《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？
接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
《西游记》更是耳熟能详的影视作品，吴承恩老先生更是把孙悟空描写的淋漓尽致。在上世纪六十年代，中国正是百废待兴的时候，恰逢这是中国第一部彩色动画长片出世。
动画片《大闹天宫》的剧情取自我国古典小说《西游记》第一回至第七回的内容，但在孙悟空得到“齐天大圣”称号回归花果山快活逍遥处便戛然而止。正是美猴王生命中最为率性自由、叛逆天性最为挥洒放肆的时光。这一高度压缩的段落因其精神主旨的自成一体使其完全独立成章。从花果山回归花果山，从快活逍遥回归逍遥快活，提炼出美猴王藐视权威、自然洒脱的精神气质。其中大闹蟠桃宴和大战天兵天将的段落无疑成为最为畅快淋漓的情节中心。
别人笑我太疯癫全诗
《桃花庵歌》
作者： 唐寅
原文：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
希望老死花酒间，不肯鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在仄地一在天；
若将贫贵比车马，他得奔走我得闲。
他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵好汉墓，无花无酒锄做田。
注释：
1、车马：代指权贵。
2、忒：太。
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙
桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱
酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉
半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年
我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在（达官显贵们的）车马前鞠躬行礼、阿谀奉承
车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊
如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在天一个在地
如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣
别的人笑话我很疯癫，我却笑别的人看不穿世事
君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被当作耕种的田地
赏析：
桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号桃花庵主，那一年，他38岁。唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最着名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。起首四行，有如一个长长的推的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个桃花，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅醉卧花间的美图：酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想朝为田舍郎，暮登天子堂（高明《琵琶记》）的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。车尘马足只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得，君不见别人笑我忒疯癫？而我，却不以为然：我笑他人看不穿。难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！ 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好（《荆潭唱和诗序》）的着名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是花和酒。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而桃与逃 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，桃花这一意象频频出现。
桃花依旧笑春风全诗
桃花依旧笑春风全诗
《题都城南庄》
作者：崔护
原文：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
注释：
1、都：国都，指唐朝京城长安。
2、人面：指姑娘的脸。第三句中人面指代姑娘。
3、不知：一作秖（zhǐ）今。去：一作在。
4、笑：形容桃花盛开的样子。
诗意：
去年的今天，就在这长安南庄的一户人家门口，我看见那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，那含羞的面庞不知道去了哪里，只有满树桃花依然是旧样，笑对着盛开在这和煦春风中！
去年今天，有同有异，有续有断。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见。这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞。
赏析：
诗的开头两句是追忆。去年今日此门中，寥寥数字点出时间和地点，写得非常生动具体，足见这个因素，在诗人心中的地位，使之铭记心中。第二句是描写佳人，诗人拈出一个人人皆知的形象桃花，春风中的桃花是何等的艳丽，而人面竟能映得桃花分外红艳，足以烘托人面之美；再者，本来已经很美的人面，在红艳艳的桃花映照之下定是显得更加青春美貌，风韵袭人。一个耀眼的红字，正是强烈地渲染出这种相映生色的景象和气氛。面对着这一幅色彩浓丽、青春焕发、两美相辉的人面桃花图，不用说姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情态，诗人的心事，彼此藏在心中的欢爱和兴奋，也都是可以思而得之的。
三、四两句写今年今日此时。去年今天，有同有异，有续有断。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见，人去楼空。此时彼时，这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞，只是留下美好的回忆在心头。
我劝天公重抖擞全诗
我劝天公重抖擞全诗
《己亥杂诗》
作者：龚自珍
原文：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
注释：
1九州：中国。
2生气：生气勃勃的局面。
3恃（sh）：依靠。
4喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。
5天公：皇帝。重：重新。抖擞：振作精神。
6降：降生。
诗意：
中国要想生气勃勃就需要风雷激荡，这种万马无声的局面实在令人悲哀。我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才。
赏析：
万马齐喑究可哀一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用九州、风雷、万马、天公这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。万马齐喑比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。风雷比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的风雷、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
龚自珍具有比较进步的政治理想和主张，对于后来资产阶级改良主义思想的形成起了先驱作用。他在文学上的成就主要在诗歌方面。他善于把诗歌作为武器，大胆地揭露封建社会的黑暗和危机、统治集团的专制和腐朽，热情地歌颂理想和个性的解放，发出强烈的要求改革的声音。
水调歌头全诗
水调歌头全诗
《水调歌头明月几时有》
作者：苏轼
原文：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
注释：
1、丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。
2、达旦：到天亮。
3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
4、把酒：端起酒杯。把，执、持。
5、天上宫阙（qu）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
6、归去：回到天上去
7、琼（qing）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
8、不胜（shng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。
9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
10、何似：何如，哪里比得上。
11、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
12、不应有恨，何事长（chng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
13、此事：指人的欢合和月的晴圆。
14、但：只。
15、千里共婵（chn）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
诗意：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
赏析：
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主泽民节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。
1 关于快活的诗句
关于快活的诗句 1 形容快活的诗句
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
衣沾不足惜，但使愿无违 。
随意春芳歇，王孙自可留。
水是眼波横，山是眉峰聚。
山气日夕佳，飞鸟相与还
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
满园深浅色， 照在绿波中 。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
多情谁似南山月，特地暮云开。
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。
才始送春归，又送君归去。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
2 关于快乐的诗句
诗歌
快乐是什么
快乐是什么？
快乐是一次次响起的掌声。
当我表演成功时，
观众响起了热烈的掌声。
当我竞选胜出时，
同学们响起了祝贺的掌声。
快乐是什么？
快乐是旅游中欣赏到的美景。
当我在水帘洞看到彩虹升起的时候，
我不禁高声欢呼！
当我和苗族姑娘对歌的时候，
心里有说不出的激动！
当我面对黄果树大瀑布的时候，
更是惊讶万分！
快乐是什么？
快乐是与家人的欢聚。
当我和父母一起沉浸球赛时，
心里溢满温暖。
当我们全家一同爬山，
我全身充满了力量。
快乐是什么？
快乐是为家人做的每一件事。
当父母口渴时，
为他们沏上一壶热茶。
当父母劳累时，
为他们捶捶背。
在这个世界上，
埋藏着许许多多的快乐，
我喜欢寻找快乐！
古诗
闻官军收河南河北》
原文
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
今译
剑门关外忽然听说官军收复蓟北，
乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。
回头看妻儿的愁容不知去了何方，
胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。
白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，
春光正好伴我返回那久别的故乡。
立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，
然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。
3 描写人们心情高兴的诗句要古诗的,是要非常欣喜的,
闻官军收河南河北》赏析 原文 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳 秋波媚 宋陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来 早发白帝城 李白 朝辞白帝①彩云间， 千里江陵②一日还③ 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山 注释 ①白帝：今四川省奉节 ②江陵：今湖北省江宁县 ③一日还：一天就可以到达 简析 诗是写景的唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！” 唐代诗郊的《登科后》 昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡思无涯 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 唐代孟郊，以诗名闻，未及第时，作《下第》诗云“弃置复弃置，情如刀剑伤”，哀怨清切贞元十二年进士及第，则作此诗由“昔日龌龊”到“春风得意”，自然是纵马长安，在春风中游杏园、雁塔题名。
4 描写快乐的句子有什么
1快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留 2如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成；但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐 3为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上 4英格丽·褒曼说过，健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐的确，世上的闲言闲语实在太多了，不值得让它们留在脑海中 5如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐若想得到快乐，就别让自己过得无精打采 6功名利禄，只能带给我们短暂的快乐；惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦 7如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关 8如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛 9如何才能得到快乐？抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱 10自私自利的人永远找不到快乐快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘 11把快乐的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐 12在充满噪音的都市丛林里，你几乎快乐不起来此时，你不妨抽空到乡间走一趟吸口新鲜空气，闻闻泥土芳香，看看翠绿大地，听听大自然的奏鸣曲--蝉声、鸟声、溪水声……你将会有不一样的感觉 13有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐快乐有一点像感冒--传染得很快 14想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望你只要生气一分钟，便丧失了60秒钟的快乐 15妹妹听到大家的赞美双颊浮起两朵红云，一条鲜红的舌头绕嘴唇一圈，心里美滋滋的。
5 有没有描写快乐开心的诗句比如：弯钩圆月,猩红纯白余香萦绕,一曲
额妙趣横生的谐音联 汉字中有很多读音相同、相近而意义迥然不同的谐音字巧用谐音字创作的谐音联妙趣横生，引人入胜共显式对联中出现同音字娃挖蛙出瓦； 妈骂马吃麻无山得似巫山好； 何叶能如荷叶圆上例中上、下联各用了1组谐音字移椅倚桐同玩月； 点灯凳阁各攻书童子打桐子，桐子落，童子乐； 丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌上例中上、下联各用了2组谐音字饥鸡盗稻童筒打； 暑鼠凉梁客咳惊上例中上、下联各用了3组谐音字贾岛醉来非假倒； 刘伶饮尽不留零指挥绕纸灰，纸灰飞上指挥头； 修撰进馐馔，馐馔饱充修撰腹贾岛是唐代诗人；刘伶是魏晋时“竹林七贤”之一，喜好饮酒“指挥”、“修撰”都是职务，前者为武职，后者为文职密云无雨，通州水不通舟； 巨野有秋，即墨田多积麦“通州”、“即墨”都是地名这类对联，一看就明白；只听，则往往不知所云也有用韵母相同、相近的字创作的谐韵联：屋北鹿独宿； 溪西鸡齐啼单显式与对联中某些字谐音的字并不出现，借助谐音关系表达双关意义莲子心中苦； 梨儿腹内酸对联字面上的意思是明显的，而作者金圣叹用“莲”与“怜”、“梨”与“离”的谐音关系，含蓄地表达与儿子隔离的凄苦、酸楚之情两船并行，橹速不如帆快； 八音齐奏，笛清难比箫和上联“橹速”与“鲁隶”、“帆快”与“樊哙”谐音，含文臣不如武将之意；下联为另一人所对，“笛清”与“狄青”、“箫和”与“箫何”谐音，含武将不及文臣之意两猿截木山中，这猴子也敢对锯； 匹马陷身泥内，此畜生怎得出蹄此联为戏谑之作，上联为一人所出，“对锯”与“对句”谐音；下联是另一人反唇相戏，“出蹄”与“出题”谐音。
6 形容开心的句子
猪有猪的思想，人有人的思想如果猪有人的思想，那它就不是猪了—是八戒！黑夜给了我一双黑色的眼睛可我却用它来翻白眼我也曾有过一双翅膀，不过我没用它在天上翱翔，而是放在锅里炖汤…… 锻炼肌肉，防止挨揍！为配合今年中国计划生育工作的胜利完成，本人决定暂时不和异性朋友接触，没见过这么恶心的学校——把期中考试订在5月8号种草不让人去躺，不如改种仙人掌天涯何处无芳草，何必非在身边找，本来数量就不多，何况质量又不好下自己的蛋，让别人去说吧穿上我的黑马甲，美国总统奥巴马我感谢你的八辈祖宗，我做鬼都不会放过你的人家有的是背景，而我有的只是背影~眼睛一闭一睁，一天儿过去了hang。
眼睛一闭不睁，一辈子过去了hang自己很开心1This is too good to be true这简直不敢让人相信 2Nothing could be more wonderful没有比这更让人高兴的了 3I made it！我成功了 4You did it你干得不错 5I'm lucky我运气好 6Thank heavens！谢天谢地 7I'm happy我很高兴 8I'm ecstatic我高兴得忘乎所以了 9I'm thrilled我太激动了 10I'm in heaven我好象到了天堂 11I'm glad to hear it听到这个消息我很高兴 12I've never been this happy我从没有这么高兴过 13That's good news真是个好消息 14I feel great舒服极了 15I'm in a good mood today我今天心情很好 16I'm walking on air我高兴得飘飘欲仙 17I jumped for joy我高兴得跳了起来快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成；但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐快乐是成功的副产品你只要生气一分钟，便丧失了60秒钟的快乐每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造如果各国领袖晚上睡觉时，能多做美梦，少做恶梦的话，这个世界将充满更多快乐爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐快乐是发现汽车两刷夹的是一张广告，而不是罚单功名利禄，只能带给我们短暂的快乐；惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望自私自利的人永远找不到快乐快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘把快乐的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐快乐有一点像感冒——传染得很快一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作——诺曼·道格拉斯 我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起——伏契克 一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献——罗兰 各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人——罗兰 一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多——罗兰 开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明——罗兰 当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群 不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐—— 德谟克利特。
以上就是关于“桃花林里桃花庵，桃花庵里桃花仙”是出自什麽诗全文又是怎样的全部的内容，包括:“桃花林里桃花庵，桃花庵里桃花仙”是出自什麽诗全文又是怎样的、《大闹天宫》改编自哪个名著、别人笑我太疯癫全诗等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
