是的，念佛珠的时间越长，持续的加持力也会越大。佛珠的加持力不仅仅取决于时间的长度，而且还取决于心态的调节、信心的坚定、言行的善良以及对佛教真理的信仰。只有将这些要素充分融入念珠的过程中，念佛珠才能起到真正的加持作用。
加就是增加，持就是接受并保持。加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一个术语。
加持就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。
佛教中说加持，是指修行到一定阶段的佛教修行者（进入一个较高的生命量级，具有高于普通人的生命能量），在意念的作用下，把自己的愿望（美好祝愿）和能量直接强制作用在某一物品（吉祥物），使其具有保佑护持功能，辅助佩带者趋吉避凶，心想事成。
扩展资料：
三密加持有二种：
(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。
(二)阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。由此二种加持，现身可证菩提。
又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。
咒禁之作法亦称加持。如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即称加持印明。
参考资料来源：百度百科-加持（佛教术语）
密宗咒语，出自《显密圆通成佛心要集》
净法界咒：唵嚂（发音参考：嗡 蓝）
读法：「嗡蓝」。「嗡」，头部的音，有一点鼻音。「蓝」，舌头在里头弹动。
此真言的修法、功德以及应用汇总整理。
一、殊胜功德
1、罪障清净：此净法界嚂字。若想若诵。能令三业悉皆清净。一切罪障尽得消除。偈云啰字色鲜白。空点以严之(梵书 啰字上安空点。即成 嚂字也)。如彼髻明珠。置之于顶上。真言同法界。无量众罪除。
2、秽垢清净：一切触秽处。当加此字门(若实外缘不具无水洗浴阙新净衣。但用此嚂字净之。若外缘具者。先用水了着新净衣。更用此嚂字净之。即内外具清净也。广如诸真言仪轨经说)
又能成办一切胜事。随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣。身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净。若用此法界心嚂字净之。即名毕竟清净。瓶如灵丹一粒点铁成金。真言一字变染令净。
3、加持念珠：又一字顶轮仪说。若用嚂字真言加持数珠七遍。用持课时。一遍或千遍。若掏数珠至母珠。却回不得越过母珠)
4、清净供品：方始以饮食香华等随力所办之物。并盛饮食器物等。皆以普通吉祥印印之(石手拇指与无名指相捻。余三指皆舍散)
诵净法界真言。加持二十一遍。真言曰： 嚂
由诵嚂字真言加持及手印力。其饮食器物等。自然清净遍法界也。
5、纵语不断：又正持诵未满一百八遍。不得共人语话。若欲语话时。于自舌上想一梵书 嚂字。纵语话不成间断。
6、对治障碍：若人紧切持诵时。或逢种种魔障或忽然怕怖。或舌难持诵或身心不安。或多瞋多睡或见诸异相。或于咒反生疑心不欲持诵等云云。若对治者。应观梵书 罗字。或观 嚂字或观 阿字等。但随观一字彼竟界自然消灭。若分别心多。当观 洒字。即成无分别。
7、法界一心：福慧增长近成就相。莫生疑惑之心。勿起取舍之念。应观所逢境界。皆是 阿字或 嚂字等(或想皆如梦幻。或想皆是法界一心)。
二、修法
1、调身：谓真言行者。每日欲依法持。诵时。先须金刚正坐(以右脚压左脚脾上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相着。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)
2、用意：澄定身心方入净法界三昧。谓想自身顶上有一梵书 嚂字。此字遍有光明。犹如明珠或如满月。
3、结印：想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指捻无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)
4、持珠：右手持数珠，口诵净法界真言二十一遍。真言曰：
唵嚂(或只单持嚂字亦得或名[口览]字) (此是梵书唵嚂)
5、简单修法：1、又真言行者。每日对镜初欲持诵时。或只依前先想自身顶上有一梵书 嚂字。犹如明珠。然后持课。2、若欲语话时。于自舌上想一梵书 嚂字。纵语话不成间断。
三、坛城应用
1、降伏法：若作降伏法者(为降伏一切恶毒鬼神。及恶龙兽损害一切有情者。及调伏一切恶人。于国不忠生反道心者。及灭三宝毁真言者。或与咒人作诸障难者。如是一切恶人。持咒行者运大慈悲得作此法。若为自己所求及有怨雠作此法者。准诸经说必定反招灾祸。及反得尽世痴騃。学者知之)：
行者面向南。作蹲踞坐左脚押右脚。像面向北。于准提像前安置镜坛(更想一青色三角坛。于三角坛中遍想 啰字或 嚂字。尊像供具并行者自身。俱想在三角坛中。或于像前只涂拭一三角坛亦得)。观准提作青色。或黑色着青黑衣。自身衣服亦皆青色。献青色华臭华不香华及曼陀罗华等。饮食用石榴汁染作黑色。或作青色。涂香用柏木。阏伽用牛尿。以黑色华及芥子柏木涂香等。各取少分置阏伽水。烧安息香然芥子油灯。以忿怒心相应。从二十四日午时或夜半起首。至月尽日满。每日澡浴断食念诵法准前行。妙言曰：
吽折隶主隶准提吽发咤(二合) (此是梵书发咤字。
2、出世间法：若作出世间法者(为欲速满福德智慧二种资粮。及顿圆十波罗蜜超越三无数劫。今世祈克圣界现前)：
行者在于山间深谷。殊胜岩窟清净伽蓝。运大悲心常乐利乐无边有情。同准提王菩萨仗托无尽诸佛菩萨大悲愿力助护。限四月四日一期之内。阻绝人客默断语言。三密相应心无间断。
行者面向东(余方亦得。就中向东最吉。或全跏坐或半跏坐。或随意坐俱得)。像面向西。于准提像前安置镜坛(行者顶上想 嚂字。变成火轮烧尽自己有漏之身。复想大莲华上有 阿字。生成无漏智身。更想 暗字灌顶已。
又想 嚂字变成大火。烧此有为世界。如同劫火烧尽无遗。但有空寂。复想建立无为之坛。于最下方遍想 欠字。杂色而为空轮。于空轮上遍想 含字。黑色变成风轮。风轮上遍想 嚂字。赤色变成火轮。火轮上遍想 [金 (离-禸+ㄆ)]字。白色变成水轮。水轮上遍想 阿字。**变成金刚地。于金刚地上遍想有大莲华。一一莲华上皆有准提菩萨。无量圣众围遶。一一准提前皆有行者自身。一一身各出无量华果饮食幢旛等诸供养具。而为供养。
佛珠加持自有它自己的意义和方法，佛珠虽为无情之物，但也不是某些师兄认为的只是一个单纯的计数器，因“万法惟心，有情无情同圆种智”如法的加持和使用佛珠，然后佩戴在身上，就会有相应的加持力！但佛珠的制作和加持一定要恭敬而且如理如法，才会相应！如果师兄不懂加持可以用净法界真言108遍加持佛珠，然后称念佛号，日久功深，念珠会成为与修行人，法界，信息相通之物，佛珠在手，恭敬顶戴，力量加持便会应念而至！如有灾祸出现，佛珠与汝身心相联，已为你身心一部分，可以替你先行挡灾息祸，以佛珠之有形之体代替你受难，比如有的人有时会出现佛珠无故丢失，碎裂，短裂等情况，这时候都要以随缘之心处之，丢则买新的，碎则换上备珠，精进修行，勿生懈怠！但要切记，一切一切都以听闻正法，恭敬修持，积极行善，为基础，否则就算睡在佛珠堆里，亦很难有加持力！希望对师兄有帮助！阿弥陀佛！
砗磲念珠，分大小，念珠的形状也不一样，有的是刻成莲花镂空状，有的是别的，本身价值，不是很贵，几十元人民币，到100多元不等。每粒念珠珠子，一元就可以买到，可以按自己要求，穿成长短不一的念珠。
不过，楼主的念珠，是高僧大德开过光的，那么，就会有消灾增福，驱邪的作用，这种加持力存在， 又，使用了10年，这些年，用来念佛，加持念珠，“法力不思议”，不能用金钱来衡量。
开光属于无形力量。并无任何证书。高僧大德，念咒加持念珠，就算。 至于功效，要看开光的高僧，本人的修为。整天念佛诵咒，念出来的咒语，加持力特别大。当然，即使没念过咒子，给开光，也是有法力的。
拼音： ongm rujira mani zarwa daya hum
汉语对照： 欧m 如及ra 玛尼 札尔瓦 答雅 呼m
m 为鼻音
ra 汉语无此音，自己拼吧
每天功课前诵咒加持。诵时把念珠放左掌心，右掌盖在上面，念七遍后，吹气在念珠上（注意头珠最重要）
南无阿弥陀佛
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