2、《留春令·画屏天畔》全文：
画屏天畔，梦回依约，十洲云水。手捻红笺寄人书，写无限伤春事。别浦高楼曾漫倚。对江南千里。楼下分流水声中，有当日凭高泪。
3、《留春令·画屏天畔》译文：
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
导读：这也是一首伤别念远之作。画屏中的写景仿佛在遥远的天边。残梦之中，好像见到那十洲的行云流水。手中拿着红笺，是准备寄给他的信，信上写是的无限伤春之感。
留春令①
晏几道
画屏天畔，梦回依约，十洲云水②。手捻红笺寄人书，写无限、伤春事。
别浦高楼曾漫倚，对江南千里，楼下分流水声中，有当日、凭高泪。
【注释】
① 依约：依稀，隐约。
② 十洲：道教所传在海中十处仙境。神仙之所，在八方巨海之中。汉东方朔有《十洲记》谓祖洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。
③ 捻：拈取。
④ 别浦：送别的水边。
⑤ 分流水：以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》：“蹀躞御沟上，沟水东西流。”[凭高泪]化用冯延已《三台令》：“流水，流水，中有伤心双泪。”
留春令：晏几道始创此调。
②十洲：神仙之所居，在八方巨海之中。汉东方朔有《十洲记》，谓祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。
【译文】
画屏像在天畔，梦醒以后隐隐约约看到，十洲云水海岛仙山。手拿着红信笺给他写信，写的都是春来后无限的伤感。
我曾在送别的水边凭倚高楼，送你去千里江南。楼下分道而流的水声中，有我当日流下的串串泪珠。
【评点】
本篇写相思离恨。
上片写寻梦和醒后写信抒情，梦醒后画屏山水与梦中山水交融幻化的描写，表现醒后不知身在何处的神思恍惚迷离之状。开始三句是词人的想象，意境奇特优美。画屏明明就在眼前，词人却说它在遥远的天际。画屏是真实的意象，遥远的天际是虚幻的意象画屏尽在咫尺，天际远在天涯。一实一虚，一近一远，形成了鲜明的对比，将自己对情人的相思之情刻画得淋漓尽致。“十洲”乃是道教中所说的十大仙境之一，是仙人居住的地方，壮观美丽，非常人能到之地。常人若想到达仙境，恐怕只有在梦中了。梦醒后迷迷蒙蒙，看到画屏上的山水景物，还以为是在梦中见到的呢，表现了梦境的虚幻和梦醒后的怅然若失。结句写词人怀着满腔的愁绪准备用红笺给情人写信，哪知写出来都是对春逝的无限感伤。这两句把红笺和十洲联系起来，情景交融，词人浓浓的思愁顿时跃然纸上，具有很强的艺术感染力。
下片是词人的回忆，写久久凭高念远的离愁别恨，哀婉感人。分别后，词人非常怀念情人，于是常常独自站在送别情人的.水边高楼上，远远望着她所在的江南。江南那么辽阔，情人到底身在何处呢?“千里”是夸张的手法，写出了江南的遥远，暗示与情人的再见遥遥无期，表达了失望之情。结尾两句继续写别后之思，用水的“分流”来暗喻人的分离，形象贴切，非常感人。连水都要分流，更何况是人呢?在这里，上下片再次形成鲜明的对比，反衬出词人悲苦的内心感受，使词意更为深厚沉重。
全词感情真挚，风格哀婉动人，角度新颖，虽然是写离愁别恨，却不拘泥于俗套，用形象的比喻将自己的情感表现得真切感人。
[赏析]
这也是一首伤别念远之作。画屏中的写景仿佛在遥远的天边。残梦之中，好像见到那十洲的行云流水。手中拿着红笺，是准备寄给他的信，信上写是的无限伤春之感。下阕介绍信中主要内容。此作由远梦触动离怀，在信中与远方征人娓娓诉说，说的内容没有停留在想念之类，而是写她常去“别浦高楼”远眺江南，并告诉对方江涛声中有她登高坠下的相思泪。情感真挚，在平实的语言中饱含浓浓的情意。
此词写意中人别后的怀思，落笔便出奇想：画屏中的风景，仿佛远在天边天残梦初回，依稀见那十洲的行云流水。我手执着红笺，那是准备寄给她的书信，一是上片画屏梦觉之时，仿佛仍然置身十洲云水之间，与自己的情人携手相随。二是下片漫倚别浦高楼，眺望江南千里之际，仿佛觉得楼下流水声中，还可以分辨出自己当日的惜别之泪。本篇写怀人别恨，上片写梦寻和醒后写信书情。梦醒后把画屏云水和梦中山水交融幻化的描写，表现硬后为敌国身在何处的神思恍惚迷离之状极真切。下片写久久凭高望远的离悉别恨，亦哀婉感人。“别浦高楼曾漫倚，对江南千里。”这两句写自高别后对情人登高漫倚，俯视别浦，远望江南的怀思，而以“千里”二字拓开展出空间之遥远，表现出道阴且长，漫倚徒劳的感伤。本词将心理、梦境与现实融合为一体，形成奇妙又伤怀的感觉与体验，令人读罢如在梦中。
