1、赋是铺陈，类似于今天的排比。
《诗经》例子：七月流火，九月授衣。
现代汉语例子，《黄河大合唱》歌词：保卫家乡，保卫华北，保卫全中国。
2、比是类比。
《诗经》例子：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
现代汉语例子，《桂林山水》：漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
3、兴是有感。
《诗经》例子：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是类比，一般来说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。兴就是以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。（1）赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比的修辞手法。
（2）比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）
（3）兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。具体信息大家一起来看看吧。
赋比兴概述
1、赋
赋法，即直接陈述，直描情状，直抒胸臆，直写人物，直叙事伯，直写景物。是告诉我们“是什么”的问题。唐以前的人们，赋比较多，后来越来越含蓄，赋少也。如项羽的《垓下歌》：
力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？
这是一首表现英雄末路、敷陈其事的悲歌，直抒胸臆，慷慨激昂。赋的要求一是要交待清楚，明白；二是要讲究曲折、起伏，不能平淡如水，没有诗味；三是要有主线，尤其是叙事诗。
2、比
明喻。就是比较明显地打比方。如柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
此诗中“尖山似剑芒”就是明喻。
3、兴
兴，作为艺术手法，主要用来渲染气氛，触影生情，有时候也在音节上起到和谐的作用。往往说的是“由什么想起什么”的问题。
即起发端的作用，以便为下文开头。朱熹云：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即在全诗或段落开始，先说些同要说有事物无直接关系，或没有明显联系的话，但却有启示的作用，引导下文。如王昌龄的《闺怨》：
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
前面两句起兴，写少女不知道愁是什么，高高兴兴上得楼来，这本来都是与“闺怨”无关的，可是上楼后忽然看到杨柳了，想到折柳而别，送“夫婿觅封侯”是错误的，如今自己独守空房，由此产生了怨。
中国古代文学理论观念大音希声
中国古代文学理论中的一种美学观念。语自《老子·四十一章》:“大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。”老子认为最美的音乐是自然全声之美,而非人为的、部分之美。老子对于自然全美的提倡,对后来的文艺理论产生了深远的影响,它成为文学家、艺术家所追求的一种崇尚自然天成、不事雕琢的艺术境界。
诗无达诂
诗无达诂,是古代诗论的一种释诗观念,发展为对诗歌及文艺的一种鉴赏观念。语出董仲舒《春秋繁露》,“达诂”的意思是确切的训诂或解释。在艺术鉴赏中,由于诗的含义常常并不显露,甚至于“兴发于此,而义归于彼”,加上鉴赏者心理、情感状态的不同,对同一首诗,常常因鉴赏者的不同而会有不同的解释。所以,“诗无达诂”在后世被引申为审美鉴赏中的差异性。
以上就是一些赋比兴的相关信息，供大家参考。
