常见的词牌名有忆江南、如梦令、浣溪沙、菩萨蛮、卜算子、清平乐、采桑子、一剪梅、沁
园春、水调歌头等等。
所谓词牌，就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名。它是适应文化生
活的需要，结合当时在音乐和诗歌上的发展而流行的词，其前身是民间小调。词牌数目大约有八
百七十多个，包括少数金、元词调，词的内容多数已与词牌的意义无关。事实上，从北宋开始，词人在词牌之外，往往另加题名或序言以说明词意。至于各词牌的出处，只有少数是可以考证
的，绝大部分已无法弄清其来历了。
拓展资料
1、忆江南。本为唐教坊曲名，后用作词牌名。又名“望江南”、“梦江南”、“江南好”、“望江梅”、“春去也”、“梦游仙”、“安阳好”、“步虚声”、“壶山好”、“望蓬莱”、“江南柳”等。
2、如梦令。又名“忆仙姿”“宴桃源”“无梦令”等。以李存勗《忆仙姿·曾宴桃源深洞》为正体，单调三十三字，七句五仄一叠韵。
另有三十三字六仄韵，三十三字四仄韵一叠韵，三十三字五平韵一叠韵，以及六十六字五仄韵一叠韵的变体。代表作有李清照《如梦令·常记溪亭日暮》、厉声教《西溪小令二首》等。
3、念奴娇。又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。此调以苏轼《念奴娇·中秋》为正体，双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韵。
词牌名是词的一种制式曲调的名称，有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律。
所谓词牌，就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名。词牌数目，大约有八百七十多个(包括少数金、元词调)，词的内容多数已与词牌的意义无关。
事实上，从北宋开始，词人在词牌之外，往往另加题名或序言以说明词意。至于各词牌的出处，只有少数是可以考证的，绝大部分已无法弄清其来历了。
扩展资料：
应该注意到词牌名的四种情况：
1、调同名异，也就是一调数名，其中一个是本名，其余皆为别名。如“念奴娇”是本名，“百字令”、“大江东去”、“酹江月”等皆为别名
2、调异名同，也就是几个调同名。如“菩萨蛮”又名“子夜歌”，而另外还有“子夜歌”的正调，完全与之不同；
3、调异句同，即有些词调字句全同，但谱入音乐时的腔调并不相同，不容混淆也。如“解红”、“赤枣子”、“捣练子”三调，均为五句，两句三字，三句七字，排列全同，而且都是平声韵。但每句的平仄安排却不尽相同，不能把它们视为同调；
4、调同句异，也就是一调数体。一个词牌之下，有数种不同的词体，当然，其中有正格和别格（异体）之分，如“念奴娇”，辛稼轩的“书东流村壁”为正格，苏东坡“大江东去”则为别格。
词牌名,就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名。词牌数目,大约有八百七十多个(包括少数金、元词调)，词的内容多数已与词牌的意义无关。事实上，从北宋开始，词人在词牌之外,往往另加题名或序言以说明词意。
词牌常见类型：
一般性词牌名没有什么历史典故，或有，但已无从考证，或取自前人的某个词句，或只是一个风雅的名词而已。
在这种情况下，按字面意思直译成英文，即可较好地保留原文的风格，传达原文的神韵和美感形象。例如：鹧鸪天 、踏莎行 、相见欢 、点绛唇 、满江红 、摸鱼儿 等。
其他类型：
1“歌”、“词”、“歌头”、“吟”等词牌名的译法
常带“歌"、“词”、“子”的词牌。例如：子夜歌 、洞仙歌、柳枝词 、卜算子、天仙子 、更漏子、南歌子等。
词牌子带“吟"一类的较“歌”、“词”更为典雅，是一种便于吟诵、格调高雅、节奏舒缓的诗体，可以显得庄重端方。例如：水龙吟、瑞龙吟等。
“歌头”意即前奏或序曲。例如：水调歌头 。
2、“令”、“引”、“近”、“慢”等词牌名的译法
有一些词牌末带有“令”、“引”、“近”、“慢”等术语。"令"与酒令有关，是一种比较接近民歌的抒情小曲；“引”集歌体与诗体于一身，也是这类诗歌诗曲调的演化；“慢”有篇幅较长、语言节奏舒缓、韵脚间隔较大等特点。
“近”有亲昵、浅显的意思，可能与令、引等一样与曲调有关，指一种篇幅较“令”长而又不如“慢”曲那么典雅庄重的曲调。
从字数上讲，大体上说，“令”多半属于“小令”范围，“引”、“近”多半属于“中调”范围，“慢”则绝大多数是“长调”。例如：调笑令 、唐多令、扬州慢 、声声慢 。
