《书湖阴先生壁二首》北宋王安石
1、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽
（译文：长把茅草屋檐扫得干干净净没有苔鲜，花木整整齐齐是你亲手培栽）
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
（译文：一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来）
2、桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣
（译文：郊野桑枝延伸，柳丝繁花装点春天的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣）
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园
（译文：黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园）
扩展资料
《书湖阴先生壁二首》创作背景
王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。
王安石与隐居紫金山的杨德逢交往密切。在王安石诗集中，作者所写有关杨德逢的诗，至今尚保存在十首以上。其中《示德逢》七律一首，对了解杨的为人较有帮助。“柴桑”是陶渊明隐居之所，可见王安石是把陶杨看成同一类型的人物的。李壁说作者和杨是“邻曲”，其实杨居山而王居园，并非近邻。
而《书湖阴先生壁》描写王安石是写他在杨家里午睡的情景。可见两家住处并不很近。半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。
《书湖阴先生壁二首》作者简介
王安石，字介甫，号半山。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。
《书湖阴先生壁二首》的意思：
其一：
长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。
一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。
其二：
郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。
黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。
原文：
其一：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其二：
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八个字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。
译文全译逐句
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
注释
（1）书: 书写，题。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。
（2）茅檐: 茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
（3）成畦: 成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
（4）护田: 这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”
（5）排闼: 开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。
（6）楝花: “二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。
作者
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。
诗的前两句描写院内景物：几间简朴的茅舍，由于经常打扫，檐洁壁净，没有苔藓生长的余地；一畦一畦的花木，装点着小小庭院，井井有条，全出自主人的亲手栽培。描写居住环境，目的是赞美主人的品格。茅舍清扫得洁净无苔，花木培植得井然有序，衬托着湖阴先生高雅爱美的生活趣味,门前溪水对和田的殷勤护卫，远处青山对主人的慷慨馈赠，反映着湖阴生活与大自然的和谐关系
后两句描写门外山水：一条快活的溪水，环绕着大片碧绿的禾苗，俨然是稻田的守护者；两座多情的山峰，不待邀请就推门而入，把青青的秀色送入眼帘。茅檐，花木，近水远山，诗人的视线步步延展开去，联成一幅田园山水画屏，写出湖阴先生院落的整洁幽雅和周转景色的优美可人。
描写环境景物，赞美环境景物，赞美主人品格，归根结底还是抒写诗人自己的思想情操，表达诗人退休闲居的恬淡心境和从田园山水、从与平民交往中所领略到的无穷乐趣。
“茅檐长扫净无苔”--这是原诗的句子。
一般解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。
别解：“这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。 说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。 即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。 有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。 “扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。 解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。 如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。 这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。 整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。” （中华工商联合出版社张港先生著《经典古诗词另类“悦”读》）
原文
书湖阴先生壁
（宋)王安石
茅檐长扫净无苔,
花木成畦手自栽
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来
译文
茅草房庭院因经常打扫,所以洁净得没有一丝青苔
花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种
庭院外一条小河保护着农田,把绿色的田地环绕
两座青山推开门,闯来青翠的山色
一、简析
这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的诗人用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会
二、赏析
这首小诗写出湖阴先生住处的特点,写出一个清幽雅洁的意境,用笔精妙茅草房檐下,因为主人经常清扫而没有苔藓,显得干净,整个小院则很宁静请留意,诗人说的是"静无苔",而不是"净无苔",这里,"静"与"净"侧重修饰的对象不同,前者一比后者包含的意思更加丰富因为"净"是修饰茅檐下的石头的,只表明一层干净清洁的意思,而"静"则是修饰了整个环境,写出一种气氛况且,既说了"长扫",有补言"无苔",洁净这个意思已经表达清楚,再加一"净"字就没有必要了第二句写花木长得很好,整治成畦,全是主任自己亲手栽种的这两句从小处落笔,写湖阴先生的住处景物,在描写茅檐无苔,花木成畦这些外在景物的同时,也摹写出主人的内在性情这是一位心境安闲、雅好整洁的人物后面两句从大处落笔,写湖阴先生的居处环境："一水护田将绿绕,两山排闼送青来"一带流水护卫着田地,环 绕着绿色的农作物；两座山峰面对着房屋,仿佛要推开门,给主人送上满山的青翠诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法,把山水描写得有情且有趣山水本是无情之物,可诗人说水"护田",山"送青",水对田有一种护措之情,山对人有一种友爱之情,这就使本来没有生命的山水具有了人的情思,显得柔婉可爱,生动活泼本来水是环绕着绿色的农作物,但诗人没说具体的植物,而是用植物的色彩来代替,说"将绿绕",环绕着绿意；青色,也是虚的,是没法送的,诗人却说山要"送青来",这就化实为虚,诗意盎然事实是湖阴先生的房屋与山距离很近,主人开了门,就会看见青苍的山峰可如果写成开门见青山,那就全无诗味了,诗人换了个说法,从对面落笔,让山做了主语,化静为动,顿成佳句,人的寄情山水的性情也体现其中
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