道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。
道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。
道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。
扩展资料道德的功能
1、认识功能
道德是引导人们追求至善的方向。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。
2、调节功能
人类拟定道德原则的目的是调节利益关系，实现本阶级（社会或团体）利益最大化。道德是社会矛盾的调节器。
3、教育功能
道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。
4、评价功能
道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。
5、平衡功能
道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。
参考资料：
百度百科—道德
道德是一个人参与社会竞争的行为标准。
个人道德是对自己负责，还有一种道德就需要你对他人和社会负责，就是社会道德，也就是公德。个人道德是一个人参与社会竞争的行为标准，那社会道德就是这个社会需要你在参与社会竞争时遵守的行为标准，简单来说就是让他人好受，他人觉得你应该在社会中怎么做，比如公德甚至都不允许你在公共场合和你的小伙伴卿卿我我，又啃又抱的，要是有人看见了，拍下来，发到网上，就说你没有公德心，而你自己可能觉得这个根本就不算什么，甚至觉得大街上脱光了衣服打飞机都是可以的，因为你的个人道德允许你这么做，没羞没臊的，但公德就不允许，所以社会就要抨击你。
世界这么大，我国也是地大物博，每个地方都会形成不同的社会道德体系，每个人也会因为所处的社会和所受的各种教育形成不同的个人道德观，这个时候，为了统一国家，维护稳定，乃至取得公信力，政府就会用法律来兜底这个国家或地区的道德标准。有的地方，民风粗犷，觉得打架是一种解决矛盾的最佳方式，无论男女，那那里的社会道德就觉得打架是对的，没有错，因为可以解决很多问题和纠纷，但如果这个地方是某个国家的一部分，比如是一个省，其他大部分省的人都觉得打架是不对的，是暴力的，国家也认为打架不利于社会治安，于是就出台法律，全国都不允许打架，否则刑事拘留且处罚款，这就是用法律去抬高一个地方的社会道德，人为地制造了一个道德底线，一个人身处较高的社会道德体系下，他的个人道德也会相应提高。
我们说，法律其实是一个社会的最低道德标准，只有一些危害社会的，或危害他人以及自己的生命、财产等安全的行为，才会被列入法律去约束，去强迫大家去遵守，因为这样就可以保证社会道德不至于败坏，但如果一个社会的社会道德体系是必要于法律的约束的，没有法律这层底线的话社会道德可能比法律都低，那这个社会可以说是太可怕了，比如，某个地方要是法律没说不允许杀人，那天天都是枪战，大街上尸横遍野。没有了人性中的光辉一面，意思就是没有人希望别人过得比自己好，都想害别人，极其自私和残酷的极端利己主义，这样的社会，人间地狱言不为过，战争就是其中的一种。战争的道德就是不是你死就是我我亡，今天我们可能为了共同的利益并肩作战，不知道哪天我们可能就会为了不同的利益反目成仇，没有永远的敌人，也没有永远的盟友，只有永远的利益，就是这个道理，战争让世界国与国之间的道德彻底败坏，这放在人与人之间也是一样的，所以为了限制和避免人与人之间的这种残忍的同类相食型的竞争，法律就起到了作用。
个人道德一般情况都是比社会道德低的，因为你需要参与社会竞争，所以你会为了赢无所不用其极，特别是社会竞争相当激烈的时候。那么这时候需不需要遵守公德呢，如果你不在意别人的眼光和看法，可以不遵守的，因为这不是强制的，公德是社会觉得你应该怎样，而你说你就不，因为你可以为了赢而不要脸，但这么做可能会影响声誉，造成一些不必要的麻烦，影响以后的发展道路，但在这我们暂且不谈。但是法律是强制的，无论你参与怎样的竞争都不能越过法律的红线，否则国家会用暴力机关将你绳之以法。所以为什么要遵守法律，不是因为法律有多么正确，而是遵守它可以让你继续享受在社会中的自由。
道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范 。
道德的事指的是社会普遍认可的、可以增进人民幸福感、促进社会进步的事。马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。
不可以强求今人遵循古人的道德，也不可以强求小孩遵循成人的道德，也不可以强求女人遵循男人的道德，也不可以强求穷人遵循富人的道德，也不可以强求发展中国家遵循发达国家的道德。
道德的概念
道德是由一定的社会经济关系决定的上层建筑和特殊的社会意识形态，是通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的善恶、好坏等行为，调整个人与个人、个人与社会关系的原则和规范的总和。
道德的本质与特点
首先，道德的本质具有如下含义：
①道德属于社会意识形态的范畴，是由一定的社会经济关系所决定的。因此在本质上道德属于意识形态和上层建筑。
②道德所依靠的手段是社会舆论、内在信念和传统习惯。我国政府把以德治国作为一项治国方略提出。“八荣八耻”的道德要求是为了建设一种良好的社会舆论和道德的社会风气，进而通过教育作用把道德规范内化为人们的自觉、主动的行为。
③道德的直接作用是调节人与人、人与环境、人与自我的伦理关系。“外得于人，内得于己”。
其次，道德的特点体现为：把握世界方式的独特性；形成道德意识的自觉性；产生道德影响的广泛性；发挥道德作用的稳定性。
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
2019年10月，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。
扩展资料：
道德的准则
既然道德是一种良好的选择习惯，像射箭一样有一个标靶，即人的幸福，所以也像射箭一样，需要在实践中根据感觉来调整和提高它的命中率。因此，说道德的准则是感觉当不为谬误。
有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不压迫人，也不受人压迫。这话一半正确，一半不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。
对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。即便同一个人，小时候和长大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快乐也具有多样性。对待不同的人，幸福既然不可以一概而论，相应的道德也就不可以一概而论。
问题一：道德的含义是什么 以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。有时专指道德品质或道德行为。
道德是对人的社会性的自我约束和心理约束意识。
不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。
对道德的维护，实际上就是对人的社会性的维护。需要从宗教、教育和国家机器的作用多方面来实现。
（一）道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。
道德是社会物质条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。而在社会经济关系中居于统治地位的阶级，其道德也必然居于统治地位。社会经济基础的变化，又必然引起社会道德的变化。可以说，利益是道德的基础
道德为社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
起源问题非常复杂。马克思主义认为，道德是社会关系的产物，
只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系，而且人们自觉意识到这种关系时，才会出现道德问题。
道德得以产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。
道德的特征及其作用特征：
1把握世界方法的特殊性。
2实施手段的特殊性。
3主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
4道德具有特殊的稳定性。
5判断对象的特殊性
6调节范围的广泛性。
（二）在中国哲学史上，“道德”指“道”与“德”的关系。孔子主张：“志于道，据于德。”（《论语・述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。《老子》中的“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。《老子・五十一章》：“道生之，德畜之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”认为“道”和“德”虽尊贵，却不是什么主宰（“命”），而是一切任其自然的。韩非认为：“德者道之功”，把“德”释为道的功用。北宋张载提出：“德，其体；道，其用，一于气而已。”（《正蒙・神化》）认为“德”是气之体，“道”是气之用。
老子所写的《道德经》受全世界推崇，是相当出色的一部著作！
（三）合乎道德。例：这是不道德的行为。
最新研究成果显示，道德也许并非后天训练养成，而是上天赐予人类的除智慧之外又以厚礼。大脑腹内侧前额叶皮层（VMPC）也许就是道德观念形成的物质基础。它使人对他人受到伤害厌恶。腹内侧前额叶皮层病变的病人会失去部分公平性、犯罪感、羞耻感。
道德人物
刘绍安，男，生于1923年2月，汉族， 党员，部队离休干部，现住江苏省泰兴市蒋华镇新市村。50多年来，刘绍安信守与战友达成的“生死之约”，无怨无悔照顾牺牲战友的父母和弟弟、妹妹，用一生演绎“一诺千金”的情义和诚信。
1951年，硝烟弥漫的朝鲜战场上，上甘岭战役打响了，来自山东新泰的排长刘绍安和来自江苏泰兴的副排长张志久两人在战壕里约定：“万一我们中有一人死了>>
问题二：道德是什么意思 道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
问题三：道德是什么意思 道德是一种社会意识形式，指以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。道德是伦理学的研究对象。
道德包含着客观和主观两个方面的内容。客观方面，指一定的社会关系对社会成员的客观要求，包括道德关系、道德理想、道德标准、道德原则和规范等等。它贯彻到社会生活的各个领域，表现为政治道德、职业道德、婚姻家庭道德和社会公共生活准则等等。道德的主观方面，包括道德行为或道德活动主体的道德意识、道德判断、道德信念、道德情感、道德意志、道德修养和道德品质等。这方面的内容构成了道德原则和规范，它要求转化为个人道德的实践，实现这个转化过程，需要通过道德教育和社会舆论，提高个人对道德理想和道德原则、规范的认识，从而逐渐形成个人的道德信念、道德习惯和道德风格。
是否可以解决您的问题？
问题四：什么是道德 道德
开放分类： 中国文学、哲学、教育、道、德
德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
德 dé
[道德的含义]
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向
人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规
范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判
断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词
语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人
之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．
人们就一直重视道德问题。
道德是行道积德――实践真理、发展真理。
真理就是大道。行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
释义
（一）道德，品行；特指好的品行。参见词条“道德（一）”。例：品德｜公德｜德育｜德才兼备。
（二）情义；恩惠。例：功德｜积德｜感恩戴德｜《书・盘庚上》 “汝克黜乃心，施实德于民”。
（三）心意；信念。例：同心同德｜离心离德。
（四）感德。例：《左传・成公三年》 “然则德我乎？”
（五）事物的属性。例：章炳麟《国故论衡・语言缘起说》 “实、德、业三，各不相离。”
（六）德国的简称。
（七）姓。
德高望重 #dé gāo wàng zhòng 道德高尚，名望很大。多用来称颂老年人。
〖例句〗李先生是一位德高望重的长者，在教育界、科学界享有很高的声望。
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“女子无才便是德”是一句封建主义的老话。
今天，当中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林、或在对传统道德进行继承光大时，是否也应对这句老话有一番检视呢？
这句老话所体现的，不仅仅是封建社会对>>
问题五：什么是道德？？？ 好吧，让我来回答，什么是道德。
道德，在传统概念中就是指以人为本质的道的追求与道之德行。德，就是作为。
道德，是中华文明，影响世界的文华精髓概念。
[1]概念：道德，道，本意为经、道、哲学的本质、万[事]物之方圆的规则的统称。
道在事物形态中，也就是形而上学中，有方圆大同的本质。
[2]性质：道德的性质，从传统上来说，是与人类的追求和行为相结合的。
道，就是人之生存之道。
德，就是指人类为了生存与发展而出现的活动。
（1）古人中，道家常叫道德为，道行[hang]，我们常看**中就有道家弟子说，道行不够，其实本质上说的就是这些。
（2）佛家佛祖说，我为问道而生，道，就是人们在生活事物求知的智慧。求知与探索之道，则是佛家精要。佛家把这样的文学作
品叫经文，这样的学问就叫经。
（3）至于十字架信众们，常说一句爱，爱，是新生的本质，是的，生命的生存与发展，是他们所追求之道。
（4）马克思主义，在这里，马克思主义，则更加有针对性的是人之生存之道，德也为之而德，它源于欧洲，所以与那里人们的生
活观念是有些源头的。生存与发展，之黑格尔，就是对生活之道的一种理解。
（5）我们可以看出，道德在字面上是一个概念，而映出的却是概念上叫宗教，主义等人们信仰的学问的追求与实践。它中人们生
活中事物共性之不同概念的结合与不同深度探索的文明概念。
[3]规律：道德，离不开自然与智慧生物的生活结合，西方对道说成真理，因此而被钉在十字架上，中国叫它为道，佛家叫它为问
道，无疑我们就能看的出，它就是人类文明的指导精华。德在道的意智下创造着文明。
在中华文明下，道德离不开群经之首，八卦。八卦，是中华文明的思想指导。
我们现在人们只道的有：
（1）道有三道，自然之道，人道，人与自然之道，的三结合。自然德（行），就要为之而活动。
（2）我们现代与道德追求的人们追求组织有，宗教与政治团体的思想以及细化一下就是哲学或真理的一种叫法。简要就是说，这
些方圆大同，好的哲学思想，它必然是与任何思想相生相克的。可溶可分。作为自然是不用暴力与欺骗的。所以，问道，只需要一
个入口，便可方圆大同。
（3）作为中华儿女，我们有必要在教育中，指明道德的本质，别让孩子每天说道德，而不识道德的真实本质。
（4）我们把道德[或叫道行、求道施道、某主义之学习与实践]在文学里，有一个特别的名字，叫科学，科学分类中有两大分类，
叫自然科学，社会科学，可以看的出，我们对于认知，好多事情，只是隔着一层纸。
[4]形态：形态，方面，就是道德生活的实际本质时空，我们可以把这样的时空分为过去，现在，未来，人类之道德，我可以说，简
直是坏透了，虽然这不是人类有意而为之，但人类对于维护道德方面勾心斗角，为了利益而破坏互信，搞灭绝，搞略夺，无恶不
作，道德于现在而言，有自然多样性、有社会、能源性、经济利益性、法制性、文学信息性、文华类聚教育性、swotpdca性，固，
道道道，非常道。
说了这么多，可以看的出，重点在于道的认识，而德方面重点就在于，方法论，德就是作为，人类在求知上疯狂，但同时也局限于作为有效性方面，是的，道道道，非常道，但德德德，却也一样非常德啊。
我们在事务的实现方面，我们定义了目标、与规则、与一定的事物的单位，这面对现实生活，就走向了我们从心智向唯物方面的发展，道德，离不开现实人类在自然之中的探索与发展，但我们必须要知道它的swot,pdca，不然我们就会使我们所拥的的变的一无所有并且给自然带来危害与毁灭。
让我们特别注意：人类与自然，之>>
问题六：什么是道德的含义 我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
特征是
以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系；它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
baikebaidu/view/10153
问题七：道德这个词是什么意思 编辑词条道德
德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
德 dé
编辑本段浅解道德
道德是由道与德两个并列的词组成。
道是道路、行径、方式。
德是行为的表现。
道与德组合到一起，意义上就发生了变化，就有了道德的新义。
道字变成动词。
德是由道决定的。有道产生的德，演化成了道德。
现在人们把道德的意思着重地表现在德字上。
意思就是，不论你以什么道，只要能产生好的德果，人们都是乐意的。
在学术方面，道就道，德就是德，是不容混淆的。
在人们的生活当中，可以把道德做为一个德字的意思去应用。
在很多事情上，人们只究其结果不问过程。对方不论采取什么道，表现出来的德是直观的。
所以，大多情况下，道德就是德的意思。
[道德的含义]
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向
人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规
范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判
断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词
语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人
之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．
人们就一直重视道德问题。道德是行道积德――实践真理、发展真理。
真理就是大道。行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
释义
（一）道德，品行；特指好的品行。参见词条“道德（一）”。例：品德｜公德｜德育｜德才兼备。
（二）情义；恩惠。例：功德｜积德｜感恩戴德｜《书・盘庚上》 “汝克黜乃心，施实德于民”。
（三）心意；信念。例：同心同德｜离心离德。
（四）感德。例：《左传・成公三年》 “然则德我乎？”
（五）事物的属性。例：章>>
以上就是关于道德是什么意思全部的内容，包括:道德是什么意思、什么是道德、什么是道德等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
