生抱柱 wěi shēng bào zhù 尾生之信 wěi shēng zhī xìn 尾大难掉 wěi dà nán diào 狗尾续貂 gǒu wěi xù diāo 虎尾春冰 hǔ wěi chūn bīng 曳尾涂中 yè wěi tú zhōng 狗尾貂续 gǒu wěi diāo xù 摇尾涂中 yáo wěi tú zhōng 首尾两端 shǒu wěi liǎng duān 摇尾乞怜 yáo wěi qǐ lián 琐尾流离 suǒ wěi liú lí 巷尾街头 xiàng wěi jiē tóu 衔尾相随 xián wěi xiāng suí 鱼尾雁行 yú wěi yàn xíng 曳尾泥涂 yè wěi ní tú 麈尾之诲 zhǔ wěi zhī huì 首尾相应 shǒu wěi xiāng yìng 矫尾厉角 jiǎo wěi lì jiǎo 首尾相连 shǒu wěi xiāng lián 摆尾摇头 bǎi wěi yáo tóu 倦尾赤色 juàn wěi chì sè 摇尾求食 yáo wěi qiú shí 露尾藏头 lù wěi cáng tóu 首尾共济 shǒu wěi gòng jì 楚尾吴头 chǔ wěi wú tóu 首尾相继 shǒu wěi xiāng jì 首尾相援 shǒu wěi xiāng yuán 首尾相卫 shǒu wěi xiāng wèi 狐狸尾巴 hú li wěi ba 虎头蛇尾 hǔ tóu shé wěi 临深履尾 lín shēn lǚ wěi 藏头露尾 cáng tóu lù wěi 畏首畏尾 wèi shǒ wèi wěi 彻头彻尾 chè tóu chè wěi 跋胡疐尾 bá hú zhì wěi 春冰虎尾 chūn bīng hǔ wěi 龙头蛇尾 lóng tóu shé wěi 摇头摆尾 yáo tóu bǎi wěi 狗续貂尾 gǒu xù diāo wěi 大头小尾 dà tóu xiǎo wěi 贪蛇忘尾 tān shé wàng wěi 街头巷尾 jiē tóu xiàng wěi 蚕头燕尾 cán tóu yàn wěi 银钩虿尾 yín gōu chài wěi 有头有尾 yǒu tóu yǒu wěi 吴头楚尾 wú tóu chǔ wěi 有头无尾 yǒu tóu wú wěi 雄鸡断尾 xióng jī duàn wěi 无头无尾 wú tóu wú wěi 道头知尾 dào tóu zhī wěi 道头会尾 dào tóu huì wěi 刀头燕尾 dāo tóu yàn wěi 年头月尾 nián tóu yuè wěi 蛇头蝎尾 shé tóu xiē wěi 从头到尾 cóng tóu dào wěi 摇头麰尾 yáo tóu móu wěi 从头至尾 cóng tóu zhì wěi 鲂鱼赪尾 fáng yú chēng wěi 掐头去尾 qiā tóu qù wěi 依头顺尾 yī tóu shùn wěi 彻首彻尾 chè shǒu chè wěi 针头线尾 zhēn tóu xiàn wěi 从头彻尾 cóng tóu chè wěi 斩头去尾 zhǎn tóu qù wěi 畏头畏尾 wèi tóu wèi wěi 流离琐尾 liú lí suǒ wěi 鲂鱼頳尾 fáng yú chēng wěi 少头缺尾 shǎo tóu quē wěi 蝇随骥尾 yíng suí jì wěi 通首至尾 tōng shǒu zhì wěi 眉尖眼尾 méi jiān yǎn wěi 眉头眼尾 méi tóu yǎn wěi 改头换尾 gǎi tóu huàn wěi。
6 第四个字是尾的成语有哪些蚕头燕尾cán tóu yàn wěi
出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
意思：形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
藏头露尾cáng tóu lù wěi
出处：元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”
意思：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
彻头彻尾chè tóu chè wěi
出处：宋·朱熹《答胡季随书》：“近日学者说得太高了，意思都不确实，不曾见理会得一书一事，彻头彻尾。”
意思：彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。
春冰虎尾chūn bīng hǔ wěi
出处：《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
意思：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
大头小尾dà tóu xiǎo wěi
出处：
意思：犹“虎头蛇尾”。比喻做事前紧后松，有始无终。
改头换尾gǎi tóu huàn wěi
出处：唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。”
意思：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
虎头蛇尾hǔ tóu shé wěi
出处：元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”
意思：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
街头巷尾jiē tóu xiàng wěi
出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十一：“问：‘如何是学人转身处？’师日：‘街头巷尾。’”
意思：指大街小巷。
流离琐尾liú lí suǒ wěi
出处：《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。
意思：比喻处境由顺利转为艰难。
掐头去尾qiā tóu qù wěi
出处：
意思：除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
少头缺尾shǎo tóu quē wěi
出处：
意思：比喻事物残缺不全。
贪蛇忘尾tān shé wàng wěi
出处：宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”
意思：比喻只图眼前利益而不考虑后果。
畏首畏尾wèi shǒ wèi wěi
出处：《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”
意思：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
7 以“错”或“参”字为尾字的四字词语或成语杯觥交错 比喻相聚饮酒时的欢乐。觥，酒器。
大错特错 完全错了
觥筹交错 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
履舄交错 鞋子杂乱地放在一起。形容宾客很多。
犬牙交错 错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
山珍海错 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
三差两错 比喻偶然的差错。
他山攻错 比喻拿别人的长处，补救自己的短处。
一差二错 可能发生的意外或差错。
阴差阳错 比喻由于偶然的因素而造成了差错。
铸成大错 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。
纵横交错 横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。
不知所错 同“不知所措”。
根蟠节错 犹言盘根错节。
根牙盘错 犹言盘根错节
千差万错 指差错很多或很大。
犬牙相错 错：错落。比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
山肴海错 犹言山珍海味。
一差半错 变故，差错。
议论纷错 形容意见不一，议论很多
阴阳交错 指把阴和阳搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差错。
8 以“生”结尾的四字成语有哪些白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人 髀里肉生 髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的髀肉复生 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。 寸草不生 寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极风趣横生 形容十分幽默、诙谐。
441 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 456 苟且偷生 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
国计民生 国家经济和人民生活。 好好先生 与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极 虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。比 祸福相生 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。
丛：聚集成堆。荆蔓 九死一生 形容经历很大危险而幸存。
也形容处在 钜学鸿生 学识渊博的人。绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经 兰芝常生 兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德 利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众 蝼蚁贪生 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的 妙趣横生 洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或 民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生， 普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中 起死回生 把快要死的人救活。
形容医术高明。也 情急智生 情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。 忍辱偷生 偷：苟且。
忍受屈辱，苟且活命。 明 舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。
不死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。
彼此虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模谈笑风生 有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴 痛不欲生 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒 乌有先生 虚拟的人名或事物。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生 形具神生 形：形体；神：精神。
人的形体具备， 嘘枯吹生 嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着 栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。
指艺术形象非 一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普 一切众生 佛教指人类和一切生物。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。 忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸 油然而生 自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生 自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。 广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛 白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见 百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟 北郭先生 用以指隐居不仕的人。
笔底超生 犹言笔下超生。超生：佛家语。
为了免 出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
重气轻生 指看重义行而轻视生命。 重义轻生 指看重义行而轻视生命。
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺 刀俎余生 犹虎口余生。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 底死谩生 底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。 抵死瞒生 犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫 抵死漫生 犹言竭尽思虑；千方百计。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。锋镝余生 锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生 狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不 欢若平生 像平素久以相交一样地欢乐。 祸从口生 指言语不慎招致灾祸。
几不欲生 几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生 指遇事雷厉风行。慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生 犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生 谈论得极其生动而又风趣。 卖文为生 指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生 座席之间飘来清风，使同座者都能感到满座风生 比喻来者神气不凡，光采动人。同“满 木朽蛀生 朽：腐烂。
木朽腐烂就会生虫子。比喻 南郭先生 比喻无才而占据其位的人。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 《 怕死贪生 贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。指破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。
普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教 普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中 普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中 七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间人不聊生 聊：依赖，凭借。
指老百姓无法生活下 人极计生 指人到绝。
9 以后为尾的四字成语有什么鞍前马后马前马后。
指追随左右。巴前算后思前想后，反复考虑。
跋前踬后跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。
比喻进退两难。百年之后死的讳称。
不耻最后因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
茶余饭后泛指休息或空闲的时候。茶余酒后泛指休息或空闲的时候。
长虑顾后虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。
瞠乎其后瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。
形容远远落在后面。惩前毖后惩：警戒；毖：谨慎。
指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。承前启后承：承接；启：开创。
承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
承先启后继承前代的，启发后代的。甘居人后甘：自愿；居：在（某种位置）。
指甘心落在他人之后。光前绝后比喻事情做得干净利落，不留痕迹。
光前裕后光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。
形容人功业伟大。鸡口牛后宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛 。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。空前绝后从前没有过，今后也不会再有。
夸张性地形容独一无二。驴前马后比喻一切受人支配。
三思而后行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
思前想后思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
瞻前顾后瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。
形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
争先恐后抢着向前，唯恐落后。置之脑后放在一边不再想起。
跋前踕后同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
跋前疐后同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。
百岁之后死的讳称。背前面后指或当面或背后。
不顾前后比喻毫无顾忌。搀前落后抢前落后，不整肃。
超前绝后指超越前人，以后也无一可相比。
带归字的成语有 ：
衣锦荣归、同归于尽、完璧归赵、满载而归、言归于好、返璞归真、改邪归正、言归正传、树高千丈，叶落归根、桥归桥，路归路、认祖归宗、实至名归、乘兴而来，败兴而归、众望所归、宾至如归、归真返璞、归心似箭
早出晚归、物归原主、放虎归山、率土归心、天下归心、解甲归田、载誉而归、挂冠而归、百川归海、星行夜归、千岁鹤归、归邪转曜、众心归附、归心如飞、昼锦荣归、龙标夺归、避其锐气，击其惰归、败兴而归、全受全归、虚往实归、落叶归根、叶落归秋、久客思归、归之若水
归的成语有哪些成语大全 ：
无家可归、
责有攸归、
衣锦荣归、
完璧归赵、
同归于尽、
满载而归、
言归于好、
返璞归真、
改邪归正、
树高千丈，叶落归根、
言归正传、
认祖归宗、
乘兴而来，败兴而归、
实至名归、
早出晚归、
众望所归、
宾至如归、
桥归桥，路归路、
归真返璞、
归心似箭、
物归原主、
放虎归山、
解甲归田、
率土归心、
挂冠而归、
铩羽而归、
天与人归、
天下归心
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