“齐执”应为“齐纨”，读音qí wán，指齐地出产的白细绢。后亦泛指名贵的丝织品。
解释
1 齐地出产的白细绢。后亦泛指名贵的丝织品。
2 借指团扇。
“手把齐纨相决绝”出自王国维《蝶恋花·莫斗婵娟弓样月》意思是手持团扇，并与它道别。原诗：
莫斗婵娟弓样月！只坐蛾眉，消得千谣诼。臂上宫砂那不灭？古来积毁能销骨。
手把齐纨相决绝，懒祝秋风，再使人间热。镜里朱颜犹未歇，不辞自媚朝和夕。
译文：
不需要攀比眉毛的式样，免得惹来谣言嫉妒。女子手臂上宫砂怎么会不消失，流言飞语自古以来都是很厉害的呀。
手里拿着团扇，我和他的恩情已经断绝了。我也心灰意冷，不打算重新修好。我镜中的容颜依旧美好，每天不分早晚地自娱自乐、寻找乐趣。
扩展资料
此词的上片写遭受潘害的怨恨，作者尽情发泄了对人言可畏的险恶环境的憎恶。开头就说：再也不要与别人争比新月一样娟秀的蛾眉了，这只能惹来麻烦。用突兀而起的笔法，强烈地表现因才遭忌的不平，也可见出作者在下笔时，如骨鲠在喉，不得不发的愤激心情。
只因为这美好的容颜，也不知招来多少谣言和污蔑，使他痛感小人之口，利于刀剑。既然自古以来不断的毁谤能够伤人至骨，点在臂上标志贞洁的宫砂不可能因诬诉而消褪。在上片中，作者写了一个可怕的黑白颠倒的世界。
流言蜚语的邪风毒化着空气，贞洁可以被说成*荡，美好反而被视为丑陋。这种环境令人窒息，令人愤慨。
下片写遇谗失宠后，决心贞操自守，表现了退然不同的决裂态度，女主人公手持象征高洁的纨扇，不愿作乞怜之态，更不会去祈祷秋风再热。她自信红颜未减，宁愿与镜中情影朝夕相对，孤芳自赏。与其以媚态事人，何如“自媚”。
从依附于人到自我价值的肯定，这的确是一大进步。这首别出机杼，一反传统立意，表现出作者在逆境中不失其孤傲的性格。措辞激烈，作斩钉截铁语，在词中这已经显示出一种特殊的风格；而同时柔中有刚，愤激中仍不胜凄惋之感，更为难得。
这首词，词情甚为凄苦，而情绪却较饱满，虽然充满压抑感，但人物的斗志仍然昂扬。上下两片，前写积毁之重，内心之悲愤，后写对待“积毁”的坚决态度，傲然独立，决不低眉事人，一气呵成，人物形象鲜明。写美人的遭诽谤，美女的“自媚”中，也许有诗人自己生活经历中的影子。
参考资料来源：百度百科-蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
是齐纨，不是丸。
是指齐地出产的白细绢。后也泛指名贵的丝织品。
比如“衣阿锡，曳齐纨”
此外，他可以代指女子用的那种团扇。
如“新裂齐纨素，皎洁如霜雪；裁为合欢扇，团团似明月。”
“别来往事消沉，只有齐纨在手。”
读作：[chóu zhū qìng yú]
出处：唐代张籍所著古诗题目为《酬朱庆馀》
原文：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。
作者介绍： 张籍（约767年—约830年），唐朝诗人。字文昌，汉族，原籍吴郡（今江苏苏州），后迁居和州乌江（今安徽和县）。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。
（原文）蜀锦齐纨
（解析）蚕丛之国四川生产的丝织提花织锦，齐地出产的白细绢名贵的丝织品也。
“蜀锦”shǔ jǐn
蜀锦，四川省成都市特产，中国国家地理标志产品。
蜀锦，专指蜀地（四川成都地区）生产的丝织提花织锦。蜀锦多用染色的熟丝线织成，用经线起花，运用彩条起彩或彩条添花，用几何图案组织和纹饰相结合的方法织成。
四川古称“蜀”、“蜀国”和“蚕丛之国”，这里桑蚕丝绸业起源最早，是中国丝绸文化的发祥地之一。蜀锦兴于春秋战国而盛于汉唐，因产于蜀地而得名，在传统丝织工艺锦缎的生产中，历史悠久，影响深远。
“齐纨”qí wán
①齐地出产的白细绢。后也泛指名贵的丝织品：衣阿锡，曳齐纨。
②《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪；裁为合欢扇，团团似明月。”后因以借指团扇：别来往事消沉，只有齐纨在手。
（本解释摘自《汉典》《百度百科》相关条目。）
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