阿拉木图（哈萨克语：Алматы；俄语：Алма-Ата；维吾尔语：ئالمۇتا），是哈萨克斯坦乃至整个中亚的金融和教育等中心。
阿拉木图是中亚第一大城市，中亚的金融中心。苏联解体之后成为哈萨克斯坦首都，后迁都于阿斯塔纳。阿拉木图过去在1929年到1991年之间作为哈萨克苏维埃社会主义共和国的首府，而后在1991年到1997年之间延续作为哈萨克斯坦共和国的首都。
它位于哈萨克东南部，东邻中国新疆、南邻吉尔吉斯。阿拉木图也是个历史性城市，1991年举世瞩目的苏联解体宣言在此发表《阿拉木图宣言》宣告苏联停止存在。
2015年7月31日，国际奥委会第128次全会上，阿拉木图以4票之差败给了北京、张家口，未能取得2022年冬奥会主办权。
一、狼和狐狸
从前，在森林里，有一只狂妄聪明的狐狸。有一次狐狸想：我明天去吃狼，显现一下我的威信。于是狐狸想了一个晚上，眼骨碌一转，一个好方法顿时在狐狸的脑海里浮现。
于是，在第二天，狐狸大摇大摆的走到狼家门前。小动物看见了，便悄悄的笑狐狸：你这一会儿神气，等一会儿你就有好戏看了!狼出来了。看见狐狸想：是一只狐狸吗?还是一条老虎?“你是谁?”
狼问到，狐狸说：“我是谁?我当然是森林响当当的狐狸!”“狐狸?”狼哈哈大笑的说，狐狸说到：“当然您比我还要厉害!看我不是拿一只兔子来效敬您了!”狐狸一边说一边把兔子给了狼。
狼已经信任狐狸了。便说：“进来吧，”就在狼不小心时，狐狸拿出刀，把狼杀了，狐狸便大口大口的吃着美滋滋的狼肉!几个小动物看见了，马上就跑了。狐狸便真的不怕狼了!
二、小羊耍狼
有一只狼两天没有吃东西了。这天，狼看见小羊正在小河边玩游戏，狼想把小羊吃了。于是狼装着大发脾气地说：“这里是我的河，你一跳，把路边的灰给掉下去了，你要赔我的河!”小羊说：“这是我们大家的河，不是你自己的河。”
狼不能说什么了，它又转移话题：“你原来的家人合在一起把我爸爸杀死了。”“那时我还没有出生，谁知道你有没有骗我。”小羊说。
狼气得没有话说，一下子扑向小羊，小羊一点儿也不害怕，躲开了，说：“狼先生，别忙。我前几天刚学会跑步，我们比赛一下吧!看谁先到山顶，如果你比我先到，你就吃我，如果我先到，你就不能吃我，好吗?”“好啊!”狼很乐意，心想：想赢我，哼!门都没有，这下我就更有理由吃你了!
它们休息了一会儿，就开始比赛了。小羊当然跑不过狼，小羊等狼跑到看不见的时候，小羊就从后面跑开了。
三、东郭先生和狼
从前，有一位东郭先生。这一天，他牵着毛驴出门了，毛驴的背上还驮着一口袋书。忽然，一只神色慌张的狼蹿了出来，把东郭先生吓坏了。没想到，狼却跪在了东郭先生面前，一把鼻涕一把泪地说：“先生，您快救救我吧！猎人在后面就要追上来了！”东郭先生看见狼这副可怜相，心里犹豫着是救还是不救。
狼着急了，看了看毛驴背上的口袋，说：“您就把我藏在这个口袋里吧，我躲过了这次劫难，一定报答您的救命之恩！”听了这话，东郭先生的心就软了，答应了狼的请求。于是，东郭先生把口袋里的书都倒了出来，让狼钻进去，然后把袋口系紧了。
这时，猎人追上来了，问东郭先生：“您有没有看见一只狼？”东郭先生故作镇定地摇着头说：“没看见，没看见。”等猎人走远了，东郭先生长舒了一口气，解开袋口，把狼放了出来。
狼一边舒展着身体，一边恶狠狠地大声对东郭先生说：“先生，我现在可是饿坏了，你心肠这么好，就让我吃了你吧！”说着，就张着血盆大口向东郭先生扑过去。
东郭先生又怕又气，赶快往毛驴身后躲，嘴里喊着：“你这只恶狼，我刚才好心救了你的命，你现在却要吃我，你可真不讲理！”东郭先生围着毛驴左躲右闪，生怕狼抓着自己。
就在这危急的时刻，来了一位拄着拐杖的老人。东郭先生像见到救星一样，赶忙拉住老人，把刚才发生的事情讲了一遍，要老人给评评理。狼也走过来，为自己辩解着：“您别听他胡说八道，他刚才把我塞进口袋里，害得我在里面闷得喘不上气来，这样的人我不该把他吃掉吗？”
老人想了想，说：“你们都认为自己有理，我也不好判定谁是谁非。这样吧，你们把刚才的情形再做一遍让我看看。”狼觉得老人说的话有道理，就又钻进了东郭先生的口袋里，东郭先生又把袋口系紧了。老人立刻举起拐杖狠狠地朝狼打去。
这下，东郭先生终于明白了，他感谢老人救了他的命。东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
四、狼来了
从前，一个放羊的孩子在一个离森林不太远的地方放羊。村民们告诉他，如果有危险情况发生，他只要大声呼喊救命，他们就会来帮他。
有一天，这个男孩想和村民们开个玩笑，给他们制造一点麻烦，以便从中找乐。于是他就一边向村边跑，一边拼命地大喊：“狼来了，狼来了。救命啊!狼在吃我的羊!”
善良的村民们听到喊声，放下手中的农活，便拿着棍棒和斧头赶过来打狼。可是他们并没有发现狼，于是就回去了，只剩下放羊的孩子看着他们气喘吁吁的样子捧腹大笑。
他觉得这样挺有趣。第二天男孩又喊：“狼来了，狼来了。救命啊!狼在吃我的羊!”人们又来了，不过没有第一次来的人多。他们还是没有看到狼的影子，只得摇了一下头又回去了。
第三天，狼真的来了，闯进了羊群，开始吃羊。男孩惊恐万分，大叫：“救命！救命！狼来了！狼来了！” 村民们听到了他的喊声，但他们想放羊娃可能又在耍什么花招。没有人理睬他，也没有人走近他。最后羊全被狼吃光了。
五、狗和狼
有一只狼，瘦得皮包骨头，它四处搜寻食物，但都没有机会，因为有很多的狗都在监视着它。它饿得看见什么便想抢上前去吃，只要能暂时混饱它的肚子，它现在什么样的活都愿意去干。 有一天，它正在树林中徘徊，搜寻猎物，忽然看见一只很强壮又很体面的大狗。
那狗胖乎乎的，皮毛油光发亮。饿狼很想上前夫袭击它，井把它撕碎吞吃。但它见对手很强壮，深知自已此时不是它的对手，便只好低声下与地去接近那体画的狗。主意一定，它便上前对狗搭讪说： “哎呀，狗兄，好久不见了，你居然又长胖了，比 过去更有神采，看来你混得很不错，真令老弟我羡慕呀！”
狗抬了一下眼皮，将狼前后打量了一番，有点神气地对狼说： “看狼弟这一副模样，日子肯定过得不怎么顺心吧！”它想了想，对狼继续说：“不过话又说回来，咱们500年前还是一家人嘛，看这点交情，我还是奉劝你几句，如果你肯洗手不干强盗勾当，再不用武力争来夺去，我保证你老弟也会像我一样的有消闲的好日 子可过。”
狼听狗如此说，便又向前一步，更加讨好地向狗说道：“狗兄，那么，照你说我现在得干点什么呢？” “你其它什么都不要干，只需用你的威严利爪， 赶走拿棍子的人和乞丐，夜里听一点什么响动，你便狂吠几声，再找机会努力吹拍家里的人，努力讨好生人。
这样，你不用担心，你一切都会有的。”狗说到这里，又用左手拍了拍自已突出的肚皮，笑眯眯地对狼 说：“过不了多长时间，你老弟跟我便会一样的了。”
狼听了狗的话，心里便痒痒起来，嘴里忙不迭地 说它很愿意去试一试。它便跟在狗身后，朝有人家的地方走去。 走着走着，狼看见狗脖子上的毛已全部脱落，便站住脚，问狗道： “请问狗兄，你颈上的毛是怎样弄脱的呢？”
“没有什么，只是有时候，主人在我的脖子上套 一个圆圈什么的东西而已。”狗难为情地说。 狼一听，马上后退一步，说：“这么说来，你是不 能想奔哪里就奔哪里吧？”
“不总是这样，”狗说：“但这又有什么关系呢？” 狼急忙说：“这可大有关系。如果是这样，不能自 由走动，那么，我情愿天天饿肚子。”
狼一说完，便拔腿就逃，一会儿便消失在树林子里了。 狗看着狼逃走的背影，不解地摇了摇头，向主人 家跑去。
可能是：撒勒只兀惕蒙古族的姓氏大体有四种：�
1、以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载成吉思汗上十一世祖学端察掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”。兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真表示女性，若为男性则称为兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁的缘故。这就是取本部名称词首为姓。
《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。”奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时就说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。”�
2、以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐兰所致。�
3、以祖先的名字为姓。在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉骀氏。其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明代有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的，如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嗄达梅林，从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓，谐音记作孟，所以嗄达梅林汉名叫作孟青山。又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特远祖兀良合人，本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了。东部区蒙古族象这种转姓的情况也不少。�
4、既非以部落、氏族为姓，也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼。例如，古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”，后代改姓“奥”。元代时，凡降元编入蒙古军的，都在姓上加蒙古二字，于是后人有了以“蒙”为姓的。另外，明代常给蒙古人赐姓。如火你，于洪武九年(1376)内附，更其姓名为霍庄。观音保，于十六年(1383)附明，赐姓名为李观。丑驴，于二十一年(1388)附明，赐姓名为李贤。�
5、以汉族姓为姓。这主要指按蒙语意译成汉姓。如锡拉特蒙古语为黄，译成黄姓；查干，蒙古语意为白，译成白姓；呼和，意为蓝，译为蓝姓；阿拉坦意为金，译成金姓等。还有以谐音取姓，与音近的汉字为姓，如其父名为伯颜，则子取“伯颜”首字的谐音为白姓；又如火你赤，取字首“火”的谐音为霍等，或者直接使用汉姓。
古族人汉族姓氏由来
历史上，随着民族融合和文化相互渗透，蒙古族人开始起藏族名字和汉族名字，还有一些蒙古族人改用汉字单姓，特别是临近汉族的地区，这种现象更为普遍。
蒙古族是中国为数不多的跨省民族，其中居住在辽宁、黑龙江、吉林、云南、四川等地的蒙古族现在一般用汉族姓氏，生活在内蒙古自治区东部地区的蒙古族人也有汉字单姓。
历史上，蒙古族人改用汉姓的原因有多种，情况各不相同，其中之一就是“赐姓改姓”。如元朝末年，名叫伯颜帖木儿的蒙古将领作战英勇，曾率兵多次打败农民起义军。不过，有一次打了败仗，于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛，就赐给他“张”姓。他的后代一直从军，传至玄孙张晟，官至都督事。
再比如，元朝末年，部分蒙古贵族在辗转逃难中改姓避祸。
蒙古族人汉姓的另一个由来就是把蒙古族多音节的族姓按语意译为汉姓。如：蒙语“锡拉特”意为黄，译为“黄”姓；“查干”意为白，译为“白”姓；“阿拉坦”意为金，译为“金”姓等。还有的取谐音汉字为姓，如：父名为布仁，则取“布仁”首字“布”为姓；父名为“呼德”，则取“呼德”首字的谐音“胡”为姓等。还有的蒙古族人直接使用汉姓。
斡孛格（蒙古姓） 汉语姓
乞颜 齐、祁、陈、秦
孛尔只斤 鲍、包、宝、博、奇、罗、波
纳古斯 那
肖德 肖
客烈亦惕 和、何
汪古惕 汪、王
弘吉喇惕 洪
帖良古惕 铁、车
兀良哈 乌、吴、于、魏
满楚古得 满
杜尔伯特 杜、司
和硕特 和
郭尔罗斯 郭、高、何
呼和淖如得 和
伊斯得 伊
夏日高勒 夏、黄、何
梅日根哈拉 梅
闫忽德 闫 门
泰亦赤兀惕 戴
胡勒目斯 胡
杜格庆 杜
海那赫 海、毕
周尔那德 周
华努特 华
敖勒高努德 敖、赵、王
白如徳 白
海勒图德 海
赖哈图德 赖、赵
李莫斯日 李
都如德 杜 霍
亦日呼德 伊
朱勒豁得 朱、周、康
兀济叶惕 武、吴
乌珠穆沁 乌、武
巴尔虎 巴 胡
召蒙岱 赵
克什克腾 和、何
木斯臣 穆
宝勒格沁 暴
席热臣 席
包日罕特 包
台本 邰、伍
通事纳尔 佟
唐古特 唐、夏、项
夏那日 夏、项
朱理真 朱
忽思慧 忽、胡
泰亦什 师
呼和绍布 和、付
海拉苏 海、俞
萨都喇 萨
扎喇亦尔 赵、季
毛忽来 牟、何、李
蔑尔乞德 穆
撒勒只兀惕 蔡、马
塔塔尔 戴、谭、白、王
巴雅兀惕 白、富
席勒特德 邢
永谢布 云、荣、永
翁高德 敖
瓜勒给亚 关
楚勒呼德 褚、邱、陈
森吉德 沈
察哈尔 常、张、白
努图格沁 欧
强科勒 乔
宫固如徳 孔、宫
锡勒朱徳 谢、邢
索很 宋
达日呼德 戴
楚兀日出德 常
朝鲁图德 乔、晁、曹、石
斡恩真 温
速勒吉德 孙
杭锦 康、韩
昂沁 安
宰桑 翟
亦鲁特 尹
扎兰努德 张
哈日努特 韩、哈
莫勒图特 孟
布忽纳惕 全
巴鲁喇斯 胡
斡罗纳尔 多
那牙勤 关
土默特 万
土尔扈特 段
哈达努德 冯
埃日德 金
斡亦喇惕 林、刘、张
朱嘎沁 钱
准噶尔 左、朱
温德日格庆 高
达郎古德 梁
俄格德格 宁
呼勒都古德 董、胡
都仍太本 满
努克楚德 姚
尼格斯尔 伊
浩齐特 陈
杭席古德 贾
哈荣古德 罗
纪勒格勒德 藤
呼热特 袁
陶日根席日 段、黄
阿都沁 马
兀和日沁 牛
陶高沁 郭
豁尼沁 杨、霍
哈日玛赤 谢
塔日阿沁 田
兀纳嘎沁 鞠
博斯沁 卜、戴
特木日沁 铁
陶格沁 齐
珠勒沁 邓
瑙木沁 弓、宫
扎格斯沁 于
萨日塔兀勒 越、岳
明安 千、钱
兀苏德 徐
巴克西纳尔 师
沙毕纳尔 苗
席日努德 黄、金
宝古 鹿
阿拉图德 金
辉特 冷
嘎勒楚德 霍
尼出古惕 白、倪
兀亦桑 周、魏、吴
忙忽惕 何、贺、马鄂、乌
布里牙特 甫、全
敖汉 白
亦赫君 孟
固兀日 白、顾
朱日其德 康
俄勒特德 胡、白
嘎察古特 李、甘
翁牛特 高、包、敖
喀喇沁 乌、韩
扎勒楚特 陶、秦
斡鲁徳 王、单
卧特日古斯 金
毕德兀德 狄
何勒楚德 宦
格根托如勒 刘
宁嘎德 王、宁
哈吉古特 柴
俄勒斯特 梅
嘎树努德 赵
哈布哈沁 陈
失宝赤 宫、龚
希日木德 岳、铁
囊嘉 王、南
塔布囊 乌、吴
阿巴嘎纳尔 安、岳
宝日努德 吴
沙吉盖 潘
巴亦拉葛赤 边
敖陶格图 林、丁
