霍布斯的思想主张核心是社会契约论。
当时的欧洲崇尚的是君权神授，可以说是欧洲政治的不变的法则。 霍布斯的学说是依据他的伦理学来谈的。 霍布斯认为，每个人愿意遵守自然法，这是道德的约束。
霍布斯是英国保守主义哲学家，霍布斯的重要性在于，他在抽去了古典目的论和中世纪神学内核之后，从极其简洁的预设出发，完美推导出现代主权国家的法权结构。这一法权结构根植于人类政治事务的性质之中，成为现代国家法权结构事实上的底线。
霍布斯主张主权在君，并认为主权者的权力也不受法律的限制，且不受他自己制定的法律的限制。
与孟德斯鸠等人的分权主张不同，霍布斯认为构成主权的各项权力都是统一不可分的，他反对分权的主张，认为主权如果由几个机构分掌，就会使国家机能失调。他将国家分为三种政体，即君主政体、贵族政体和民主政体，并认为君主政体最好，因为君主政体能避免内乱。
霍布斯主张的是一种极端的专制主义，他将布丹的主权至高无上理论发展到无以复加的程度，以至到了主权者不服从任何权威的地步。霍布斯的著作涉及最多的是刑法，他是从对罪与恶的区别与联系中得出犯罪的概念的，他把属于道德范畴的“恶”与属于法律范畴的罪加以区别。
历史评价
霍布斯在西方思想史上具有重要的地位，产生过深远的影响。首先，作为“第一个近代唯物主义者（18世纪意义上的）”霍布斯开创性的将新科学和政治哲学融会贯通。
“利维坦”，是《圣经》中记载的一种巨大的海兽，力大无穷。托马斯•霍布斯以此来为自己的著作命名，表示他主张国家应该拥有强大的权力。他在书中一方面反对封建贵族势力，主张在司法上人人平等；但是，另一方面，他又反对小资产阶级和平民的民主倾向，主张建立极端的君主专制。
