点茶、烧香、插花、挂画被宋人统称为人生四艺(也称“四物”)，是当时文人追求高雅生活的一部分。这四位艺术家通过嗅觉、味觉、触觉和视觉品味日常生活，将日常生活提升到艺术境界，丰富内心的修养和修养。这非常符合现代人对生活美学的追求和个人对生活的品味态度，与当今东方美学的主流意识不谋而合。
烧香、品茶、插花、挂画注重的是“环境”之美。如此优雅的举动，在一扫“四旧”之后，离中国人的生活越来越远。现在重拾旧好有些奇怪。好在庸俗会被唾弃，高雅终将回归人间。
点茶:一壶上好的沉香茶，招待远方的朋友
点茶流行于宋代。茶叶被压成粉末，然后放入茶杯中，用水冲泡。喝茶前要用力搅拌，使其变成乳脂状。日本的抹茶道，是从宋代开始的茶叶订购。中国茶道是一门饮茶的艺术，深入日常生活诗画。乾隆皇帝曾说“一天离不开茶”，这是茶融入日常生活的最好写照。
点茶是唐宋时期的一种烹茶方法。点茶也常用在斗茶中。可以两人或多人一起做，但也可以自己煮(水)，自己点(茶)，自己品。它带给人们身心的享受，带来无尽的回味。
茶，遇水而舍，因舍而成茶；茶叶清香，就像禁欲一样，为了持戒；蒸炒酵母，被挤捏，是忍辱负重；除了懒惰，清醒思考是为了勤奋；宁静祥和，茶味不变，是为了静心；方便行为帮助无数人获得智慧。茶和佛心有什么区别？一杯绿茶。石轻磨，尘飒飒，乳香煮剑溪春。天下之事，难知其妙，我哪有时间去记茶经中的古人。
焚香:一缕厚重芬芳的香气，抚慰世间的烦恼
烧香这个词很流行。按照通常的理解，紧接着就是磕头二字。其实烧这个词没有什么不同的意思。看起来烧香优雅多了，其实只是一种语言习惯。
这里烧香绝不是佛寺的香，也不是祭祖的香，而是为日常家居生活增添情调的香。
中国使用香的历史可以追溯到春秋以前。盛唐时期，调香、焚香、评香已经成为高雅艺术，香文化刚刚形成。宋代发展达到顶峰，香文化融入日常生活。文人雅士聚在一起，赏香读经，谈画，谈道。历代许多皇帝、王侯、文人、学者都惜香如金，爱之如神。甚至有学者感叹“为何相聚无香？”苏东坡晚年和弟子们一起用沉香，整天烧香。
这是一幅民间日常生活的素描。人物是女人和孩子。图的左侧有陈友香炉、坛子、一架钢琴、三轴画和一封信札，可见四物四艺的普及程度。
插花:一盆理念之花，品味各种生活
我国的插花艺术始于隋代以前，主要用于祭坛和佛像前的献花。在唐代，插花在宫廷中十分流行，到了宋代，在普通文人雅士中更为流行，发展极为繁荣。宋代的插花艺术突破了唐代的华丽，以清疏的风格追求线条之美，重内涵轻形式，体现了插花人的人生哲学和节操。被称为“观念花”，对后世的插花风格影响很大。
插花这个词现在很流行。在90年代初之前，中国已经很久没有插花了。可追溯的插花，至少在唐朝以前就在中国出现了，甚至有人认为汉代就有了。无论何时存在，都还比较简单，多与祭祀或供品有关。比较简单。除了花的搭配，插花也有很简单的花器，基本都是借用日常生活用具。
挂画:行云流水的字画，内含美景
“挂画”原指茶会席位旁悬挂的与茶有关的画。演变到宋代，画主要是诗、词、字、画的卷轴。文人讲究挂画的内容和展示形式，是居家鉴赏或高雅聚会活动的重要活动。
挂画也是一件优雅的事情，估计大多数人都很不解。按照现在的现象来看，有没有文化，有没有品味，家里挂几幅画好像是常事，其实不然。这其中有一些深刻的历史原因。
宋代以前，画大多画在墙上，现在叫壁画。它们作为建筑装饰的一部分，与建筑融为一体，比如画龙点睛的故事，点进去的是壁画。室内绘画时可移动的是画在或装在屏幕上的。所以张彦远的唐代名画不仅记载了很多著名的壁画，比如我们最著名的画家吴道子，他也是以画壁画而闻名的。
同时，我们现在称偶数出现的竖轴画，如四、六、八、十、十二屏。很多是古人把画装在屏风上，然后拆下来装轴的产物。以前以横卷的形式在唐代便于收藏和欣赏，五代才出现竖卷。
小册页在宋代也很流行。我们想说的是，这一时期人们把画框成竖轴，这是平时居家欣赏或者高雅收藏活动中非常重要的一部分。这幅画如何展示，在什么场景挂什么画，都很讲究。据说粗鲁是不合适的，至少要训练一个熟练的仆人来负责。
烧香强调嗅觉之美，品茶强调味觉之美，插花强调触觉之美，挂画强调视觉之美。四位一体的艺术，以典雅神韵展现了宋代文人的生活美学。
