矣
拼音： yǐ , 笔划： 7
部首： 矢 五笔： ctdu
基本解释：矣
yǐ
文言助词（a．用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；b．表示感叹，如“大矣哉”）。
笔画数：7；
部首：矢；
矣的拼音是yǐ，声母是y，韵母是i。矣组词有：鲜矣、某矣、惫矣、矣哉、已矣等。
一、矣的释义
1、用在句末，跟“了”相同。
2、表示感叹。
二、字源解说
矣是中国古代文言助词，用于句末，与“了”相同。在矣作通假时，通“也”。此外，矣也是一个姓氏，主要分布在我国云南一带。
扩展资料：
一、鲜矣 [ xiān yǐ ]
少也。
二、某矣 [ mǒu yǐ ]
自称之词。犹某也，我。矣，语气词，无义。
三、惫矣 [ bèi yǐ ]
疲惫，极度困乏。
四、矣哉 [ yǐ zāi ]
语气词连用。矣表示已然或将然，哉表示感叹或反问，可译为啦或了吗。
五、已矣 [ yǐ yǐ ]
1、语气词连用，加强语，表示事物的发展变化，可译成啦。
2、已为动词，止，完结。矣为语气词了。已矣可译成完了，算了。
一、可以为师矣的矣读音是yǐ。
可以为师矣原文出自《论语·第二章·为政篇》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借这点当老师了。”
这句话的意思是教导我们回头温习旧的知识，从旧的知识中悟出新的学问，切不可捡了芝麻丢了西瓜。
二、矣释义：
1、用在句末，跟“了”相同：由来久～。悔之晚～。
2、表示感叹：大～哉。
3、表示坚决、肯定
4、确实 。如：吾老矣
三、相关组词：
某矣 尚矣 惫矣 矣哉 已矣 矣乎 足矣 鲜矣 笑矣乎 傍矣川 悔之晚矣 瞠乎后矣 此生足矣 扫地尽矣
扩展资料：
一、字形演变：
已，既是声旁也是形旁，表示发生了的。矣，金文（已，发生了的）（矢，箭只），表示箭已射出。造字本义：动词，箭已射出。篆文承续金文字形。
文言版《说文解字》：矣，语已词也。从矢，以声。
白话版《说文解字》：矣，是一个表示话已说完的语气虚词。字形采用“矢”作边旁，采用“以”作声旁。
二、词组释义：
1、惫矣[bèi yǐ]
疲惫，极度困乏。
2、已矣[yǐ yǐ]
语气词连用，加强语，表示事物的发展变化，可译成啦。
3、足矣[zú yǐ]
充分，够量。
4、鲜矣[xiān yǐ]
少也。
5、笑矣乎[xiào yǐ hū]
笑菌的别名。
矣，读yǐ，为中国古代文言助词，用于句末，与"了"相同。在矣作通假时，通"也"。
释意：
表示完成时态。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
应圣主求贤之意，而公(袁可立)不待矣!--明·董其昌《节寰袁公行状》
2表示坚决、肯定。
薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣!--《易·系辞下》
3确实。
4表示感叹。
(1)矣乎。
已矣乎。--晋·陶渊明《归去来兮辞》
老大矣乎。--清·梁启超《谭嗣同传》
(2)嘻，技亦灵怪矣哉!--明·魏学洢《核舟记》
通假
通“也”。
《国语·晋语八》：“且夫栾氏之诬晋国久也。”
《别本》作：“……诬晋国者久矣。”
根据文势语气，“也”字应作“矣”解。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）
此外，矣也是一个姓氏，主要分布在我国云南一带。
相关组词：
已矣 某矣 矣乎 足矣 鲜矣 尚矣 惫矣 矣哉 傍矣川 笑矣乎 悔之晚矣 悔之晩矣是谓过矣 蓝已青矣
参考资料
百度百科：>
矣，读yǐ，矣是一个姓氏，主要分布在我国云南一带。
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉， “王李张刘”居前。“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的71%。
《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录百家姓广场中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》， 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。
据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。
这些姓氏的发展，是《百家姓》得以成文的历史背景。 百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓， 据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝 大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。
1、矣，读音为yǐ，为中国古代文言助词，用在句中有停顿之意，用于句末，与“了（le）”字义相同。作通假字时，通“也”。作助词时，表示完成时态，也表示感叹。此外，矣也是一个姓氏，主要分布在我国云南一带。
2、矣字组词：已矣：意思是完了；逝去。
惫矣：意思是疲惫，极度困乏。
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