真情流露、毫不作假的意思。
思无邪，语出《论语·为政》，是中国春秋时期的思想家、教育家孔子评价《诗经》的观点。
由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。“思无邪”思无不可对人言。思，心中的愿望。
心中所愿所想敢于示人，没有什么不好的。朱熹把这一句放在为政第二篇，是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落。
“思无邪”，杨伯峻《译注》中说，“思”是无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其做作“思想”解。清人俞樾《曲园杂撰·说项》中也这样说。我在注中认同他们的观点，从其说。
“诗三百，一言以蔽之，思无邪”是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。
思是发语词无意义,无邪是直的意思。也就是说诗经三百篇的作者都是出自真情之自然流露而有这些作品的。此章另有一种解释是：诗经有劝善惩恶的意思,诗经三百篇的作者都是基于无邪的思想来创作这些诗篇,而读了它之后,人应该也可以去除邪恶的思想。这种解法是把思解释为思想。
诗经一共有三百零五篇,“思无邪”一词出自《诗经·鲁颂驹》篇：以车祛祛,思无邪,思马斯徂。
祛祛：强健的样子；
徂：行、往；
思：发语词无意义。
思无邪：马行直前的意思。
扩展资料：
诗三百，思无邪，语出《论语·为政第二》，是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的巨大影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。
《论语》第二章第二节说：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。
参考资料：
百度百科-诗三百，思无邪
意思是：做事没有束缚，心中所想坦荡无邪念，对崇高的事物有所尊敬，信奉种因得果的规律。
羁：本意是指马笼头，引申义是束缚，拘束。无羁则是没有束缚，不遵从束缚。
思无邪：春秋 孔子《论语·为政第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”释义：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，就是没有邪念，思想坦荡。
敬畏：人类对待事物的一种态度。在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。
因果：佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身。根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。
这句话告诉人，一定要做一个思虑纯正，行事坦荡的正人君子。有敬畏之心，尊重天道轮回。
扩展资料：
行无羁，思无邪，有敬畏，信因果，讲究的是君子之风。
君子是正直智慧的人，为人所尊。数千年来中国传统文化中所有优秀因子，都被集中在君子身上，所以说，君子人格是中国人的理想人格。
对国家和民族而言，君子是心怀“天下兴亡，匹夫有责”担当精神的勇士；对社会和他人而言，君子有着推己及人、立己达人的悲天悯人的胸怀；对个人而言，君子是严于律己、修身养心、崇德弘毅的道德楷模。这其实是中国古代在国家、社会和个人层面的核心价值观。
参考资料来源：
百度百科-羁
百度百科-思无邪（孔子评价《诗经》观点）
百度百科-敬畏（汉字词语）
百度百科-因果（宗教用语）
思无邪，语出《论语·为政第二》，是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的巨大影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。
“思无邪” 思无不可对人言。思，心中的愿望。心中所愿所想敢于示人，没有什么不好的。
朱熹把这一句放在为政第二篇， 是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落。
“思无邪”，杨伯峻《译注》中说，“思”是无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其做作“思想”解。清人俞樾《曲园杂撰·说项》中也这样说。我在注中认同他们的观点，从其说。
“思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说：“思无邪者，诚也。”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不*，哀而不伤”（《八佾》）。
二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不*，小雅怨诽而不乱。”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广。
朱熹在《朱子语类》中说：“思无邪，乃是要使人读诗人思无邪也。若以为作诗者三百篇，诗，善为可法，恶为可戒。故使人思无邪也。若以为作使者思无邪，则《桑中》、《溱诸》之诗，果无邪也？”《桑中》、《溱诸》是爱情诗，在朱熹眼里当然是*诗。但孔子不是这样认为，据记载，孔子收编《诗经》，依孔子对待“鬼神”，避而不谈，或敬而远之的性情，孔子不会收他眼中的*诗入编的。所以我认为还是司马迁说的好，“国风好色而不*，小雅怨诽而不乱”。故而有些学者认为《诗经》中有些诗句攻击统治者，就认为孔子所说“思无邪”只限于《颂》和《大雅》是站不住脚的。孔颖达分析孔子诗教时说，夫子谓《诗三百》虽对王室政治有所讽刺，但不好做直接的，尖锐的揭露和批评，故而教人以“温柔敦厚”。（见《礼记正义》）
刘宝楠《正义》中说：“思无邪者，此诗之言。诗之本体，论功颂德，止僻防邪，大抵归于正，于此一句，可以当之也。”包咸，邢丙（上加日字）注《论语》也有类似解释。孔子所谓无邪就是指思想纯正而不歪邪，符合儒家的政治道德标准。孔子对诗人也罢，还是读诗人也罢，他的主张就是“正”而“不邪”，这是不能分开的。
在论语中孔子的诗教是很有比重的。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）“兴于诗”《论语集解》引包咸注曰：“兴，起也。言修身必先学诗。”朱熹《集注》曰：“兴于诗，兴，起也。诗本性情，有邪有正，其为言既易知，而吟咏之间，抑扬反复，其感人又易入。故学者之初，所以兴起其好善恶恶之心，而不能自已者，必于此而得之。”朱熹这里将“兴于诗”的含义说的明明白白，他阐明反复吟咏诗教对于兴起的好善恶之心，陶冶情操有重要作用的道理。孔子认为学诗是修身厉行的开始，但还要学礼故曰：“不学礼，无以立。”（《季氏》）学了诗，学了礼，还要学乐，用音乐陶冶性情，坚定的形成德性。这样道德就修成了。
关雎改写成300字作文,蒹葭改写成300字作文“关关， 关关”熟悉的水鸟声再次在耳边响起。
碧波荡漾的湖水在那一片荇菜的随风摇摆下， 更加让人迷醉，就像她一样秀丽的面容， 婀娜的身姿， 顺水之流捋取荇菜， 夕之中纤手盈盈。
她正是我睡梦中寻找的佳人， 美得让人窒息。
可笑的是， 第一次试著接近她的时候就被婉言拒绝了。
一向自信的我突然找不到方向， 失落， 迷茫， 溶在酒里，烧在心里。
好几个夜晚， 我无法入睡， 心里只有她的样子。
但接下来的几天里，我还是连一句话都不能和她说。
我想离去了， 却不料临行前又看到了她， 还是如仙子般在那一片荇菜里穿行， 还是一般纤手盈盈。
而我却没有资格伴她左右， 只是一个人想离开这心碎之地想到这里， 一股伤感涌上心头， 解开系在背后的瑶琴， 独奏一曲《美人怜》，本想宣泄心中的郁闷， 却又难以抑制欣慕之意。
一曲终了， 不由又叹了一口气，我想：是时候走了。
“刚才那一曲可是《美人怜》？”我诧异地一抬头， 原来她不知道何时已把船停在了我的身边。
当时简直不知道说什么好， 惊喜得都忘了回答。
她笑著看著我，“公子可否再奏一曲？”“请姑娘赐教。
”此后的十余天里， 每天夕阳西下的时候， 我总会坐在湖边，为在荇菜中穿行的她弹奏， 她也开始和著旋律欢声而唱。
低飞鸣叫的水鸟，随风摇摆的荇菜，回荡在湖面的歌声和曲声我突然发现， 这里比以往更加美丽， 更加充满希望。
但是现在， 没有她的夕阳显得那么黯淡。
水鸟还在那里低飞，荇菜依然随风摇摆著，膝上的瑶琴已经许久没有曲声了，不知道它奏出的旋律是否依然动听。
一阵风吹过， 那首往日的恋曲再次响起，给曾经流转于荇菜中的她， 也祝福身处远方的伊人蒹葭清晨，晶莹剔透的露珠点缀着河边白茫茫的芦苇，一个身影躲在那一片朦胧之中，你回眸一笑，顿时引起了我不尽的相思。
弱水三千，我只取一瓢饮，你又肯给我那个机会吗？我所爱的人儿，你还记得我们的初遇吗？虽然你站在水的那一边，却不难勾起我对你的无限遐想，一个转身让我惊叹于你的超凡脱俗，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，想来也就是这样的了。
可美好的事物往往很容易破灭，突然间你从我眼前消失得无影无踪，空气里只留下你身上胭脂的余香。
我不得不在这芦苇丛里找寻你那一抹美丽的倩影，我愿逆流而上，却看见那道路的艰险与漫长，顺水而下，你又仿佛在那水的中央。
芦苇还是如此的茂盛，露珠依然没有逝去，不同的是你站在河岸边浅浅的对我微笑，令我沉醉。
如果说思念是一种错的话，我愿意永远的错下去，只因美人如玉。
长相思兮，长相忆。
归去的路上脑子想的全是你。
你的一颦一笑都深深地烙在我心上，没有你的时间就像寒冬没有春天依偎，少了你陪在身边我的四季也就只剩下冬天。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，除了想你，我几乎无事可做，一面之缘的相遇令我就这么坠了进去，我下定决心要给你一个承诺：我们要永远在一起！在芦苇河边你却仍然和我捉着迷藏，漫天飞舞的芦苇令我迷茫，也许上天早已知晓了我的心意，你拿着一支芦苇与我擦肩而过。
佛曰：前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦身而过。
既然你我在前世有了这么多次的错过，今生的我怎会轻易放弃。
为爱而伤，为情而苦，我只对你一人，就让那芦苇成为我们之间的信物，你的信物刺穿我心，却也透出了你的寂寞。
我想紧紧地抓住你不放，将你拥入怀中，我要的并不是爱得轰轰烈烈，死去活来，我只要我们之间能够相濡以沫，细水长流。
你可曾知道当你害羞地将芦苇交予我时，我是多么的惊喜，风中翩翩起舞的芦苇给我们助兴，你脸红地跑开，你的羞涩令我心动，我知道你是逃不掉的，我们也再不用分隔于两岸，因为，我们之间“执子之手，与子偕老”的幸福才刚刚开始！可能要删减一些，希望对你有帮助
关于齐心协力完成一件事的作文（400字左右,最好是扫地的）转眼间，六年过去了，再过两个月，我就小学毕业了。
回忆这六年的小学时光，就像那一道道充满“酸甜苦辣”的菜，让我记忆犹新。
特别是扫地的趣事，现在一想起来我就会忍俊不已。
第一乐章：扫地偷懒曲“报告，sorry，我来晚了”今天是我上岗第一天，却迟到了，只好笑着向组长“赔罪”了。
唉，想想接下来这漫长的一学期，我就头疼啊。
“集合”组长一声令下，把我从思想中拉了出来。
“婉铃、夕靖一组，敏玲、琼鹭一组。
好了，我们开工吧！”组长布置了任务。
由于第一次干这种活儿，我们四个人都明显有些吃不消。
再看看旁边，组长正悠闲的吹着口哨呢！于是，我和夕靖干脆罢工。
偷偷摸摸地躲在了没有阳光的树荫下，津津有味地喝了可乐。
可俗话说“躲得过初一，躲不过十五。
”我们“悠闲”不到十分钟，便被组长给捕获了。
第二乐章：齐心协力曲自从被组长“捕获”后，我们组便决定要好好打扫，准备“东山再起”，超过其他的小组。
于是，早上7:00整，天刚蒙蒙亮，我们组的成员就已经从被窝里爬起，来到了学校，勤奋地打扫了起来。
我们纷纷拿起“作战工具”—簸箕和扫把，把一个个顽固的死、一张张调皮的纸屑都给扫了起来，还用湿抹布把窗户给擦得闪闪发亮，经过一早上的不懈努力，我们终于超过了其他小组。
第三乐曲：各显神通曲经过上次成功，我们都信心倍增。
而其他小组也不甘示弱，大家都八仙过海—各显神通。
从此“战争”拉开了序幕。
“婉铃，夕靖，你们过来一下。
”组长怒气冲冲的命令道。
唉，又要挨批了。
“昨天卫生区怎么那么脏？”组长生气的质问道。
“有吗？”我和夕靖异口同声地问？“我们昨天已经打扫得很干净了啊？”我们俩一副“不关我的事”可组长却不由分说地扣了我们10分。
啊，我们这几天拼死拼活才赚来的啊？就这样活生生地的被扣了。
可恶，一定是有人陷害我们，呜呜呜，天理何在啊？这就是六年小学时光中令我难忘的“扫地趣事”——充满“酸甜苦辣”的简简单单的回忆。
六年级上册语文第二单元作文资料《祖国在我心中》演讲稿亲爱的老师、同学们： 大家好！今天我要演讲的题目是《祖国在我心中》。
“长江，长城，黄山，黄河，在我心中重千斤，不论何时，不论何地，心中一样亲……”每当唱起《我的中国心》这首歌时，我总会想起我们敬爱的祖国。
我们敬爱的祖国，有着广阔的大地、丰富的矿产资源，更有五千年的历史文化：干劲端庄的方块字教我端正做人；一个个令我深受感动的神话故事；一部部扣人心弦的历史名著……五千年的历史文化滋养着我们，熏陶着我们，让我们了解祖先的辉煌事迹。
经过漫长的抗日战争先烈们的鲜血没有白流，我们终于打败了帝国主义侵略者！ 现在，中国进步了！中国强大了！2008年的奥运会在北京举行；同年，“神州七号”飞船成功升空，在太空中留下中国人的足迹；2010年5月，世界博览会在上海举办，向世人展现我国科技的发达。
如今，时代的接力棒要靠我们相传，祖国的未来在我们手中，我们要不忘祖国寄予我们的厚望，发奋图强，不忘祖国！因为：祖国在我心中！ 谢谢大家！
求以纳兰性德（纳兰容若）为素材的优秀高考作文段落！你可以参考一下：男女同学之间交往的好处至少可以表现为以下几个方面： 首先，智力方面。
男、女生在智力类型是有差异的。
男女生经常在一起互相学习、互相影响，就可以取长补短，差异互补，提高自己的智力活动水平和学习效率。
其次，情感方面。
人际交往间的情感是丰富而微妙的，在异 往中获得的情感交流和感受，往往是在同性朋友身上寻不到的。
这是因为两性在情感特点是有差异，女生的情感比较细腻温和，富于同情心，情感中富有使人宁静的力量。
这样，男生的苦恼、挫折感可以在女生平和的心绪与同情的目光中找到安慰；而男生情感外露、粗犷、热烈而有力，可以消除女生的愁苦与疑惑。
最后，个性方面。
只在同性范围内交往，我们的心理发展往往会狭隘，远不如既与同性又与异性的多项交往更能丰富我们的个性。
多项的人际交往，可以使差异较大的个性相互渗透，个性互补，使性格更为豁达开朗，情感体验更为丰富，意志也更为坚强。
保加利亚的一位心理学家说过：男人真正的力量是带一点女性温柔色彩的刚毅。
我们都有过这种体验：有异性参加的活动，较之只有同性参加的活动，我们一般会感到更愉快，活动的积极性会更高，往往玩得更起劲，干得更出色。
这就是心理学上的“异性效应”。
当有异性参加活动时，异性间心理接近的需要就得到了满足，于是，彼此间就获得了不同程度的愉悦感，激发起内在的积极性和创造力。
尽管健康的两 往对我们的成长有诸多的好处，我们要把握好两 往的尺度，防止“过”与“不及”。
不过，该如何与异性正常交往呢？ 首先，要端正态度，培养健康的交往意识，淡化对对方性别的意识。
思无邪，交往时自然就会落落大方。
其次，要广泛交往，避免个别接触，交往程度宜浅不宜深。
广泛接触，利于我们认识、了解更多的异性，对异性有一个基本的总体把握，并学会辨别异性。
有的人外表像个迷人的小帅哥，但交往中会发现他华而不实，有的人学习成绩顶呱呱，却恃才傲物、颐指气使。
如果只进行有限的小范围个别交往，难免会“只见树木，不见森林”，对异性的了解不但有限，可能还失之偏颇。
所以，利用每一次集体活动的机会，有意识地在更广阔的人际范围内进行交往，是我们十分需要的。
再次，交往关系要疏而不远，若即若离，把握两人交往的心理距离，排斥让彼此感到过于亲密和引起心绪波动的接触。
如果我们在交往中发现对方的苗头不对，要调整自己的态度，使交往回复到波澜不惊、心静如水的状态。
这样更有利于我们的成长。
作文 《你是怎样看待中学生的异 往》 400字主题班会：中学生的交往——如何正确与异 往教育目标：首先要端正态度，培养健康的交往意识，淡化对对方性别的意识。
思无邪，交往对自然就会落落大方，其次，要广泛交往，避免个别接触，交往程度宜浅不宜深，广泛接触，利于我们认识、了解更多的异性，对异性有一个基本的总体把握，并学会辨别异性。
有的人外表像个迷人的小帅哥，但交往中会发现他华而不实，有的人学习成绩顶呱呱，却恃才傲物、颐指气使。
如果只进行有限的小范围个别交往，难免会“只见树木，不见森林”，对异性的了解不但有限，可能还失之偏颇。
所以，利用每一次集体活动的机会，有意识地在更广阔的人际范围内进行交往，是我们十分需要的。
再次，交旆关系要疏而不远，若即若离，把握两人交往的心理距离，排斥让彼此感到过于亲密和引起心绪波动的接触。
如果我们在交往中发现对方的苗头不对，要调整自己的态度，使交往回复到波澜不惊、心静如水的状态。
想买一本高中的作文书- LZ 买作文书的话 书店里的都差不多 高考满分作文 。
但说实话 看满分作文对提高作文水平没多大帮助 要看还是看散文的好 朱自清等名家的看看都不错 要想写得诗意一点 就要坚持看诗词 词的话除了宋词 可以看纳兰容若的词集 另外我觉得安意如写的三本 《人生若只如初见》 《思无邪》 《只是当时已惘然》 看看会对写作文有帮助 要想有哲理一点看周国平的也可以上个人看法 望采纳 ~~现在我高三生 都是经验呐~
以什么的乐趣为作文题目怎么写？读书的乐趣 读书是一种享受，是一种乐趣，是一种与书中人物心灵的交流。
读书，既能开拓视野，增长知识，又能充实自己，享受快乐，一举两得，何乐而不为呢？ 我爱书，也爱读书，我把读书当做生活中一种乐趣，只要有书我就开心，不管是什么书。
在我的书房里放满了各种各样的书。
书虽然多，但没有不适合小学生看的书，我认为书也分两种 好书和坏书。
看一本好书能引人入胜，使人废寝忘食，与其书融为一体，置身于书中的喜怒哀乐之中，达到忘我的境界。
好书能使人增长知识，开拓视野，充实每一天。
而一本坏书却会在人们的道路上挖出一个又一个坑，一不留神，就陷入其中许久不能自拔。
我可得感谢这些书，不知从什么时候开始，我就养成每天晚上都要看书的好习惯。
正是这个习惯让我受益不浅，我的知识面比原来更广了，好词银行也储存了越来越多的词语；写作能力也越来越强了。
当然，也有伤心的时候。
有一次，妹妹独自在家，我和大人都出去了，回家一看，好多书都被妹妹撕破了，为此我几天都没有笑容。
有喜有忧，有笑有泪，有付出有收获，既需思考又长见识，这就是读书的乐趣。
篇二：读书的乐趣 书籍是人类进步的阶梯。
这句名言是高尔基说的，也是我最喜欢的读书名言。
我从识字开始就喜欢看书，一有空，我便陶醉在书海里。
我看书的种类有很多，如童话故事、神话故事、民间故事、世界名著 一个小小的书架上，摆满了薄薄厚厚的书本，就像我们广播操比赛时，那整齐的队伍。
在暑假里，我和书发生了许多趣事。
记得有一次，我被妈妈骂哭了。
然后，我潸然泪下地回到房间看书。
我打开书本一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。
不知不觉，已经11点30分了，我该睡觉了。
那时候我已忘了那伤心的事。
原来，书可以带给我们快乐的。
现在，我比前更爱读书了，因为它可以帮我忘掉所有不高兴的事。
这如一句话：一本你喜爱的书就是一位良师，也是一位在你不高兴的时候安慰你的好朋友。
书，是道路上的启明灯，他不仅为我提供丰富的精神粮食，还陶冶了我的品格，使我懂得应该做一个怎样的人。
同学们： 同沐四季风，共享读书乐。
让我们与书交朋友吧！让读书之花，盛开四季校园。
篇三：读书的乐趣 子曰： 学而时习之，不亦悦乎。
读书，如同一杯杯香浓的茶；读书，如同一集集精彩的电视；读书，如同一首首优美的歌曲，蕴含了无限的乐趣。
当夜幕降临的时候，我总喜欢到知识那无边无际的海洋去遨游一番，书是人生的一件快事。
是多么的遐意，多么的舒畅！ 在闲暇之余，我喜欢去翻翻《名人名言》和《论语》。
白日莫空过，青春不再来 它让我懂得时间宝贵。
留得青山在，不愁没柴烧 它让我有了不怕失败的心灵。
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉 它让我学会了热爱祖国。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 让我知道这人没有一丝邪念 每当周末，我总会拿出小说，细细地品尝书中的情节，书中的意境，书中的浪漫，多自然，多写意。
一本书，会让你感到伤心与难过；能让你感到同情与怜悯；会使你感到开心与兴奋；能使你感到欣赏与赞美 读书，在你的身上散发着一道独特的清香，就是这种清香，让我的灵魂也被你操控。
但愿这种清香溢满生活的每一个角落，让每一个人都去体味其中的无限乐趣。
篇四：读书的乐趣 书，好似一位老师，为我们铺上了一条通往成功的黄金大道；书，仿佛是一艘在巨浪上航行的船，带领着我们驰向知识的彼岸；书，又像一位与我形影不离的良友，在我郁闷时，给我欢乐，在我孤单时，与我为伴 记得在那漫长的五一长假里，不知是书籍的强大号召力，还是自己太渴望读书，双脚居然不听使唤地朝书店奔去。
啊！一本本书分门别类地、整整齐齐地摆放在书架上，花花绿绿，五颜六色，看的我眼花缭乱。
我在书店里穿梭着，寻找着自己最喜爱的一本书。
这时，我的目光落在了一本《童话作文籍》上，我停下来，伸手取下那本书。
一页、两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。
迷漫在花海中的花仙子，多么让人羡慕；小人鱼拥有一颗善良的心，多么让人感动；而那些恶毒的天神，加害于人间，多么令人憎恨；小公主被继母加害，又多么令人同情！ 这里面的故事真多呀！仿佛三天三夜也看不完，而故事个个都精彩绝伦，我被深深地吸引了。
忽然，书店的日光灯亮了起来，我才发觉自己在知识的海洋里漫游了俩个多小时了，这才感觉到腿已经有些麻木了。
书中的乐趣是无穷的，我也相信这无穷的乐趣是属于我的！！！篇五：读书的乐趣 书是我们开拓视线，增长知识的好帮手，但是有的同学却很不喜欢书，总是认为是父母要我学，而不是我要学，他们的态度很不端正。
读书给我们带来的乐趣其实很多，但只是你并没有发现罢了。
书是分为很多种的。
有的是关于作文的，有的是关于世界变化的，还有的是关于动物之类的 我们小学生要读的书，应该是健康向上，而且对我们有用的，那些对我们有害的书，我们应该坚决不看。
在我们心烦意乱时，我们就可以那起一本书，认真的读，你就会发现原来心情很糟的，可是当你看书时，你的心情会自然的平静下来。
书中有很
以书香伴我成长为题 作文：诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
诗三百，不过是生前无邪的记忆。
暮色四合，华灯初上，轻轻扣上书页，抹去眼角流出的泪水。
封面上清雅的花与“思无邪”三字相互交融在一起，仿佛方才做了一个冗长的，无比美妙的梦。
听说《思无邪》已很久了，却直到现在才有机会拿起来好好读一读。
《诗经》是一部古老而珍重的书，是中国是个的源头，这本书正是安意如——这个有着美好心智的女子对它的评析。
读书，便是在读人。
读安意如笔下对《诗经》的理解，亦渐渐了解了她这个人。
《诗经》只是民歌，但是能够真正读懂它的人没有几个。
作为女子，安意如对它的理解可谓是淋漓尽致。
那些催人泪下的离别诗，那些引人深思的弃妇诗，那些让人肝肠寸断的思夫诗——这些诗中描写的内容，在她的笔下，仿佛都活了起来，千百年前那些场景，一遍又一遍地在脑海中回放、重演。
同是女子，对她的这种情感感同身受，因此每每读到动人处，总会泪水模糊了双眼，感情不能自拔。
她的文字中总透露着她的才气，仿佛笔尖轻轻一划，写下来的就是一句句能够写到人心里去的语言。
她的笔尖亦处处流淌着细腻——她总能像讲故事一般描述出背景故事，总能体会到主人公内心中最深沉的感受，并将这些感受带给我们，仿佛主人公不是与我们相隔遥远的古人，而是她自己。
这正是我最喜欢之处。
她是这样一个心如止水的女子——她自己也这样说。
然而就是这样一个心静如水的女子，写下的文字，却让我们心中泛起不小的涟漪——这是她成功之所在。
想必她一定是走过了漫漫长路吧？要不然怎能写下这些华彩的文字。
我想做一个像安意如那般宁静的女子。
我回首这段与文字结缘的过往，心中感慨万千。
很小的时候便拥有了一本《少儿图画》——那是我的启蒙书，至今对它印象深刻。
后来就陆陆续续有了童话书，不识字的我还需要父母一篇一篇地念给我听，带着有些兴奋亦有些好奇的心情听完了“白雪公主和王子从此快乐地生活在一起”这个在现在看来不知道有多老套的结局。
后来认了字，开始看简单的故事书，即使对故事情节到最后也不怎么了解，但还是怀着感动读完了它们。
我承认，这些，便是我最单纯的儿时记忆——不可磨灭。
后来，接触的文学作品渐渐多了起来。
从最初的儿童文学到后来的文学巨著，一路走来，怀有的情感亦有翻天覆地的变化。
那些世间百态，那些人情事故，无一不给我留下了深刻的印象。
从那时起，我才真正走上了读书的历程。
现在，视野更加开阔。
喜欢看名人的传记，也喜欢看诸如安意如一样对人物、对文章的品析。
现在读的更多的，并不是书中的内容、情节，而是作者、主人公怀有的情感——不能算是读他们的情感吧，应该是在揣测。
我喜欢这种揣测的过程。
书使我充实，使我收获了许多。
它带给我的教益是无穷尽的。
漫漫长路，一路走来，都是书陪伴着我。
黑夜中，点一盏明灯，一路有书相伴，便不再孤单；骄阳下，找一处阴凉，一路有书相伴，便增添了些许乐趣。
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真情流露、毫不作假的意思。
思无邪，语出《论语·为政》，是中国春秋时期的思想家、教育家孔子评价《诗经》的观点。
由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。“思无邪”思无不可对人言。思，心中的愿望。
心中所愿所想敢于示人，没有什么不好的。朱熹把这一句放在为政第二篇，是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落。
“思无邪”，杨伯峻《译注》中说，“思”是无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其做作“思想”解。清人俞樾《曲园杂撰·说项》中也这样说。我在注中认同他们的观点，从其说。
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