秦裕伯，字惟镜、景容，号蓉斋，松江府上海县人（今上海）人。元大德年间（1297～1307），随父辈定居上海县长寿里（题桥）。元至正四年（1344）中进士，历官湖广行省照磨、山东高密县尹、福建行省郎中、延平路总管兼管内劝农事、行台侍御史。元末，弃官返乡。明太祖朱元璋多次征召，不得已入朝。历官侍读学士、待制、治书侍御史，并与御史中丞刘基主持京畿考试。后出知陇州，以病辞官归里。明洪武六年七月二十日（1373年8月8日）,病逝于家中，卒于长寿寺里。殁后，追封显佑伯，为上海县城隍正堂，历明清两代不变。工书法，上海令祝大夫碑，洪武元年（一三六八）杨维桢撰，为其所书，《海上墨林》。
因为上海的城隍庙经历的风雨和历史不同，为了纪念不同朝代三位功臣，就供奉了三位城隍庙老爷。
一、三个城隍老爷里，秦裕伯是唯一一位上海人，也是唯一一位官方认证的城隍老爷。
秦裕伯是一个很有性格的人，48岁成为进士，从文书、知县一直干到御史，然后——辞职了。而他的名字很快就传到了一个牛人的耳朵里，这个牛人叫朱元璋。这时候朱元璋还没当上皇帝，这位未来的皇帝向秦裕伯发出了邀请。但是，秦裕伯拒绝了，并且拒绝了三次。一直到朱元璋当了皇帝，给他下了最后通牒，再不当官怕有生命危险，秦裕伯这才同意去南京任职。我们这位城隍老爷的确是个有原则的人，去了南京但“受事不受职”。拿现在的话说就是只干活，但坚决不进编制。皇帝彻底没辙了，之后安排他去大西北地区当个知州，秦知州压根就没去上任，回到上海就去世了。
正好此时的朱元璋正在封赏开国功臣，还敕封各地城隍神为“显佑伯”。他决定亲自敕封秦裕伯为“显佑伯”，称“上海邑城隍正堂”，民间有一种说法就是“生不为我臣，死当卫我土”。你生前不愿意为我做事，没关系，死后还是要为我当差。从这段历史看，朱元璋估计也是天蝎座的。
六百多年来，秦裕伯作为城隍一直护佑申城黎民百姓，而每逢农历二月二十一城隍尊神华诞，上海城隍庙都会举行“祭城隍大典”。
二、霍光
这位城隍老爷很有些来头，他的名字叫霍光。霍光的全家都很牛。他的哥哥叫霍去病，舅舅是卫青（虽然很可能没有血缘关系），阿姨是卫子夫（好像也没有血缘关系），汉武帝是他姨夫。
根据现有史料，可以肯定的说霍光祖上没有上海人，他本人根本也不可能来过上海。霍光成为上海的城隍爷这件事涉及到了一位在折腾界颇为知名的人士，吴国的末代皇帝孙皓。当时的金山咸塘是上海有史记载的最早海塘，总是发大水。孙皓这位兄弟本来当皇帝就当的够呛，搞水利估摸着也外行。大约是日思夜想，实在没什么办法，后来说在梦里遇一神人，自称汉博陆侯霍光，对他说：“金山咸塘，风潮为害，可立庙咸塘，臣当统部属以镇之。”孙就下令在大金山建霍光庙，祀霍光。
三、陈化成
最后登场的城隍老爷就是在鸦片战争中抗击英军的陈化成。1842年，英国侵略者凭着坚船利炮，陆军万余人，全力进攻吴淞要塞。已近67岁的老将陈化成亲自挥旗发炮，与侵略军对击，登陆英军大队拥至，陈化成最终战死沙场。
对于陈化成这样的民族英雄，人们是不会忘记的。差不多100年后，抗战爆发，战火再次蔓延，只是侵略者换成了日本人。当时城隍庙成为了难民收容所。难民们饱受战争之苦，自发将陈化成的塑像抬进城隍庙，加以供奉，希望他可以显灵，佑我中华。
