匪存的解释
谓非我所思念。 《诗·郑风·出其东门》 ：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。” 汉 应璩 《与侍郎曹长思书》 ：“ 足下 去后，甚相 思想 ，叔田有无人之歌，闉闍有匪存之思。风人之作，岂虚也哉！”
词语分解
匪的解释 匪 ě 强盗，抢劫财物的坏人：匪徒。匪首。叛匪。 不， 不是 ：匪夷所思（不是常人的想法）。获益匪浅。 盗 部首 ：匚； 存的解释 存 ú 东西 在那里，人活着：存在。存亡。生存。 保留，留下：保存。留存。存照。存疑。去伪存真。 寄放：寄存。 停聚：存水。 怀有，怀着：存心。不存任何 奢望 。 亡去取 部首：子； 笔顺编号
“匪我思存”的意思是：不是我思念的人。
匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰藉。
《国风·郑风·出其东门》
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
译文：
我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我心上人。身着白衣绿裙人，才让我乐又亲近。
我走出了外城门，只见女子多如花。虽然女子多如花，但不是我爱的人。身着白衣红佩巾，才让我爱又欢欣。
《国风·郑风·出其东门》、是一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗。此诗朴实无华，明白如话，表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着是对那些喜新厌旧、见异思迁的人的曲折婉转的批评之意。
扩展资料：
《国风·郑风》，是《诗经》十五国风之一，共二十一篇。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国华夏族民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了华夏劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。
参考资料：国风·郑风·出其东门_百度百科
不是我思念的人。
匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰藉。
出自《国风·郑风·出其东门》
《国风·郑风·出其东门》
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
白话译文
我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我心上人。身着白衣绿裙人，才让我乐又亲近。
我走出了外城门，只见女子多如花。虽然女子多如花，但不是我爱的人。身着白衣红佩巾，才让我爱又欢欣。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。
这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
扩展资料：
《国风·郑风·出其东门》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗。全诗二章，每章六句。此诗朴实无华，明白如话，表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着是对那些喜新厌旧、见异思迁的人的曲折婉转的批评之意。
创作背景
对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作，在郑之内乱中“兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉”；朱熹《诗集传》则称是“人见淫奔之女而作此诗。以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可自乐也”。
清姚际恒《诗经通论》并驳前二说，认为此诗非淫奔之诗，并断诗中“缟衣綦巾”者为主人公妻室。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。
名家点评
宋代朱熹《诗集传》：“人见淫奔之女，而作此诗，以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可以自乐也。是时淫风大行，而其间乃有如此之人，亦可谓自好，而不为习俗所移矣。羞恶之心，人皆有之，岂不信哉！”
宋代朱熹《朱子语类》：“此诗却是个识道理人所作，郑诗虽淫乱，此诗却如此好。”
清代姚际恒《诗经通论》：“小序谓‘闵乱’，诗绝无此意。按郑国春月，士女出游，士人见之，自言无所系思，而室家聊足娱乐也。男固贞矣，女不必淫。以‘如云’‘如荼’之女而皆谓之淫，罪过罪过！人孰无母、妻、女哉！”
参考资料：百度百科-国风·郑风·出其东门
