《李豁子离婚》
彭宏殿（词）、胡希华（曲）。台词如下：
李豁子我清晨起来去拾粪呐（呀哟一呀哟，呀哟呀哟一呀哟），
回家来，咋会不见我那女人（呀哟一呀哟，呀哟呀哟一呀哟）。
东院找罢我西院找（呀哟一呀哟，呀哟呀哟一呀哟），
南院找罢我北院寻那（呀哟一呀哟，呀哟呀哟一呀哟）。
七邻八舍我都找遍呐（呀哟一呀哟），
找不着女人我不放心那（呀哟一呀哟）。
豁子我急里一头汗呐（呀哟一呀哟），
迎面碰上二差人（呀哟一呀哟）。
我一不欠粮，二不欠租（呀哟一呀哟），
您到俺家为何因那（呀哟一呀哟）。
（差人甲）县政府有人把你告（呀哟一呀哟），
（差人乙）今天要带你进衙门（呀哟一呀哟）。
公差带路头前走，李豁子我拐拐巴巴后边跟。
为人不干亏心事，我不怕半夜鬼敲门。
霎时来在大堂上，李豁子我急忙叩县尊哪。
刘成深在法庭开言便问，下跪的你可是豁子嘴唇？
哎呀，县长啊，李豁子就是我，我就是李豁子，
嘿嘿，见笑啊李豁子你莫扎跪，平身站起，
李豁子我忙起来，拱一拱身，
出言来把县长开言见问哪，
今天你带我豁子是为了啥原因？
叫一声李豁子你要听准，
你女人嫌你丑，要与你离婚。
李豁子闻听，气，气得我都跺跺脚。
我哩县长你可莫要光听那个人说，
是我缺她吃啊还是缺她喝，
还是我豁子不把她来养活，
还是我不把活来做，
还是我豁子吃烟还是去赌博，
我要是犯了哪条错，
我的县长啊，
她跟我离婚，
我可没啥说呀。
扩展资料
民国第一奇剧：《李豁子离婚》。此剧有八奇：
一、时代鲜明。唱词中提到中华民国，乃至民国旗帜，以及孙中山的三民主义理念都有涉及；
二、唱词俚俗共赏。唱词文雅有致，粗俗有情，彰显地方戏的特色；
三、人物形象鲜明。主角李豁子，包括豁子的老婆，人物塑造地合情合理，绝不牵强附会；
四、情真意切。剧目涉及豫西山区婚姻难的问题，无论哪一方的哭诉，都发自肺腑；
五、情节巧妙。戏剧无巧不成书，里面的换老婆，买卖老婆等问题，耐人寻味；
六、音乐伴奏别具一格。此剧的音乐伴奏，富有河南豫剧的传统特色，滑稽搞笑。
七、思想内涵深厚。此剧具有穿越时代的魅力，无论是民国，还是现在，婚姻问题始终是豫西山区的最大问题。关于婚姻之间的纠葛，依然如此存在。
八、此戏是出大悲剧。结尾以李豁子的失败告终，有情人终成眷属。但李豁子是个有血有肉，可怜可恨的悲剧人物。惟其可怜，显出悲剧的重大意义。
材料
鸡蛋2个，面粉45克，糖适量，熟绿豆适量
做法
1、鸡蛋放进无油无水碗里，加糖、全蛋，打发稠到能划出纹路。
2、放入绿豆和面粉，翻拌均匀。
3、倒进模具，放入预热好的烤箱即可。
这里河南的风俗基本 都一样 如下：农历二月初二，是“龙抬头节” 或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。 在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。 二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日， 煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。 每年的农历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上，当地未出嫁的姑娘七人凑成一组（以应“七夕”之数），每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。除此之外，还要单独包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。 这天晚上，七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，看守竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”（大饺子）偷去。 七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。 在豫北沁阳、孟县等地，现在还流传有“七夕”对歌的习俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俗语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。 农历七月十五，是中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。 在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。” 农历腊月二十三，是“祭灶节”。河南腊月二十三祭灶的习俗，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。 祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。 焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。 祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。 农历六月初一，是中原民间比较重视的节日。在豫东和豫南，都有六月初一过小年的说法。特别是农村，更为重视。人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。这时， 麦子刚刚打下不久，丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中、院内、麦场 里摆上供桌，放上馍、枣山（馍的一种）和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦， 斗上贴红色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季风调雨顺，五谷丰登。之后，人们 高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。大人们在麦场里猜 拳行令，孩子们边吃边耍，十分尽兴。 农历六月初一过后，是六月初六，所以，有的人家干脆把六月初六的活动揉到六月初一来进行。六月初六，民间称“炒面节”、“望夏节”、“闺女节” 等，往往是相隔十里（5公里）八里（4公里），风俗就不大一样。不管怎样，节日就是吃、玩、走亲戚。
我烙这类油饼要用刚开的沸水全烫面，烫面油饼是边倒开水边用筷子拌和，把小麦面粉用热水烫成絮状物，凉冷后将面絮搓成面团醒10分钟，醒好的面团再揉至平滑。面团擀开，擀的越薄就越好，倒上熟油抹开上洒葱花、花椒面、盐和少量干面粉卷起来，盘到饼形擀开。炒菜锅烧开下油，将擀好的面饼放进旋转一下，让面饼匀称沾有油，烙着上色后越过烙另一面，这时候给锅中再倒上熟油旋转一下饼，让饼另一面匀称粘油。饼快熟用炒勺将饼不断的促进，让饼和锅壁相碰，使饼绵软，层级更明显一些。
发面饼也叫台湾手抓饼，这类饼的制成品看起来颜色发黄，油光发亮，闻着近焦的面香气和芳香的葱花味，吃起来外焦里软，葱香扑鼻，口感好，回味无穷好。做这类饼一般用半烫面，也就是八十度上下的热水和面，把面活儿，揉制光洁盖紧保鲜袋醒制半小时上下。面团醒制的情况下，锅中烧开，倒进适当小麦面粉，炒至变黄，香气飞出就可以预留，这个就是简单油酥饼，面油，也叫酥油。这一主要用途较广，油酥烧饼，葱花饼，发面饼，油烙馍，都能够使用。
把醒好的面团取成面剂，用大擀杖擀成片状，上洒精盐，葱花，十三香，再抹上酥油，抹匀实，（还可以把全部调味品和葱花一起加入面油中，用下去更方便）用刀子正中间融化，多划两刀，划为条形。拿手把握住两边上力，成大麻花装，再从一头翻卷，从侧边轻按成馍馍状圆坨，醒制一会，再度擀成烤饼，就可以煎制。煎至底端发焦，葱花味漂起，上边掉色，翻过去再炸至成形就可以。起锅前用2个铁铲从两侧冲着往正中间选边，一层层，一丝丝的慕斯蛋糕金丝饼就成功了。
发面饼是面点的一种，有饺子馅的，也是有小香葱馅的。在各位的知识中，一般大家做千层饼便是冷水揉面，许多地区也要以冷水揉面为主导。便是作法务必以醒发为主导，面团醒的越久，做的时长在刷过一层油，那样发面饼便是脆香又美味。发面饼是大家经常吃的食品类，我是这样做千层饼的，最先盆中放小麦面粉，水烧开后兑少许冷水，然后用兑好的水和面，稍软些，醒10分钟，醒之后，把面扞开，要扞薄一点，随后加点油，白芝麻，盐等翻卷，揪成均匀的面团，扞成较薄的园饼，放进烧红的平锅内，刷过油往返翻，等至饼表层金**烂熟起锅，一张色香味美发面饼就搞好了。
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