笑丧就是喜丧的意思。
老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”（“全”字应作“圆满”解）。即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可：
1、全福。
生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者。
2、全寿。
亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”（七十岁）之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。
3、全终。
亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。
如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。
喜丧的讲究：
1、喜丧的戴孝人，重孙子辈分的孝布，一定要在孙子辈分的红孝布基础上，再添设黄孝布。万不可直接添设黄孝布，以免冲撞煞气。
2、喜丧的下葬时间，同样务必要在中午十一点之前完毕。有的习俗认为，喜丧可于午后下葬，在仙门里则为不妥，还是要在中午十一点之前下葬为佳。
3、喜丧的灵棚应高大宽敞，但亦不可超过房门高度。戴孝人越多越好，但必须长幼有序，不可孝布混乱，里外不分，上下颠倒，以免导致犯呼。
笑丧和哭丧不同之处在于去世之人是否正常高寿离世。在农村，高寿的老人寿终正寝叫做笑丧也就是喜丧，这代表离世之人人生美满安然离世，家人怀有缅怀崇敬之情。
哭丧说明去世之人因病或事故离世，人生还存在缺憾未能圆满，家人怀有遗憾思念之情。
