生活是在不断的经历中才会感悟最深的
,我们要什么样的生活，关键在于自己的选择：
1
对于“不懂生活”的笨人来说只要感觉丰衣足食就可以
他们不需要为自己的生活做太多的考虑
2
对于“平淡生活”的人来说每天有一点惊喜，多一点快乐，享受爱情的滋润和亲人的关怀，空闲时可以看看书旅游一下，做一点自己喜欢的事情，
不需要为生存做过多的奔波．
3 对于“敷衍和逃避”的人来说每件事情都很称心，从中也学到了不少
．
4 对于“努力拼搏”的人来说每件事情都力求完美，这种人是成功的人，他们事业有成．
人在经历后才感悟的
每个人的经历不同
感悟自然会不同
想要什么样的生活，是游荡还是奋斗自然也取决于自己．但我在我看来能为生活而生活就可以的
而不要为生存而生活一辈子
生活是一个汉语词语，拼音是shēng huó，意思有：
1、生存；
2、使活命；
3、指恤养活人；
4、指为生存发展而进行各种活动；
5、指为生存发展而进行各种活动的经验；
6、指衣食住行等方面的情况，境况；
7、指生长；
8、指家产，生计；
9、活儿、工作；
10、指生活费用；
11、指用品；器物；
12、美事；美好的时光；
13、笔的别称。出自《孟子·尽心上》：“民非水火不生活”。
什么是美好生活？或许在不同时代、不同个体那里，会有不同的回答。
美好生活，或是在金碧辉煌的厅堂里一餐盛宴，或是小憩之后，小啜一口咖啡，或是远眺前方的青山绿水，品味带着芳草醇香的空气，或是在爱人的怀抱里，凝视着对方眼神的嫣然一笑。对于一个个体，或者一个家庭来说，这样的幸福或许是美好生活的标志。
不过，若是放眼一个民族、一个国家乃至全世界的范围里，这样的幸福观就显得有些狭隘了。在新时代的背景下，随着人民物质生活水平的改善，也随着科学技术日新月异的发展，我们需要在这样的大背景之下来重新思索美好生活在今天中国的含义。
显然，当谈到什么是美好生活时，首先想到的问题就是物质生活上的富足。在春秋时代，齐国的管仲就提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这意味着唯有实现了物质上的富足，美好生活才具有可能性。
当人们还在为衣食住行而困顿时，很难说人们是幸福的，管仲的策略就是通过实现物质的富足，为齐国赢得太平。在马斯洛的需要层次理论中，也是将物质层面的生存需要，看成人们需要满足层次的最基础的条件。
所以，尽管不能简单地将美好生活等于物质生活的富足，但是倘若没有物质上的基本满足，人民的美好生活便无从谈起。改革开放之后，中国的经济建设取得了巨大成就，人民群众的物质生活条件得到巨大改善，这无疑为创造和建设美好生活奠定了良好的物质基础。
不过，仅仅有物质上的富足，不足以实现真正的美好生活。正如斯多葛学派的哲人塞涅卡所说：“我们有必要重视一下我们生活幸福的外部条件——物质财富，但是千万不要对其付出过多的爱，因为你是财富的主人，不是财富的奴隶。”
无论是古罗马的哲人，还是中国先秦的圣贤，都不会将物质上的满足视为幸福。相对于身体上的满足，相对于生活条件的改善，这些古代的先贤，更看重精神上的伟大和恬静。在一定程度上，这些物质条件，相反会成为阻碍他们获得精神上的美好生活的障碍。
犬儒学派是一个最极端的类型，当第欧根尼住在他的木桶里的时候，代表着他们对物质财富最极端的拒绝方式，相反，他将精神上的思索视为通向幸福的条件。
当然，我们并不需要今天都像第欧根尼那样，在木桶中实现精神上的美好生活。但是我们需要理解，对那些思想家而言，美好生活被视为一种精神上的升华，他们将智慧、勇敢、节制、审慎等作为美德，在美德的观念上生活是他们对美好生活的理解。
同样，在中国文化的背景下，周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”成为中国士大夫们对高风亮节的生活方式的推崇，而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷”已经成为中国文人坚守精神追求的一个榜样。
当然，美好生活既不是停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不一定要像颜回、周敦颐、塞涅卡、第欧根尼一样，安贫乐道，满足于抽象的精神追求。我们需要理解的是，美好生活，绝不是某个人或某一群人的美好生活。
我们一旦提出了美好生活的概念，就应该将其放置在更广阔的视野之中。当亚里士多德提出，人天生是政治的动物的时候，我们应该明白，美好生活，首先应该有兼济天下的胸怀，仅满足于自己的物欲固然陋鄙，但仅仅追求自己的精神世界，亦不是理解美好生活的好的方式。
我们始终处于一个共同体当中，唯有这个共同体能够彼此平等和谐，能够达到普遍的正义，美好生活才是可期的。
在这个意义上，我们才能理解范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。换言之，真正的美好生活，只能建立在一个更为公正和平等的共同体基础上，而不可能停留在堆金积玉的物质条件之上，也不可能是曲高和寡的文人墨客的精神追求。
唯一能够实现美好生活的，只能从现实的历史背景出发，在政治制度和社会生活层面上，创造一个更公平，更和谐，也更具有兼济天下精神的共同体。尽管这个目标仍然十分遥远，但这确实是值得追求的美好生活。
我想年轻人想要的应该是躺平的生活。
前几天在快手看了一个视频，视频里面就今个大字：如果没有父母妻子儿女，你会选择怎么样过
看到这里，我点开了评论区，第一个映入眼帘的答案便是：如果是那样，我肯定躺得比西湖都平。
是啊！不知道从什么时候开始，九零后的年轻人人们压力真的太大了。甚至有部分零零后都开始体会到生活的辛酸。
年轻人真正想要的是什么生活
工作高薪事业有成
我想不是这样的，年轻人应该会很想休息，很想停下来看看生活美丽的风景。
可是这太难了，希望年轻人们都要苦中作乐，至死是少年。
以上就是我的观点和看法，希望对你有所帮助！
1 填四字词语（）的生活
抱朴含真：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。
道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。插烛板床：指用木头做成的极简陋的蜡烛插架。
形容生活作风廉洁朴素。钗荆裙布：荆枝作钗，粗布为裙。
形容妇女装束朴素。呼吸相通：呼气与吸气，朴素贯通。
比喻认识一致，利害相关。荆钗布裙：荆枝作钗，粗布为裙。
形容妇女装束朴素。芒屩布衣：屩：麻草鞋。
穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
食淡衣粗：吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活朴素。
衣褐怀宝：衣：穿；褐：粗布衣服。外面穿着粗布衣，内心藏有珍宝。
比喻人外表朴素而内藏真才。衣不兼采：衣服不全是彩色的。
比喻衣着朴素。衣不兼彩：衣服不全是彩色的。
比喻衣着朴素。衣不完采：衣服不全是彩色的。
比喻衣着朴素。衣不曳地：曳：拖。
衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。
衣不择采：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
衣不重采：重：重叠；彩：通“彩”。 多件色彩鲜艳的衣服。
形容衣着朴素。衣不重彩：衣服不全是彩色的。
比喻衣着朴素。衣无二彩：身上没有第二件彩衣。
形容衣着朴素。椎髻布衣：椎形发髻，布制衣服。
指妇女朴素的服饰。对照特点找事例，具体描述一两件。
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2 什么的填空四字成语海阔天空hǎi kuò tiān kōng
[释义] 阔：辽阔。像海一样辽阔；像天空一样没有边际。指天地宽广无边。原比喻人心胸开阔；无拘无束。现常用来形容漫无边际的议论或随意漫谈；没有中心。
[语出] 唐·刘氏瑶《暗别离》：“朱弦暗断不见人；风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去；海阔天空不知处。”
[正音] 空；不能读作“kònɡ”。
[辨形] 阔；不能写作“扩”。
[近义] 广阔天地 无边无际 东拉西扯
[反义] 弹丸之地 一隅之地 丝丝入扣
[用法] 指天地空间的辽阔。比喻一个人具有开阔的胸襟或思维说话不受拘束；此作褒义。也形容说话或谈论不着边际；东扯西拉；漫无目的；这作贬义。也作“天空海阔”。一般作谓语、宾语、状语。
[结构] 联合式。
3 关于生活四字词语安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
熬清守淡：指忍受清苦乏味的生活。
熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。
熬清受淡：指忍受清苦乏味的生活。
饱食丰衣：丰：丰富，富足。形容生活富裕、令人满足。
饱食暖衣：饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
饱食思*欲：饱：吃足；食：吃；*：邪恶。指生活安逸，容易起*念。
保境安民：安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业
如日方升
解释如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
出处《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
百年谐老
指夫妻共同生活到老。
出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”
金玉满堂
解释堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
出处《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
丰衣足食
解释足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
出处五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”
不饥不寒
不挨饿受冻。生活不愁温饱。
出处：《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”
繁荣昌盛
解释繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
例句我国的戏剧艺术越来越繁荣昌盛了。
欣欣向荣
解释欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
出处晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
吃着不尽
着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”
前程似锦
解释锦：色彩鲜艳、质地精美的丝织品，比喻事物的美好。前程像锦绣一样，形容前途十分美好。
出处元·贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。”
国泰民安
解释泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
出处宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
安居乐业
解释安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”
饱经风霜
饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”
安富尊荣
安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
朝气蓬勃
解释朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
例句青年人富有理想，朝气蓬勃，是祖国的未来。
蒸蒸日上
解释蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
例句我们伟大的祖国生机勃勃，蒸蒸日上。
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