意思是：我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。
原文：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
译文：
孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。”孔子就出了。曾子的师兄弟来问：“这是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。从这里开始学，学到圆满的境界，就是道。”
出处：《论语·里仁篇》——春秋战国·孔子的弟子及再传弟子
扩展资料
创作背景：
反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。
事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
儒学乃大众哲学，积极行世之显学。若朝闻道，夕即死，则为个体修道，反类道家精神矣。朝闻道，吸收容纳于心，至夕则另变其人也。
闻道之后，精神振奋，概叹过往皆虚度，过去之我可亡矣。隋唐之后，佛家教义中国化，多受儒家影响。若从佛家最高教义反推此章，则闻乃使之闻。若朝即令大众群体闻道，则夕死亦无憾矣。
孔子的“吾道一以贯之”的意思是孔子想说的是他所讲得道是由一个基本的思想贯彻始终的，一以贯之是指用一个根本性的事理去贯通事情的始末和全部，这是让我们知道事情是有始有终的，道是一个有始有终能够贯通一个事情的始终，孔子的核心是仁,他推崇仁政，主张政德,孝忠,在政治生活中他提倡"仁"。
一、一道贯之，有始终这一句话的关键词是道，想要表达的是一切都可以用一来贯穿和概括，孔子的思想可以是用一种态度来贯穿的，他的思想也是贯穿统一的，孔子道的思想与老子道的思想是不一样，老子强调的是，自然无为，道生一，一生二，二生三，三生万物，但不得不承认的是，孔子中所说的道是从老子中道的思想中引用延伸出来的，这句话是出自《论语·里仁》。
二、事情有贯穿统一在《论语·里仁》中，孔子与曾参的对话是这样的，孔子说：曾参啊，我的思想可以用一种态度来贯穿它，曾参对其他弟子解释到老师的思想无非忠恕罢了，每一个人对这句话的理解都不同，大家都仁者见仁，智者见智，因此不必过于追究他最真正的理解，只要大致知道它其中的含义和意思就够了。对于儒家文化的理解，莫过于对一些比较具有深刻意义和对社会有用的句子的理解，找寻一些能够帮助别人，帮助社会，使人们有启发的句子，是一个很好的传承传统文化的方法。
对这句话的理解也有助于我们对一些事情的认识，让我们知道事情是由一个道来贯穿和概括的，这样有助于我们理解儒家思想的传统文化，丰富自己的文学知识，传统文化，国学经典，内容丰富，知识浩瀚海洋。
