无我思想是佛法的根本要义之一。无我，就是说世间成物都是因缘和合，没有一个常住、独立、自在、主宰的实体或自性（我）。佛法中的无我思想，可从两个方面阐解，这就是“人无我”与“法无我”。人（梵音补特伽罗）无我，是从有情众性自体来说，“我”依五蕴而假立，因缘离散则五蕴灭，无实体可得；法无我是从世间万法来说的，一切法由因缘生、从因缘灭，亦无实体可得。人无我谓我空，法无我谓法空；解证人无我谓破我执，解证法无我谓破法执。解二空、破二执即可伏灭二障（烦恼障与所知障），证涅磐果，由此可见二无我观在佛法中的重要性。
法无我，换个说法你就懂了，就是诸法无自性，都是因缘和合则有，因缘离散则无。这还是小乘的说法，大乘来说，诸法本空，当体即空。还有一个是人无我，人身乃五蕴假和合，你说的内心分别是受蕴、想蕴。
“我”好像有，其实是五蕴假合，那么到底什么是真心？什么是真我？这就是大乘佛法要说的了，你以后也要直接对着这个问题来思考，来学习，到底什么是我？真心本来面目是什么？诸法实相是什么？你搞明白了，佛法就懂了，佛来世间就是告诉我们这个。
五蕴虽然假合，但是为什么能假合？五蕴的背后是什么？五蕴的实质是什么？是真心本性，是佛性、自性，是你的本来，是你真心。打个比方，梦中的你和梦境中的一切是真的吗？醒来当然是一场空，可是梦境就能发生，就明明有个我，其实呢，梦中的我和梦境的一切都是做梦的我，是做梦的心。梦中的我虽然假，可是没有离真，没有离梦心，所以你没必要抓狂
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