巾帼须眉 ( jīn guó xū méi ) 解释 巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女；须眉：胡须和眉毛,借指男子汉,大丈夫具有男子汉气概的女子 出处清·沉起凤《谐鳏·巾帼暮宾》：“如仆者,亦岂须眉而巾帼者哉” 用法 偏正式 运用了借代手法 巾帼指妇女 须眉指男子汉
须眉胡子和眉毛。古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称
胡子为男子独有，眉毛虽然男女都有， 但古时候妇女为了美观，去掉眉毛，用青黑色画眉代替，虽有如无，所以须眉代指男子。
清代徐时栋的《烟屿楼笔记》中有"古人称男子为须眉"的话。《红楼梦》中也有"我堂堂须眉，诚不若彼裙钗"的说法。为什么要称男子为须眉呢？有一种解释是：古时男子以须眉浓密秀丽为美，而只有男子的须眉才浓密，所以将须眉作为男子的代称。但是，须是男子所独有，眉毛则是男女皆有的。因而另一种说法似乎更合实际。原来，古代妇女有剃眉的习惯，剃去眉毛后再画眉。而画的眉毕竟不是"真"的，看起来有而实际上无。这样，眉也可视为男子"独有"之物。男子被称为须眉，道理就在这里。
所谓十年树木，百年树人。桃李就是教师百年“树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。
①同在一起或同在一个学校学习：同窗五年；他是我同窗好友。 ②同在一起或同在一个学校学习的人：我俩是同窗。 古代学习条件很艰苦,所以就把同学称做同窗,窗,有寒窗之含义,说同窗二字,也就显示出了说话者之间的亲密和尊重,比说同学要亲切许多
指古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。《晋书·宣帝纪》：“ 亮 ( 诸葛亮 )数挑战，帝( 司马懿 )不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”《新唐书·东夷传·高丽》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”后因以为妇女的代称。 明 沉璟 《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。” 董必武 《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。”
1古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。 2胡须和眉毛。
（1）指亲密。 《汉书·田儋传》：“田假、田角、田间，于楚赵非手足戚。” （2）指兄弟。 《梁书·邵陵王纶传》：“岂可手足肱支，自相屠害！” 苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情。”
伉俪 指的是夫妻。
意思是女子有作为时，不比男人差。
帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
古代有所作为者多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为有所作为者，不一定比男子差。
相关典故
三国时，蜀国丞相诸葛亮率军出祁山，攻打魏国。魏军统领司马懿与诸葛亮对峙于渭南。由于诸葛亮远道而来，利于急战，司马懿采取了相持战术。诸葛亮深知，这样相持下去，对蜀军是极为不利的，而发动强攻，魏军深沟高垒，很难取胜，可是又怎能甘心退兵？
于是诸葛亮想出了一个很巧妙的办法，派人大张旗鼓地前往魏营给司马懿送了一份“厚礼”：一大堆妇女用的头巾和发饰，还写了一封信，说司马懿太胆小了，一个大英雄，掌握那么多兵将，竟不敢来战。
如果他领兵出战就是大英雄，如果不敢来战，干脆就用妇女的头巾包上头，再用脂粉化妆，证明他是个一般妇女。司马懿非常生气，却依然没有中计。
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