天性、秉性、习性
性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。
天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。
爱美就是天性，寻求自由快乐也是天性，追求永生也是天性，老鼠地上打洞，鸟雀树上做巢，狼吃肉，羊吃草，有人喜欢音乐，有人喜欢撒谎偷盗，这些都是秉性，也就是本性，人抽烟喝酒，夜不归宿等就是习性。
本性
本性是前世生命的基因结构造成的，或者说是从前世带来的。一个前世是千年界仙人的本性与一个前世是狼的本性截然不同，前世是贤人和前世是盗贼的本性也决然不一样。
人的本性是什么？
关于人的本性问题，有两种观点，孟子说，人之初，性本善。荀子说，人之初，性本恶。两种观点到底谁对谁错呢？
其实，人的本性有两方面，即生物性和社会性。人不能脱离社会而孤立生存，人的社会性是指，人的行为符合和有利于集体和社会运行发展的特性，它包括利他性，服从性和依赖性等等。
人的生物性主要表现为自我生存和保护，自私利己性是最显明的表现。
人的行为的自私利己性，是人性的自然之根，是本体意义上人的生物性最普遍最外在化的表现。
实际上我们每个人的生活经验也能证明这一点。当我们自己的利益与他人的利益发生冲突时，我们会下意识地本能地产生追逐自身所求的心理意向，哪怕这种追求会牺牲了他人的利益也无所顾惜。
在这里，大家要特别关注心理意向这个概念，它并不全是人主观选择的结果。它是一种本能的反映。
自私利己的生物性，是人性的一部分，是人性的本质特征，它是自然强加给人的一种力量，制约着人的行为，并以主观可感知的方式激发人的行为动机，使人的行为表现为自私利己的唯利是图的特征。
当今一切向钱看拜金主义盛行就证明了这一点。
因此，人的本性是自私的，自私利己是人性的本质特征。
但是，人又具有社会性，在一定的社会范围内，可以使人掩盖其自私的一面，从而表现出利他的善良的行为。
我感觉人的本性总体来说就是善良、自私和嫉妒并存的。多善良的人也有他自私丑恶的一面、罪恶多端的人也有他善良的一面。为什么这样说呢，因为人的自身利益受到侵害时，不管他怎么做的，心里最低都会产生一种自我保护的想法，但导致的行为各异，也许瞬间变成恶人;如果一个很恶、很自私的人在对自身利益没有受到太大伤害情况下，也会同情或帮助在危难之中他人。三字经里说的人之初，性本善，并没有说人之初，性无私可能是避开了人类的最大缺点。劝人们向善而行。
我认为人刚出生的本性都是一样的，具备善良、自私和嫉妒。一个幼儿在没有受过教育的时候,当他母亲抱别人的孩子他就会不愿意或愤怒。当别人拿走那他的吃食或玩具他也会不满意，当其他孩子哭了，他也会表现出同情。这些可视为人本性的表现。
大多人的心都是漂动的。由于受到的环境影响以及接受的教育不同，受到的教育和影响在每个人的内心形
成一个规则，这样每个人就都有了自己的处事规则，处理事务的行为也就不同了，由于人本性中的善良引起的共鸣，人类才有了一个要求大家一起遵守的规则，这个规则束缚着人们本性中的自私和嫉妒。这样就产生了人们所说的好人与坏人之别，当违背这个规则就视为坏人，但这些不是人的本性，而是逐渐接受外界影响而形成的性格。
我们可以从大到小的说说，没有一个国家愿意让侵略者占有自己国家的土地、资源、和百姓。没有一
个家庭愿意把自己的老婆、孩子、和财产让给毫不相干的人。
有人上当、有人做叛徒，有人愿意牺牲，有人是领导者，有人被领导。但都是自私的，为了自己的国家，
为了自己的家庭，为了自己亲属和朋友，为了自己的名誉地位等等，可能都会有一些牺牲，但都没离开自
己。不过自私和嫉妒也是推动人类进步的动力之一，例如：每个人在权利、地位、名誉、财产、等方面都
有想获得更多或超过他人的意愿，这种自私和贪婪的欲望推动他们努力去拼搏，创造自己想要得到的一切。但不安规则索取，就又可能为恶人。
善良是人的本性之一，好多人都希望和善良的人相处，一是有安全感，二是受人尊敬，三是做了违规的事容易得到宽容。但善良人的内心并不是已经去掉了自私和嫉妒的本性。在适当的条件下也会体现出来。所以说最好不要欺负善良的人。哈哈哈哈人的心啊其实人类最大的优点就是善良，最大的弱点就是自私和嫉妒，人们本性中的优点一直没有控制住弱点，
人的本性是什么？早期有性善说（孟子），性恶说（荀子），性本无知无欲说（老子）。这个源远流长众说纷纭不一而是的问题，争论几千年了。
一向认为凡牵涉到人性的问题太复杂、太深奥，日常所见的善与恶的变幻又太迷离、太茫然，故而从未费心深究过。
因前年闹得沸沸扬扬的虐俘事件，耳濡目染了一些惨不忍睹的图文照片和报道，人的本性问题倏地缠绕心头，挥之不散了。联想到日军侵华时，也是烧杀掠夺，无恶不作，视我国民众的性命牲畜都不如。在多起近乎疯狂的屠杀中，成千上万的男女老幼，被开膛破肚、作细菌试验的生物，甚至是新兵练习刺杀的标本，其行为比野兽还野蛮，比魔鬼还凶残！瞧那些施暴者，杀人时面不改色心不跳，还以此为乐。禁不住质疑连连：人与人的差别为何如此之大？某些人为何如此凶残？即便怀有深仇大恨，何不一枪了结？令他人遭受生不如死痛苦，同为肉长的心，怎能就安宁了呢？
带着种种不可思议的疑惑，从而思考起关于人的本性问题。
三字经曰：人之初，性本善，性相近，习相远。按此假定人的本性是善的，由于诸多外在因素影响，譬如生存环境，家庭学校教育，结交朋友好坏，或某一瞬间控制能力的偏差，方才表露出不同的善恶。人的性格原本就是多重性的，有阳光面，也有阴暗侧。正常情况下，理智往往起决定性作用。
古语谓：江山易改、本性难移。诠释为人的性格与生俱来的，是后天无法改变的。而另一种说法：人是由动物进化而来，动物界里的弱肉强食、**、生存竞争的基因尚残留在细胞里。意指人身上留有动物的本性潜伏其内，一旦生存条件重返险恶环境，恶的本性即会显露无遗，求生的本能将导致向恶方向发展。如此，人性本是恶的。
那么是否残忍者体内的动物性能比例比一般人高？故此引发的兽性亦强？
综观相熟之人，即便一母所生，遗传基因完全相同，且在同一环境成长，接受一样教育，吃相同食物，却仍然产生彼此相差甚远的性格。若此译意，人之本性乃先天而生？
现实中人性善恶不是一成不变的。某些横行霸道，作恶多端的恶人，一旦被法律制裁时，绝大部分悔之莫及，谆谆告诫千万别步入他的后尘。此时的人性发生了逆转，“人之将死其言也善”。或许当恶的本性不能再为个体谋取利益，恶被摒弃从而呈现善的一面了。
参照某哲学家分析，把人性分为三层：第一层：生物性，偏于恶；第二层：社会性，善恶交错；第三层：精神性，偏于善。在此基础上推导出人性中有百分之九十偏向恶，百分之十偏向善。
细忖生活中能觉察的人的本性，实质是善恶并存与交织的统一。善与恶互相渗透着。仿佛没有单一的至善或至恶之人。所谓的善和恶仅仅相对而言的，受时间、地点、道德评判标准等条件制约。善与恶在一定条件下，相互转化，时善时恶。显而易见的是在集体时可行善，独处时生恶；有人监督时善，失去控制时恶；身强力壮血气方刚时易恶，体弱衰老时从善。
或许人类已使自己远离了自然，于是本性愈来愈模糊不清了。科学进步，社会的高速发展，物质文明的背后却藏匿着厚重的沉郁与发泄的欲望。如此，恶仅为一种内心显露的表象而已。
抑或善与恶是这个世界的原有之分，它不光指人而言，世间万物都有善恶。行善或行恶均由外界所决定。
……
以上的种种困惑曾与朋友们讨论过，然而仁者见仁、智者见智，各叙己思，没有统一答案。而我通过较长久的思索逐渐形成了自己的观念：甭管人的本性善恶，关键如何去选择和树立的问题。诚如一位朋友所归纳：人性，乃是处于动物性与神性之间的介质，是对动物性的克服以及向神性的靠拢，人距离动物越远就越文明，亦能越从善。
如此，在远离原始社会、置身二十一世纪的物质文明的时代，为了让精神也文明些，我们应存有起码的同情心，建树人与人之间少些冷漠，多些热情的理念。必要时伸出援助之手，给弱者一些希望与温暖。设身处地站在他人的立场上换位思辨。不是有“我为人人、人人为我”，“人人奉献一点爱，世界将变成美好的人间”之说吗？若社会上多了宽容，少了不满，就会遏止和减少恶性事件的发生。说白了：予人玫瑰、手有余香。如果想使自己的心灵得以安宁，给下一代做个言传身教的榜样，应该把从善如流作为做人的准则才是
人类、社会、心理学家把人类的本性分为15种：
1 好奇心：人类对未知事物的好奇心是不可抗拒的。
2 食物欲望：饱腹欲，是人类本能的需求。
3 道德感、荣誉感：可以使人类得到满足，并成为构成社会的基础。
4 从众心理：人类害怕被社会排斥，这成为制度、规矩的基础。
5 性欲望。
6 运动：人类本能地喜欢各种运动。
7 秩序感：人类希望有一定的秩序。
8 独立性：人类在渴望制度和秩序的同时，还渴望得到自由和独立。
9 复仇意识。
10 社交欲望：人类希望自己成为某个群体中的一员，也希望有众多的朋友。
11 家庭观：人类希望有私有的归宿，喜欢享受天伦之乐。
12 名誉感：人类渴望得到名誉、地位和声望。
13 厌恶感：人类本能地对病痛、焦虑、不安等感到厌恶。
14 公正感：人类渴望社会公正，渴望自己得到公平对待。
15 影响力：人类希望自己有能力影响别人、发号施令。
这15种本性，得到或实现了，人就会感到满足。得不到或无法实现，人就会焦虑不安。
有的人，把其中的一些本性放大，成为其毕生的追求，也有的因此深受折磨。
因此，为了避免某些本性放大带来的弊端，有些人选择了修养、修行。
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