岁进士是什么身份

岁进士是贡生身份，是对“岁贡”的一种雅化的别称，岁贡是贡入国子监生员的一种。“岁贡”之名，源于明初“各学贡一人”。后来因州、县学大小不同而所贡人数有了差别，但“岁贡”之名已经定型。在清代，平度州学每三年贡二人。所以岁贡远比举人的人数为多。

“岁进士”不是殿试进士，是对于“岁贡（生）”的一种雅化的别称。，当然不是真正的进士。明清时代的“岁贡（生）”是“贡生”的一类。“贡生”是什么？明清科举时期，按期选拔各地府、州、县学的“生员”（俗称秀才），贡入中央国子监（俗称“出贡”），称“贡生”。清朝的贡生分为岁贡、恩贡、副贡、拔贡、优贡五类，合称“五贡”。其中以“岁贡”（岁贡生）最多。“岁贡”之名，源于明初“各学（按：指各地的府、州、县学）岁贡一人”。后来因州、县学大小不同而所贡人数有了差别，但“岁贡”之名已经定型。在清代，平度州学每三年贡二人。所以岁贡远比举人（更不必说进士）的人数为多。岁贡之选，例由老资格的“廪生”论资排辈，所以俗称“挨贡”。秀才出贡，就等于在府、州、县学毕业，成了国子监的监生（俗称太学生），取得了出仕做官的资格。按例，开始只能做“候选训导”，就是候补州、县学的副学官。在清代后期，绝大多数的“候选训导”只是一种虚衔，终老无望实授。对于岁贡生来说，最美的称呼便莫过于“岁进士”了。

“岁进士”作为一个雅称，可以写在“私家性”的族谱和碑文里，却不能用于正式的文书中，即使带有“颂扬性”的普通文体，如书信、传状里也很少有用的。

清朝的殿试进士与“岁进士”有根本区别，不在一个档次上。主要区别在于：第一，选拔途径不同。殿试进士，先要经过乡试(省试)，录取后称举人，次年三月到朝廷礼部会试，录取后称贡士，贡士参加皇帝主考的殿试，考中者称进士。进士又分一、二、三甲，一甲三名，分别称状元、榜眼、探花。没有参加会试、殿试的资格。岁贡，是贡入国子监(最高学府，设在北京)生员之一种，获得入监深造的机会，在监读书的称太学生。岁贡是府、州、县学每年从年深的廪生(官府发给膳食津贴)中挨次升贡，故又称“挨贡”。第二，有无科分。殿试进士有科分，按甲子纪年，甲子年考中的称“甲子科”，丁卯年考中的称“丁卯科”等。岁贡生是挨升的，没有科分。第三，任职不同。殿试进士一甲3人分授翰林院撰修、编修，再择优任编修、检讨、庶吉士，余者授各部主事、中书，有些是外派任知县、知州。

自从隋初实行科举取士至清光绪三十一年(1905)明令废除科举制度止，其间经历了1300来年。2015年是科举制度死亡整整一百一十周年，人们对它已经陌生了。所以“进士”和“岁进士”的区别，很多人容易混淆。

总体的意思是：碑文的作者落款，包含作者的身份与姓名。具体要分成6个部分理解——岁进士、候铨、儒学晚眷生、启蓝、顿首拜题、碑序1、岁进士。是此人的“学历”。但并不是真正的进士，是秀才通过论资排辈，取得“国子监监生”的入学资格。毕业后待遇视同举人。2、候铨。是“吏部候铨”的简称，也就是“国子监监生”毕业后，取得授官的资格，但是还没有得到官身，等待吏部审查安排。3、儒学晚眷生。是读书人对长辈、前辈（学历比自己高、取得功名比自己早）、长官的自谦自称。4、启蓝。是此人的名。汉族人没有姓启的，前面的“儒学晚眷生”说明主人地位比作者高，因此落款不能写“字”，推测作者应该是个满族人，满人中有启字辈，比如著名书法家启功。5、顿首拜题。是谦恭的说法。说明他写这篇碑序是写给长辈、上级的6、碑序。是一种用于刻写石碑的，一般叙述生平事迹、记录重要事件的一种文体。

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