《龙门二十篇》是指魏晋南北朝时期龙门石窟二十尊造像的碑文，是魏碑书法的代表。渭北承韩立，开唐凯，有李凯、李凯之神韵。
其中十九个在谷阳洞，一个在慈香洞。“二十”的称谓最早见于清代康有为的《易洸周双明》和方若的《校碑随笔》。
一般内容表达的是雕塑家祈福消灾。其书法艺术在韩立、金凯的基础上发展演变，形成了端庄大方、浑厚古朴、兼有隶书风格和楷书因素的独特风格。是北魏书法艺术的精华，是“渭北”风格的代表。
龙门石窟二十品是指龙门石窟中二十尊北魏造像的铭文。这个称号始于清朝。其中十九件在古阳洞，只有一件在老龙洞外的660号洞(慈香窑)。这些雕像中的英雄大多是北魏的贵族、高官和高僧。他们为孝文帝歌功颂德或制作佛龛祈福消灾。他们的名字被记录在历史书上。
这些雕像往往涉及当年的史实。因此，《龙门二十篇》不仅是北魏书法的精华，是魏北书法的代表作，也是一份具有研究价值的史料。
从河南洛阳往南约13公里，就到了著名的“四大佛窟”之一的龙门石窟。这里两座山夹在一起，像一道闸门，伊河水源源不断。一边是唐代大诗人白居易长眠的香山。一边是龙门山。
龙门山上，有北魏至北宋时期发掘的大大小小的佛教石窟。至今，佛龛1352个，佛龛2345个，造像10万余尊，是中国雕塑艺术的宝库。
龙门二十品雕像是典型的“渭北风格”。从书写风格来看，笔是露在外面的，横画是先垂直向下再水平写在右上方。平樊棋先生认为，之所以会出现这种“横先竖，竖先横”的现象，归根结底是因为人们用右手写字。
右手用笔写字，最好的线条是上下左右的直线，S形曲线。如果将这种最适合右手用笔书写的S形曲线压缩到一定程度，就会出现“横纵先，纵横先”的笔形。雕像中随处可见方头方尾、平行四边形的横画，应该是受了当时印刷工具的影响。
在刀石上运行比较平淡粗糙，不如用笔在纸上运行流畅快捷。
同时，由于隶书的影响，魏碑点画有向上选择的波脚；有的点画是横着写的，横着连接平行的点画。魏碑中长划的典型特征是头下部斜划，角度约45度，尾粗，末端尖微抬或沿水平方向运行。
有些笔画下端直，完全是刀雕的工艺效果。如《石屏公像》和《凌薇像》中的笔画大多方正苍劲，似刀雕，更是凌厉苍劲。
