有些人常把СЕЙЧАС和ТЕПЕРЬ这两个副词混同为一，随意互代，其实它们表达的意义和用法是有区别的。
СЕЙЧАС所表达的时间概念有三：
1 现在（目前），眼下，此刻。
例如：Сейчас в Сибирь строят много новых городов
现在西伯利亚正在建设着许多新城市。
Заидите попозже, сейчас он занят
过会儿再来吧，此刻他正忙着呢。
2 刚才，说话前不久。
例如：Ты не встретил его Он сейчас заходил сюда
你没见着他吗？刚才他还来过这里。
Сейчас у неё была лекция на третьем курсе, может быть, она ещё в институте
她刚才还在三年级讲课来着，说不定现在还在学院。
3 马上就，过一会儿就，这就。
例如：Подожди меня, я сейчас вернусь
稍等一会，我马上就回来。
Анна, иди гулять! Сейчас
安娜，散步去啊！这就走。
Теперь 也表示“现在”，“此时”，但和СЕЙЧАС的第一个意义不同。
1 指与过去的行为或状态相比较而言
例如: Он кончил университет и теперь работает
他读完了大学，现在在工作。
Раньше здесь был пустырь, а теперь все застроено жилыми домами
从前这里是荒地，现在盖满了房屋。
2 用以表示情况已发生变化或新的条件已经形成之后的情形。
例如：Я помню его маленьким мальчиком, а теперь это солидный человек, отец семейства, инженер
在我的记忆中他还是个孩子，可现在已是上了年纪的人了，一家之父和工程师了。
Он уже взрослый и теперь сам сможет во всем разобраться
他已是成年人了，现在对一切问题都能独自作分析了。
3 表示由一种行为过渡到另一种行为。
例如：Вы кончили Разрешите теперь мен сказать!
您说完了？现在请允许我说吧！
Поел Теперь умойся и ложись спать
吃完饭了现在就洗一洗，睡觉吧。 由俄罗斯eluosiliuxue86com我03月01日我整理《俄语语法：сейчас - теперь的用法》。俄罗斯>
托尔斯泰
托尔斯泰托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828年9月9日—1910年11月20日)，全名列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》以及自传体小说三部曲《童年》《少年》《青年》。
托尔斯泰 - 简介
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。
他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与迷惘、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”
托尔斯泰 - 生平
托尔斯泰1828年8月28日出生于图拉省克拉皮文县的雅斯纳雅·波良纳庄园(今属图拉省晓金区)。他家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。玛丽娅·尼古拉耶芙娜去世是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，九岁丧父。1841年8月30日他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。1830年8月7日托尔斯泰的母亲玛丽娅尼古拉耶芙娜去世 1837年1月10日全家从雅斯纳雅·波良纳庄园迁往莫斯科。6月21日托尔斯泰的父亲尼古拉·伊里奇去世。
托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年9月20日考入喀山大学东方语文系，攻读土耳其、阿拉伯语文专业，1845年9月13日托尔斯泰转入喀山大学法律系学习。（俄罗斯殖民地）准备当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月因为成绩不好退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。
托尔斯泰
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。（结果这件事被果戈理讽刺后写在《死魂灵》中）1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，1851年4月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。
1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说《童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个绅士的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在自己庄园试验失败的过程。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》（1857）之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会；农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。
1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。
70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。
80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886～1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是 1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月20日病逝于一个小站，享年82岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。
托尔斯泰 - 创作与作品
托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。
1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。
对于50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。
1856年夏至1857年冬，托尔斯泰曾一度倾心于邻近的瓦·弗·阿尔谢尼耶娃，此后又为婚事作了多次努力，但都没有成功。1862年9月，他同御医、八品文官安·叶·别尔斯的女儿索菲亚·安德列耶夫娜结婚。在他一生中，他的夫人不仅为他操持家务，治理产业，而且为他誊写手稿，例如《战争与和平》就抄过多次。但她未能摆脱世俗偏见，过多为家庭和子女利益着想，不能理解世界观激变后托尔斯泰的思想。夫妻的不和造成家庭悲剧。
新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。这段时间的较重要的事件是1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。
托尔斯泰的心灵的宁静与和谐没有保持多久。1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。在这前后，他在致友人书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心情。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，“乡村俄国一切‘旧基础’……的破坏”的加剧，“到民间去”等社会运动的兴起，使他开始新的思想危机和新的探索时期。他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”深感苦恼，不知“该怎么办”。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得解脱而自杀。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。此后，他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在《忏悔录》（卢梭的书）(1879～1880) 和《我的信仰是什么？》(1882～1884)等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础──土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。这是因为他不仅反映了农民对统治阶级的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。列宁剖析这种惊人的矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了我国革命是农民资产阶级革命的特点。从这个角度来看，托尔斯泰观点中的矛盾，的确是一面反映农民在我国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。”
从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，当然，陀斯妥耶夫斯基也是这么说的。并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。
从90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。
托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。最后，他于1910年11月10日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。坟上没有树立墓碑和十字架。
词汇辨异：кушать和есть的区别
кушать: [未] скушать что 吃, 用
аю，-аешь[未]
что
1吃，吃饭(现代标准语不用第一人称，多用不定式和第二人称命令式，表示有礼貌地邀请某人进食，对小孩则表示亲切)
· Кушайте，пожалуйста!请吃吧!
· Пожалуйте кушать!请用饭!
· Кушай яблоко，мой свет．小宝贝，吃苹果吧!—Вы чеснок не кушаете—Нет，почему жеЕм．“您是不吃蒜的吧”“哪里，我吃”
2〈旧，俗〉喝(茶、咖啡等)
· Вы какое вино кушаете您喝什么酒
· Они кушали чай молча．他们默默无语地喝着茶
‖完скушать
есть 使用广泛, 补语只能是表示食品, 不能是表示茶、酒等饮料及药品的词, 但应说 ~ суп (喝汤)
кушать 用于请人用餐、吃东西表示客气; 或用于询问, 表示礼貌; 也用于对孩子说话, 表示亲切 кушать 一般不用单数第一人称形式, 多用命令式形式和不定式 如指说话者本人, 则用 есть
есть:[未]
ем，ешь，ест，едим，едите，едят；ел，ела；ешь；едящий；евший；евши[未，现在时副动词不用]
完成体съестьчто
кого-что
吃；(无补语)吃饭，吃东西
~ яблоко吃苹果
~ суп с хлебом吃苏卜汤就面包
~ ложкой，вилкой и ножом用匙子、叉子和刀子吃东西
есть 使用广泛, 补语只能是表示食品, 不能是表示茶、酒等饮料及药品的词, 但应说 ~ суп (喝汤)
保尔·柯察金（Павел Корчагин, 英文：Pavel Korchagin）出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，十分贫苦。全凭母亲替人洗衣做饭维持生计，直到哥哥阿尔焦姆·柯察金工作之后，才有所改善。他后到省肃反委员会工作。妻子是达雅·柯察金娜，是他的第三个恋人。
尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》根据自己的生活所描画出来的完美的青年革命战士的形象，他勇敢、坚强，拥有顽强的毅力，相信自己的力量，并有“在任何情况下也不怕困难”的品质，教育了无数中国革命青年。1957年同名**《保尔·柯察金》根据小说改编播出。
《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
基本介绍 中文名 ：保尔·柯察金 外文名 ：Pavel Korchagin （英文）Павел Корчагин（俄文） 别名 ：保夫鲁沙，保夫卡 国籍 ：前苏联 民族 ：俄罗斯（参见人物原型作者奥斯特洛夫斯基，且书中有所提及） 出生地 ：乌克兰舍佩托夫卡 出生日期 ：1903年 逝世日期 ：1936年 职业 ：共产主义战士 毕业院校 ：不详，国小三年文化 信仰 ：共产主义 主要成就 ：投身革命建设工作 代表作品 ：暴风雨的儿女/暴风雨所诞生的 人物家庭,人物经历,故事内容,品质形象,保尔性格,性格特点,爱情故事,经历总述,人物名言, 人物家庭 保尔·柯察金的家庭: 保尔从小在苦难中长大，五岁时死了父亲，母亲替人洗衣、做饭，哥哥阿尔焦姆是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了屈辱。 在经历了战火的洗礼后，与一个反对革命的老头的女儿达雅反抗她的父亲，并结为伴侣。 人物经历 保尔·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，凭母亲替人洗衣做饭维持生计。他因痛恨神父平时虐待他，往神父家的复活节蛋糕上撒菸灰而被学校开除。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了 ，所以他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。 “十月革命“爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢佩托夫卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢佩托夫卡镇，但很快就撤走了。只留下老布尔什维克朱赫来在镇上做地下工作。 朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱。而后敌人因疏忽把他错放了，保尔怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔帮助过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强“的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。但保尔意识到他留在冬妮娅家会连累自己的恋人，便毅然离开了，后来保尔在朋友谢廖沙的影响下参加了红军。 保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的战士而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部中了弹片受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。一次参加工友同志的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮娅同去，遭到了工友们的讥讽和嘲笑。保尔意识到冬妮娅和自己不是一个阶级，希望她能和自己站在同一战线上，但却被她回绝了，两个人的感情不得不产生分裂，从此保尔便离开了冬妮娅。后来他又参加修铁路的工作。修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭扰和疾病的威胁。一天，保尔意外见到了自己年轻时候的恋人，那时她已经和一个非常有钱的工程师结了婚。 保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，可是保尔以“牛虻”精神抵制自己对丽达产生的感情，后来他又错把丽达的哥哥达维德·乌斯季诺维奇当成了她的恋人，“感到说不出的委屈”。然后保尔盘问自己，认为“爱情给人带来许多痛苦，难道现在是谈情说爱的时候吗？”后得知达维德是丽达的哥哥，但还是下定决心断绝了他们的感情，因而失去了与她相爱的机会。 在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的讯息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。 在海滨疗养时，他偶然认识了女民工达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。 1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗 的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写。6个月后，写成的手稿在朋友寄回来时丢失了，保尔一度灰心丧气。后来，他振作了起来，自己口述，请人代录。在母亲和一位邻居的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了。生活的铁环已被彻底粉碎，保尔拿起新的武器，开始了新的生活。 故事内容 品质形象 《钢铁是怎样炼成的》这部小说的最大成就，就是成功地塑造了保尔·柯察金这个在布尔什维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命 、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。 保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权而努力奋斗，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，而且都是豁出命来干。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受《牛虻》的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照《牛虻》的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 保尔更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。 保尔又是一个于平凡中见伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义 中，他包含有“左派”幼稚病的危险。保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。 保尔性格 他有为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质 保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的。因此，保尔的动人事迹不是艺术上的虚构，而基本上是真人真事，惟其真实，所以更加感人。但作者又反对把这部小说完全看成作家的自传，因为“这是小说，而不是传记”。他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的思想和性格特征，运用了典型化的手法。他说：“在这本书中，我写的不是保尔柯察金一个人,而写的是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女！”保尔的形象既是自传性的，更是梗概性的，是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。 性格特点 他勇于献身,努力工作；他酷爱学习，如饥似渴；他嫉恶如仇，爱恨分明；他不畏艰难，挑战病魔；他永不言败，顽强生活……这一切都可歌可泣。 他有自知之明，他的深刻自我反省、严于解剖自己的精神是难能可贵的。在他身上集中体现的精神风貌和特征：为共产主义理想献身的精神；崇高的道德品质；钢铁般的意志和毅力；不畏艰难困苦一往无前的革命气概。他身上表现了这样的人格特征：自我献身的精神，坚定不移的信念，顽强坚韧的意志。 从保尔身上体现出，他敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上的精神；保尔崇高的革命理想，高尚的道德情操，忘我的献身精神，坚强的斗争意志，乐观的生活态度，以及明确的人生目标，都是我们学习的榜样。 充满了革命的理想主义色彩和英雄主义的格调。他有这样的人格特征：顽强，执著，刻苦，奉献，勇敢，积极奋进。 爱情故事 他与冬妮娅（林务官的女儿）、丽达（女政委）、达雅（工人）的三段恋情，暗含了一个红色的苏联男人逐渐远离肉体、远离奢华，而向精神、原则、理念皈依靠拢的心灵历程。对冬妮亚的爱出自一个纯真少年的本心，那是任何一个人都会自然产生的对美好、对舒适生活的向往；和丽达女政委的爱情产生在共同革命生活中，“革命高于一切”的口号窒息了保尔心中残留的对丽达的爱恋；与工人女儿达雅的结婚与其说出自爱情，不如说出自拯救，这时的保尔已肉体残缺而精神凸现，保尔靠著“精神”、“意志”自救，也拿着它照亮达雅的眼睛。他的精神已被视为“共产主义事业燎亮的明灯”。 经历总述 保尔柯察金，一个真实而又虚幻的名字。说其虚幻，只因为它是小说主人公的名字，而它又的的确确是真实的，可以说他就是作者尼古拉奥斯特洛夫斯基的一个再现。 这个倔强的，平凡的小伙子有着不算平凡的命运，在他的儿童时代就饱尝了痛苦，先被一个粗暴的神父弄得辍了学，之后在车站以烧大锅和茶炉来维持生计。那时的他还不满十二岁，让一个儿童来做如此繁忙劳累的工作，的确不易。当然，他也得到了那微不足道的劳动成果——每月八个卢布的薪水（后改为十个卢布）。这个注定成为钢铁的人在努力吸取著命运给他带来的经验。 在保尔那美丽的故乡，他了解了一个足以改变他命运和前程的组织——党，也有幸认识了一名党员——朱赫来，他同时也是保尔的好朋友，教了他一些闻所未闻的东西，对他以后的生活和目标起了决定性的作用。 一切并非那么的顺利，彼得留拉匪帮住进了保尔的故乡——小城谢佩托夫卡，他们肆杀犹太人，无恶不作，又把身为党员的朱赫来抓了起来。在运往监狱的路上，保尔舍身相救，但不幸被抓入狱，而朱赫来则逃出了魔掌。在狱中的保尔坐了并不漫长的一段岁月，他终于凭他的机灵善变逃出了监狱。之后他与意外中结识的小姑娘冬妮亚相会，他们都为保尔的出狱和彼此的相会感到高兴。他们幸福地住了一夜…… 战争的硝烟弥漫了小城，无产阶级红军队伍打败了邪恶的白军，人们被解放，得到了自由。然而保尔却要为忠爱的党的事业离开冬妮亚，投入到为人民解放的战争洪流中。 一年后，已经长大的保尔依然倔强，他“有幸”被编入正要进行战争的骑兵第四师。在残酷的争战中保尔受了重伤，他的坚强意志使他起死回生，但不幸的是他和冬妮亚的感情彻底破裂了，原因就是冬妮亚被资本主义的涓涓细流所吸引、所迷恋。他们不能再称为志同道合的同志了。 在保尔的请求下，朱赫来把他调回了铁路工厂。他又结识了一位知心朋友——扎尔基。之后的日子里他们对党的提纲产生了思想上的分歧，使保尔站在党的对立面上他犯了一个重大的错误，好在保尔及早的认识到自己的错误，在反省的演讲中，保尔十分激动，表现的也十分出色，使团重新吸收了他，这件事给他的经验的确很多很多…… 英勇的年轻团在英明的党的领导下，剩余的白匪终于被剿灭。此时的保尔接到了一个艰难的任务——在三个月内修一条七俄里的铁路，寒冷的冬天就快到了，白色将侵占大地，小城里没有足够的木材来取暖，修这条铁路势在必行。保尔明白事情的严重性，拼了命的工作，由于第二批工人的迟到，使得保尔不得不在严寒的打磨下长期的工作，他为此大病一场。当不省人事的保尔被送回家时，人们都认为他已经死了。铁路按期完工，人们拥有了木材，拥抱了温暖，这件事为保尔的一生增添了绚丽的一笔。 在短暂的休假之后，保尔又投入了党的怀抱，但只干了一些琐碎的工作。医生们发现保尔的神经中枢存在严重的病患，被迫住进了医院。渐渐的他的身体更坏了，连着换了几个医院，认识了不少知心的病友。他心中的熊熊火焰从没有熄灭，对党的忠心也一成不变。 保尔在病魔的魔爪和死神的镰刀间徘徊，他的左手和双脚都残废了，失明的痛苦也在折磨着他。他娶了一个妻子，她是母亲好友的女儿，也是一个志愿加入党的进步青年。保尔这个倔强的青年绝不会屈服于病魔，他决定做一个作家，用文字来为党出力。他用了漫长的岁月，克服了难以想像的困难，终于完成了他的第一部中篇小说《暴风雨所诞生的》。 他备受好评，也受到了青年们的真诚爱戴和无比崇敬。他无愧于一块真真正正的钢铁，也无愧于他的名言： 人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为 人类的 解放而斗争。人应当赶紧的充分的生活，因为意外的疾病和悲惨的事故随时都可能结束他的生命。 人物名言 1：幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 2：生活的主要悲剧，就是停止斗争。 3：人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 4：利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 5：共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 6：所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。 7：我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。 8：只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。 9：要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 10：真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。 11：人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。 12：对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。 13：人最宝贵的就是生命，生命对于每个人来说只有一次。人的一生应该这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 14：医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。 15：生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满著期待、志愿，充满著求知和斗争的志向，充满著希望、信心的青春。 16：勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。 17：人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能用你所创造的一切为人们服务。 18：在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 19：人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。 20：我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。劳动，这是一切钝感的最好的医生。 21：幸福是多方面的。我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌著砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。 22：不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 23：理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 24：光明给我们经验，读书给我们知识。 25：爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。 26：友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 27：不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。 28：人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉坏习惯，那简直是一文不值。 29：钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。 30：应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 31：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 32：我们唯一不会改正的缺点是软弱。 33：谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 34：谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 35：人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，就难以激起美丽的浪花。 36：人的一生，应当这样度过；每当他回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻。 37： 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路。
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