《课程的逻辑》读书笔记 五
第四章：课程发展的回归现象与非线性模式
----检视课程思潮的一种视角
一、从“实质训练说”向“形式训练说”的回归：新形式训练说
（一）“形式训练说”与“实质训练说”的消长
教育不仅是授予知识，而且在于训练并形成能力。“形式训练说”主张，教育的目标不在于习得实质性的知识内容，而在于形式性的训练心智能力。其目的在于形成记忆能力、思考能力，就是说，其价值在于通过学习形成能力。
“实质训练说”有两层含义：其一是，学习社会中有用的知识，即运用活动分析法和社会功能法等选择教材，使儿童习得对长大之后有用的知识和经验；其二是，丰富和深化儿童在目前的生活环境中已经获得的经验，以求得成长。即提供有助于满足儿童需求、兴趣爱好的教材。
（二） “新形式训练说”：实质训练与形式训练的扬弃与统一。
关于两种现代课程思潮：学问中心课程思潮与人性中心课程思潮，前者体现了从实质训练向形式训练的回归，那么，后者则体现了从形式训练向实质训练的回归。不过，我们需要的是，寻求形式训练与实质训练的扬弃与统一，这样，才能使得学生在习得各门基础学科的基本内容的过程中，同时也训练思维、判断、问题解决等等的能力，从而能够在实际的生活情境中形成有效的智力与知性。 ]二、 从“科学世界”向“生活世界”的回归：直接体验说
（一） 科学世界：传统及其弊端
（二） 回归“生活世界”：人性中心课程与体验学习说
人性中心课程不仅重视“智慧的卓越”，而且重视儿童的动机、兴趣、共鸣等情谊侧面的发展，旨在培育完整的人。体验学习的具体形态包括观察、调查、栽培、饲养、扮角色、设计学习、模拟游戏、即兴表演、志愿服务体验等等。
（三） 建构主义：二元论的超越
“学习”不仅仅是记忆和训练的过程，更是理解与创造的过程。学生的发展既不是自然发展，也不是“纯粹塑造”的，而是在具体情境脉络的条件下，一种心理内与心理间的相互作用过程中的社会建构。
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