如下：
1、每天都诵读金刚经能让自己了解其中很多的知识，能够增加自己很多的福慧，让自己在修行的时候，从中感受到很多的含义，对自己在学习中的帮助也是很大的，能让自己更加认真的去做事情。
2、能够增加自己的功德，让自己更加认真的去修行，从而从金刚经中理解到很多的好处，自己对金刚经中体会到的知识越多，从中理解到的好处也是更多的，自己的坚持能让自己对金刚经有一个更好的感受。
3、多诵读金刚经是能够平静自己的内心的，让我们的内心坚定，从而从金刚经中感受到更多的知识，而且自己的坚持对自己理解金刚经时有很大的帮助的，所以说坚持的去诵读金刚经时，能让自己懂得更多的含义。
全经纲领
发度尽一切众生之大心。在梵文中，佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极，而大乘的菩萨不仅要自觉，更要“觉他”，故其终极目标定位在和一切众生成就佛果的广大境界。根据佛教的哲学基础缘起论，凡因条件关系而形成的事物，都不存在绝对不变的实体（自性）。
因此，要以空观的智慧，破除在“我”、“众生”、“佛”之间的人为分别。故要尽己所能广度众生，但不要执著于“我”在帮助众生中具有多大的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事业。
抄写的经书可以找一个干净的箱子存放，也可以供奉在佛堂之上。家里的条件不足以安置法宝没关系用黄布包起来放在家里最高的地方。这样也不会有人乱动。
另外，律法师说过，不建议佛弟子抄经书，不如把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。
第一，自己抄的经书不如排版工整和美观，自己写的字恐怕也不如王羲之的，谁来看呢？何况现在印刷术很发达的。
第二，佛经本身又不可以随便火化，所以，不主张抄经书。
如果是已经抄好的经书，多了放不下的，那就恭敬心火化，自己处理。
一、心经，吉祥经和金刚经分别用于什么方面的描述如下：
1、大悲咒
大悲咒针对增加能量。
2、心经
心经针对开智慧、心想事成，准提神咒。
3、吉祥经
吉祥经针对消灾吉祥神咒，消除灾劫。
二、其他佛教经典经文
1、礼佛大忏悔文
礼佛大忏悔文针对忏悔前世，今世所造恶业，消除业障。
2、解结咒
解结咒针对化解怨结，周围人缘转好
扩展资料：
《金刚经》四无思想的现实指导意义：
1、“无”并非是没有，“无”中反而更有、更多、更丰富。人们常喜欢争取有的，其实“有”就是有限，“无”才是无限，在无中永远无人能和我们相争。我们若能认识自己，于无住无著中安顿自心，一切也就能随遇而安了。
2、世界上，懂得布施的人，就是最富有的人；人们往往贪图别人给自己，其实是最贫穷的想法。因此《金刚经》中教导我们要懂得“无相布施”。一般人，给自己很容易，给人很难；布施如同播种，不播种何来有收成？不布施予人，何来有富贵满足？
3、布施，即普舍。菩萨修六度万行，以“布施”一义，即可收摄其它五度：如布施中有法施、财施、无畏施三施。行此三施，本身即是布施度摄；见迷蒙者施之以法，见贫乏者施之以财，见生活于恐惧中的人施之以无畏。
4、在布施时，若遇冤家仇怼有意污辱伤害者，或遇善根微薄不信正法讥诮毁谤者，菩萨皆能安而忍之，不生瞋恚。这就是忍辱波罗蜜多所摄。布施度生，始终如一，义无返顾，是为精进波罗蜜多所摄。菩萨虽如是布施，但内心始终安住于远离诸相、如如不动的寂静境界中，无掉举，无散乱，是为禅定波罗蜜多所摄。
5、菩萨在布施利生时，内不见能布施的我，外不见众生受施，中不见法、财、无畏施予，三轮体空，心无所住，是为般若波罗蜜多所摄。所以说修布施一度能摄其余五度。
参考资料：
有些人认为，心经260字是般若经典的精华。
这样说，很容易给人误解。甚至有人会以为心经就是简本金刚经，这是不妥当的。
二者有显著的不同。
金刚经讲述的，是般若智慧的实体；心经讲述的，是完全深入地运用般若智慧后的真实感受，是指明运行般若的结果。
般若是手段是方法是因，四大皆空见真心是果。依据般若波罗密多，能得到体验真空非空的真心觉受，因此经名为心经。
心经讲，依般若波罗密多，则如何如何，可你如果连什么是般若波罗密都不知道，又有什么用呢？金刚经就是讲，什么是般若波罗密，其性如金刚，无坚不摧。
金刚经是度人的船，是斩魔的剑；心经则已经到岸，讲的是岸上风景。
很显然，对我们这些还未入门的凡夫来说，金刚经，更重要得多的。
有些朋友因为工作忙，或者懒惰，不肯诵金刚经，选简短的心经代替。根据前面所述因果关系，先诵金刚经，后诵心经，相对更容易得益。金刚经的独特作用，是不能被替代的。
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